第二部分从“龙师火帝”到“赖及万方”，也是十八句。这部分内容简要地讲述了中华民族历史的演进过程，重点描述周王朝盛世的一派大好局面——是大好，不是小好。
第十九句 龙师火帝
龙，古代传说中一种神异动物，有鳞、有角、有须；能兴云作雨，能走，能飞，能游泳。《说文》中说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”有点像孙悟空的金箍棒啊！在古生物学中，龙是指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬行动物，比如恐龙。在现在的网络用语中，“恐龙”已经迅速进化，成为那些长得比较有创意的女性的代名词。
师，原来是用来表示众多之意的，《尔雅》中说：“师，众也。”从古代开始，“师”就作为军队编制的一级，《说文》中还把一个师的人数给明确了：“师，二千五百人为师。”泛指军队，或指民众。后来引申用于尊称长辈、首领、专业人才，或传道授业解惑的人。
火，这是个极其常用的字，意思很多，不详细说了。
帝，本来是一个花蒂的模样：上面是花的子房，中间像花萼，下垂的是雌雄花蕊。后来这个字的意思完全变了味、走了调：用来指宗教或神话中主宰万物的神，以及现实中拥有至高无上权力的凡间老大。《说文》解释说：“帝，王天下之号也。”
这句的四个字分开解释并不合适，因为“龙师”和“火帝”是对两个人的称呼：龙师是伏羲氏，火帝是燧人氏。
传说伏羲是个打猎的高手，当时人们还不会农耕，只能靠打猎维持生活，而打猎的本事也不高，常常是忙了一天连一只野鸡都逮不到，还经常有人被老虎逮去改善生活，于是打猎高手伏羲就教大家如何又快又好地打猎、抓鱼，并驯化了一些动物，大力发展畜牧业，让大家在什么也打不到的时候也不至于挨饿。
燧人氏的拿手绝活是钻木取火。火可是个好东西，史前人类对黑暗的恐惧比我们可厉害多了，要是在黑夜里能看到一点火光，比现在的人买彩票中了五百万还高兴。有光亮，就意味着有希望，就意味着能吃到滋滋冒油的红烧肉便当，就意味着能暖暖和和安安全全地睡个好觉。但当时的火种太难得了，好不容易碰上雷击树木起火，就赶紧把宝贝火种保护起来，派专人看管，还给负责看管火种的人封了个官职：祝融。当燧人氏展示了取火的绝活之后，人民群众可乐坏了，以后需要用火时，就可以按照燧人氏教的办法，找块木头铆足了劲儿钻去吧，只要有把子好力气，随时随地，火光四溢。
但有人不高兴了，谁啊？祝融呗。钻木取火一推广，宣布祝融要下岗。但是祝融毕竟也是官场上的人，大小也是个领导啊，怎么能让他下岗呢？分流安置一下吧。于是组织上给他安排了一个既清闲又有油水的差事：在神庙里管香火。
龙师火帝，实际上就是最早着手解决人们温饱这两大基本生存问题的人。几千年过去了，世界上没有解决温饱问题的人仍大量存在。
·祝融印迹遍天地·
前面提到远古掌管火种的官员叫祝融。《左传·昭公二十九年》中说“火正曰祝融”，火正就是掌管火的官员，具体负责取火、出火、纳火、改火和保留火种的工作。
南宋罗泌的《路史》中说：“（祝诵氏）其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”祝融峰，湖南省中南部的南岳衡山主峰，海拔约一千三百米。衡山，南以衡阳回雁峰为脑袋，北至长沙岳麓山为脚丫，巍峨七十二峰，逶迤八百余里，方圆一百八十三平方公里，以祝融峰为最高峰。
公元805年，唐宋八大家之一的韩愈去江陵上任，在衡州逗留，想登衡山，偏偏天公不作美，绵绵秋雨下不停。韩愈没事干，喝酱油耍酒疯——闲（咸）得难受，就想搞点封建迷信活动，于是焚香祷告，嘴里胡乱念叨着：“老天老天别下雨，我会送你俩美女。”结果还真管用，不一会儿就雨止云开。苏轼在《潮州韩文公庙赞》中说“以公之诚能开衡山之云”，后人建了“开云亭”以示纪念。韩愈写了一首《游祝融峰》：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。山童寻著不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。”
宋代诗人黄庭坚也登过祝融峰，并在其“登后感”中说“祝融万丈插紫霄，路当穷处架仙桥”，风景写得挺美的，其实际感受应该是“祝融峰实在是高，爬山过桥累断腰”，对一般人来说，攀登高峰的过程是很辛苦的。
地上有祝融峰，天上有祝融星。祝融星在哪里呢？请在晴朗的夜晚仰望星空挨个找。找到了吗？你要是找到了那就见鬼了，因为祝融星并不存在。
祝融星最初由法国天文学家勒威耶于1859年提出。他提出祝融星存在的假设是依据下面的理由：按牛顿力学的方法计算，水星在受到太阳和其他大行星的引力作用下，其近日点在每世纪会东移574角秒，但实际观测的数字是531角秒，于是勒威耶便假设水星轨道内尚有一颗大行星未被发现。这颗大行星就提前被命名为火神星，在我国称祝融星，在西方叫伏尔坎。伏尔坎是希腊神话里火神赫淮斯托斯的罗马名字，他是火神兼铁匠，也是长得最丑的天神，而且是个瘸子，但却娶到了最漂亮的美神阿芙洛狄忒（罗马名叫维纳斯）。牛粪堆上插鲜花，天鹅找个癞蛤蟆。
勒威耶曾用相同的方法计算并发现了海王星，有过成功经验，因此他对于祝融星的存在是充满信心的，但是经过反复的天文观测，怎么也找不到祝融星的踪迹。到了1916年，爱因斯坦通过广义相对论预言说：水星近日点应另有每百年的额外旋进。天文学家一看有了合理的解释，就不再费劲去找那颗假想的祝融星了。
祝融星并不存在，但火星确实存在。火星是太阳系中距太阳第四近的行星，它是一颗荧荧如火、亮度和位置经常变化的星星，所以中国古代称之为“荧惑”。在古罗马神话中，火星是身披盔甲的战神玛尔斯。
在黑夜里，星星是希望的灯火，于是有人想把星星当灯笼使唤。事业至上型的人说：“星星点灯，照亮我的前程，让迷失的孩子找到来时的路，用一点光温暖孩子的心。”爱情至上型的人说：“我想摘两颗星给你，放在你眺望我的眼里，于是黑夜里你可以整夜看我如何地想你。”事业爱情并重的人说：“让我实现一生的抱负，摘下梦中满天星；我要发誓把美丽拥抱，摘下闪闪满天星。”——就此打住，否则这里就成KTV了。
摘星的想法还是很有创意的，但实现起来难度太大。早在唐代就有人宣称能够摘下星星，但因为害怕被天上的人当成小偷打死而没敢摘，这个人就是李白。李白在《夜宿山寺》中写道：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这种“危楼”现在也有，住这种楼的家庭被叫做“钉子户”，周围的土地都被挖成坑了，只剩下这一座风雨飘摇的破房子，上不着天，下不着地，真的不敢高声语，怕把“危楼”给震塌了，也不能随便出去，否则有人会趁家里没人把房子给拆了。谁愿意这样提心吊胆过日子呢，不就是为了多要点拆迁补偿费吗？普通老百姓活得真是够上火啊，都快成祝融了。
第二十句 鸟官人皇
鸟，繁体为“鳥”，如果写成小篆，你会发现这就是一只活脱脱的鸟儿，鸟身、鸟眼、鸟毛、鸟腿，一应俱全。《说文》中的解释是：“鸟，长尾禽总名也。”后来因为鸟与一些雄性动物的某个重要部位有点像，就被发展成为骂人的粗话，如鸟事，指坏事情；鸟人，指瞎胡闹或捣乱的人。
官，两张嘴表示能吃能喝，这样的人戴上宝盖帽子，不就是一个“官”吗？实际上可不是这样乱解释的，以宝盖覆众人，表示对群众进行治理，指在政府担任职务的人或属于国家、公家的东西。
人，最简单的字之一，却是最复杂的一种动物，太复杂了，没办法解释。我们都是人吧？自己解释一下自己吧。
皇，本来是指天的。《诗经·大雅·文王》中有“思皇多士”一句，这里“皇”就是天的意思。古人为了表示对统治者和神的景仰如滔滔江水连绵不绝，就把“皇”作为君主及神的尊称。
·此鸟官与彼鸟官·
鸟官，指以鸟为官职名称，出自《左传·昭公十七年》中的一段记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟名官，何故也？’郯子曰：‘……我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名……”
郯子是郯国的当权派，自称为少皞氏后代。郯子来朝见鲁昭公，昭公问他：“听说你老祖宗少皞氏用鸟名作为官职，用什么不好非用鸟，这是为什么啊？”郯子一听，心说这关你鸟事啊？但面对宗主国国君的提问也不能不回答，自己的国家还指着人家保护呢，就说：“我老祖宗少皞氏当老大那时候，有凤鸟到此一游，百年难遇，大吉大利啊！于是就以鸟纪事，各部门领导干部都以鸟命名。”
考古研究表明，少皞氏是以鸟类为图腾的各部落联盟的首领，他本着就地取材、因陋就简的原则，把各部落信仰的鸟作为分配权限和职能的官衔，来共同管理联盟事务。
根据正史记载：黄帝当老大时，“有凤鸟集”，“或鸣于庭”；少皞登位时，“有凤鸟之瑞”；帝喾掌权时，“凤凰鼓翼而舞”；尧成为最高统治者时，“凤凰在庭”；舜接班时，“凤凰巢于庭”。这些记载你可以从二十五史中的“符瑞志”部分查到。
这个凤鸟真是既勤快又善解人意啊，碰上有人当老大就飞来助兴，不用接送，不讲吃住，不要出场费，比现在搞个什么庆典要请演员、名模来走穴都容易。你知道什么是牵强附会了吧？为了烘托出吉祥喜庆的气氛，正史也摆脱不了这些虚招子。用虚构的凤鸟来烘托气氛，可比那锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海之类的场面高级多了，又透着那么有档次。
后来的朝代也有以鸟来表示官职的。前面说过“衣冠禽兽”这一成语，明代官员服饰规定，文官官服绣禽鸟，品级不同，绣的鸟也不同：一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒（读“希翅”音，一种形似鸳鸯而稍大的水鸟，多紫色，雌雄偶游，亦称“紫鸳鸯”），八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。谁是几品官一看衣服就知道了，不像现在，开会的时候还要弄些牌子，写上“某某某局长”、“某某某副处长（主持工作）”之类的，就怕别人不知道自己是几品官。
山东的郯子说他老祖宗以鸟作为官名，而同样在山东，从宋朝开始，“鸟”作为骂人的粗话就开始广泛使用了。《水浒传》中描绘的诸位梁山好汉，一不高兴就骂“鸟”：讨厌对方的言谈，就说“闭上你的鸟嘴”；厌恶对方的行为，就说“做什么鸟乱”；遇见倒霉事，就说“鸟撞着许多事”；没什么了不起的，就说“怕他甚鸟”；瞎说八道是“胡鸟说”、“放鸟屁”；贪官污吏是“鸟官人”；皇帝也不过是个鸟，“杀去东京，夺了鸟位”；瞧不起你，就说“没你娘鸟兴”……鸟来鸟去，全都是骂人的，没个好鸟。用鸟骂人，既不过分粗俗、可以骂得出口，又能最大限度地发泄心中的不满情绪，还不会被网管或斑竹删帖，更透着那么一股豪爽之气，真是快哉啊！
林子大了，什么鸟都有；官多了，也会有“鸟官”。今天我们说的“鸟官”，没有一个确切的定义，如果勉强给个定义，就是人民群众不满意的官。
有人把“鸟官”笑谈为负责管理鸟的官，这种真正的“鸟官”有什么好处呢？好处多着呢：首先可以享乐，成天处在莺歌燕舞的办公环境里，什么也不用干，真是心旷神怡，修身养性。俗话说：“饭后百步走，活到九十九；不动烟和酒，活到九十九；老婆长得丑，活到九十九；工作不动手，活到九十九。”其次可以贪污，通过购进假冒伪劣鸟食或拿回扣的方式，可以把银子弄到自己腰包里去；第三可以提拔，找个会说话的鹦鹉或八哥，教它说“领导万岁”，然后送给上司，领导一高兴，肯定提拔你；第四可以公款旅游，乘鲲鹏展翅九万里，考察游玩世界各地，不用自己掏银子；第五可以树立个人权威，鸟肯定比人好管，很轻松地摆平内部关系，谁不听话就不喂它鸟食、拔它鸟毛等等。
第二十一句 始制文字
始，起头、最初。清代朱骏声的《说文通训定声》中是这样解释的：“始，女之初也，裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首，为元，筑墙之始为基，开户之始为戽，子孙之始为祖，形生之始为胎。”
