“清者自清，浊者自浊。”别人的闲话中伤不必放在心上。谣言等于是一缸浑水，解释的话等于是越搅越浊。静静地等着它，它自会澄清。如果你平常为人做事都很正直，别人一时的误会是不会真正伤害到你的。
［罗兰］
听其言而观其行是取人之道，师其言而不问其行是取善之方。
［金缨］
一篇美好的言辞并不能抹煞一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诽谤所玷污。
［德谟克利特］
不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行仁义，吾不信也。
［刘向］
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却要看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
［鲁迅］
人往往对自己无知，我们看到人的言行之间矛盾太多了，因此，为了认识人，就必须研究他的各种行动和他的本性。
［爱尔维修］
对头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
［恩格斯］
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
［鲁迅］
人平不语，水平不流。
［释惟白］
查实者不留声，观行者不讥辞。
《吕氏春秋》
暗味之事，未有幽而不显；昏惑之行，无有隐而不彰。
［刘昼］
事实胜于雄辩。
［鲁迅］
以身作则对好人来说固然是绝伦无比的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的。
［荷马］
君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。
［申居郧］
在哲学家们叮嘱我们要鄙视功名的书上都签着他们的大名。他们在每一页纸上为自己寻求着名声，然而，字里行间却又充满了对出风头的蔑视。
［西塞罗］
大众虽然智识没有读书人的高，但他们对于胡说的人们，却有一个谥法：绣花枕头。
［鲁迅］
墨写的谎言，绝掩不住血写的事实。
［鲁迅］
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗、不会和不愿工作的人。
［高尔基］
酬程近秋夜即事见赠
［韩翊］
长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧已赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
事实使我们不能不更加嘲笑这样一类蠢人，他们以为目前的行动可以使后世的人无法认识到此时的真相。正相反，对于天才人物的被迫害反而会提高他们的威望；外国的暴君和所有模仿他们酷行的人，他们的行为也只能使自己声名狼藉。而使那些他们手下的牺牲者赢得光荣。
［塔西佗］
许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。
［莎士比亚］
美德是节俭的，但有些恶行也是节俭的。
［爱默生］
慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
［列子］
口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫叫嚷嚷让所有的人都知道，因为他身后飘出的香味已说明了一切。
［萨迪］
君子欲讷于言而敏于行。
［孔子］
君子耻其言而过其行。言不及行，可耻之甚。
［薛瑄］
要有所成就，要有为独立自持、始终如一的人就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。
［卢梭］
卑而言高，能言而不能行者，君子耻之矣。
［桓宽］
知言而不能行，谓之疾；此疾虽有天医，莫能治也。
［仲长统］
言必先信，行必中正。
《礼记》
君子寡言而行，以成其信。
《礼记》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
［孔子］
志不强者智不达，言不信者行不果。
［墨子］
君子欲言之见信也，莫善乎先量其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之。
《孔子家语》
信者行之基，行者人之本。人非行、无以成，行非信无以立。
［刘昼］
内外相应，言行相称。
［韩非］
做本色人，说根心语，干近情事。
［吕坤］
言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。
［王通］
先道而后言，故无不信之言，先义而后行，故无不果之行。
［胡宏］
观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
［薛瑄］
言不取苟合，行不取苟容。
《战国策》
言不苟出，行不苟为；择善而后从事。
《淮南子》
挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
［孟子］
言顾行，行顾言。
《礼记》
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。
《易》
夙夜事勤肃，言行思悔尤。
［范质］
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
［贾谊］
可言而不可行，君子不言也；可行而不可言，君子不行也。
［王禹僻］
说得一丈，不如行取一尺；说得一尺，不如行取一寸。
［普济］
行欲先人，言欲后人。
［曾子］
行必先人，言必后人。
［王聘珍］
言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。
［孔子］
夫言与行者，智愚之表也，贤不肖之别也。是以智者慎言慎行，以为身福；愚者易言易行，以为身灾。
［贾谊］
江乡故人偶集客舍
［戴叔伦］
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
百行之本一言也，一言而适可以却敌，一言而得可以保国。响不能独为声，影不能倍的为直，物必以其类及。故君子慎言。出已负石赴渊，行之难者。
［刘向］
行事不可任心，说话不可任口。
［申居郧］
人前做得出的方可说，人前说得出的方可做。
《吏典》
事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。
［吕坤］
言不宿诺，行不苟从。
［陈于昂］
万般思后行，一失废前功。
［可隆］
不可乘喜而多言，不可乘快而易事。
［薛瑄］
摩者，揣之也，说莫难于悉，行事莫难于必成。
《鬼谷子》
言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
［桓宽］
君子知之为知之，不知为不知，言之要也，能之为能，不能为不能，行之至也。
《孔子集语》
言之难不如容之难，容之难不如行之难。
《宋史》
行是知之始，知是行之成。
［陶行知］
有真切的见解，才有精明的行为。
［鲁迅］
行之力，则知愈深；知之深，则行愈达。
［张伯行］
不可以一言之中，一事之善，而兼取。
［杨时］
言必虑其所终，而行必稽其所敝。
《礼记》
美言可以市，尊行可以加入。人之不善，何弃之有？
［老子］
知过非难，改之难；言善非难，行之难。
《新唐书》
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。
［老子］
言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名者，响也；行者，影也。是故慎而言，将有和之；慎而行，将有随之。
《尸子》
有所不言，言必当；有所不为，为必成。
［吕坤］
知善而不行，见义而不动，虽有拱璧之迎，吾不入其门矣。
［王通］
言而无益，不若勿言；为而无益，不若勿为。
［司马光］
欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
［班固］
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
［朱熹］
邪行亡乎体，违言不存口。
［管子］
言必有防，行必有检。
［徐干］
营于利者多患，轻于诺者寡信。
［刘向］
恶言不出于详，邪行不及于己。
［桓宽］
慎于言者不详，慎于行者不伐。
《韩诗外传》
君子口无戏谑之言，言必有防；身无戏谑之行，行必有检。
［徐于］
送李端
［卢纶］
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？
言行不足以动人，临事而倦且怠，皆诚不至也。
［杨时］
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事。
《格言联璧》
空口说白话，眼饱肚中饥。
［冯梦龙］
有理而无益于事者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。
《尹文子》
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
《诗经》
终日浇浇者，为善多不终。
［江敖英］
其言之不作，则为之也难。
《论语》
胡为自坠，言虚行伪。
［贯休］
身不安则殆，言不顾则悖，交不审则惑，行不笃则危。
［王粲］
胸中无事则识自清，眼中无人则手自辣。
［贺贻孙］
吉人以行重，躁人以舌轻。
［朱经］
投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
［鲁迅］
多言不可与远谋，多动不可与久处。
［薛瑄］
轻言轻动之人，不可以与深计。
［薛瑄］
惠不在大，以赴人之急为至；言不在胜，以破时之惑为至。
［黄晞］
人家说恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力，可是他们却保留着一种永不实行的能力；他们发誓做十件以上的事，实际做到的还不满一件事的十分之一。
［莎士比亚］
做梦，是做真的；说话，就难免说谎。
［鲁迅］
口说不若身逢，耳闻不若目见。
《新唐书》
取人之言而弃其身，盗也。
［刘向］
有必不可行之事，不必妄作经营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。
［申涵光］
言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻。
［吕坤］
无实有名者，盗也；小实而大名者，幸也。
《薛云山纪述》
行浊言清，机深见浅，到头来难挣展。一年，两年，根脚终须现。
［冯惟敏］
听误多害，听妄多败。
［皮日休］
倚立而思远，不如速行之必至。
［马总］
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
［爱因斯坦］
必得之事不足赖也，必诺之言不足信也。
［管子］
甫言必信之，庸行必钓。
［荀子］
醒着放在脑子里的，醉了才放在舌头上。
［高尔基］
学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。
［薛方山］
以言取士，士饰其言；人竭其行。
《梁书》
喜见外弟又言别
［李益］
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
