第三回托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女
第二回结束，张如圭出场。
说书人每次故事结束时候，为了抓住听众，会留下悬念，下次还来掏钱继续听。很多故事，都是在结尾处埋伏笔。在古典小说里面，受到传统说书人的影响，也以这种伏笔方式来进行回目的构架。只是现代，我们在网上看全本小说，或是全集的电视剧，已经体会不到“且听下回分解”那种等待的乐趣。
原来张如圭（长如鬼，曹雪芹对这些名利场中的人，还是不待见，取名字都带讽刺）给贾雨村带来一个好消息，“他系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜”。原来是皇帝隆恩大开，让以前革职的官员，有重新做官的机会。注意，这只是一个重新做官的机会，并不等于重新做官。就好比你有驾照，并不代表就有车开一样。这只是一个从业资格证，缺了它，不能就业，但是有了它，不一定就找到工作。
冷子兴头脑比较快，建议贾雨村，通过林如海，与荣国府贾政搭上关系。后来贾雨村依冷子兴言，果然重返官场，而且一路官运亨通。
林如海作为底层贾雨村与上层贾政的桥梁，我们可以看到，这个五代为官的的家庭，林如海的教养，说话的语气，那是相当的得体。明明是贾雨村求他，他却客气说报答对林黛玉的教训之恩。这就叫做“随风潜入夜，润物细无声”。帮了别人，一定不要让别人难堪，这是儒家思想的一种体现。
读到这里，我常常反思自己，对人施以援手，如果整体天在嘴边，估计会让人心生反感，如若不收敛，说不定会带来杀身之祸。三国时候，曹操小时候的玩伴许攸，从袁绍阵营投靠了曹操，使得官渡之战，曹操以少胜多，袁绍一蹶不振。于是许攸自以为立了大功，时不时都在曹操面前卖弄。又是哥们又是功臣，不把任何人放在眼里。甚至在公开场合，大叫曹操的小名“阿瞒”，进冀州城，当着众人对曹操说，没有我许攸，阿瞒你怎么能进到这城门。所以，许攸的下场，你我都知道，只有去死。
每次看到这些，我都心有余悸，即使在如今科技社会，人与人之间的交往，也要遵从人性的准则，不可率性而为。
这里顺便讲一下古代人的姓氏名字。其实，古代的名，就以曹操来举例，姓曹名操，字孟德。曹操的长辈叫他，就可以直呼曹操。曹操自己，也可以自称“操”。而平辈之间，是不能直呼名字的，只能称呼“孟德”。而晚辈，就只能称呼他的官职或者老师之类的恭维话。所以，与外人交往，直呼姓名，是非常不礼貌的一件事情。所以贾政他们，称呼贾化为“雨村”，是因为“雨村”是贾化的字。
然后说贾政。当贾政读到林如海的介绍信，再与贾雨村相会言谈，一样是客客气气，礼贤下士。更比林如海还客气了三分。更何况贾雨村还是喝了一肚子墨水的读书人，贾政就更为欣赏。在贾政的帮助下，贾雨村谋得了一个“金陵应天府”，大概就是从县长到跳到市长的位置了。
可以看到一个有趣的现象，《水浒传》《金瓶梅》这些民间通俗小说里面，官家都是十恶不赦的。只要一说到官，好一点的，就等同于暴发户，至于坏的，就是黑社会大哥。而《红楼梦》的曹雪芹，是在极其富贵的人家长大。所以，透过他的文笔描写，我们可以看到，在清代康熙年间，这种世代为官的家族身上，尤其是一个家族中，比较有话语权的家长身上，其实是培养出了一种贵族精神，至少为人处世上，是比较温文尔雅的。估计林如海，贾政之流，即使不欣赏贾雨村，不做任何提点，一样会客气对待。对人客气礼貌，已经作为一种性格精神，融入他们的骨髓里面。
也就是说啊，民间想象的官家言谈举止，是和真正的官家言谈举止，差别太大。
因为我也是个普通的小老百姓，别说没见过县长，连乡长是啥样，我也没多大机会见到。从小到大，当过最大的官，就是小学时候的“小队长”。所以，贾雨村重回官场，在这里就告一段落，不做过多分析。
跟随贾雨村到荣国府的，还有一位，就是我们书中的女主角“林黛玉”。那我们就来说一下她。
黛玉的母亲去世后，林如海一个大男人，忙于政事，不便照顾女儿。于是，就委托贾雨村，领着黛玉去投靠荣国府。一路走来，透过黛玉的眼睛，我们看到荣宁二府占地之大，以及贾府迎接一个外孙女的排场，是多么的讲究。
我们都知道，林黛玉就是那颗绛珠草转世，用一生眼泪还神瑛侍者的灌溉之恩。所以，她的出场，就得以眼泪方式进行。
荣国府的老祖宗贾母，是贾敏的母亲，林黛玉的外祖母。贾母一见到黛玉，就搂在怀里哭。古今都一样，说起外婆，总有一种好像比奶奶更亲切的感觉。别问我为什么，我只知道有《外婆的澎湖湾》，没听到《奶奶的澎湖湾》。如果有兴趣的朋友，可以继续这个话题，进行延伸探讨。
贾母抱着黛玉哭，一方面，是疼惜外孙女，估计还有一方面，是思念已故的女儿。把这些思念，一并累积到黛玉身上，只能通过哭泣来宣泄情感。哭过以后，贾母发话了，因为黛玉远道而来，让家里的姑娘们今天不上学，陪着热闹。
细节，还是细节，包括贾家的长孙媳妇李纨，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的要求，她从小受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。取名“纨”的意思，就是细绢，细的丝织品。可以看出，就是让她学女工活的。
但是，贾府的女孩，却是要读书识字的，这显然与别家不一样。可以看到，贾府对下一代的品格培养，还是非常重视。对女孩如此，男孩就更不必说了。所以，贾宝玉正经书不好好读，不受贾政的待见，也在情理之中。
通过黛玉的眼睛，我们看到贾母的样子，看到贾母身边的丫鬟打扮穿着。但是，对黛玉，仅有“身体面貌虽弱不胜衣”这一句话。穿什么衣服，五官什么样子，统统没有描写。在曹雪芹看来，林黛玉就是神仙气质。这种仙气，与世无争，自然不用在外貌上进行描写烘托，已经够了。
《红楼梦》曹雪芹对黛玉气质不露痕迹的描述，是高明的，成功到我们每个人心中的黛玉，都是神仙一样的存在。类似的描写也有。我们举个例子，金庸先生的《天龙八部》里面，第二章，段誉掉进洞里，遇到“神仙姐姐”，对神仙姐姐，也没有具体外貌的描述，更多在于气质的描绘。在对“神仙姐姐”雕像的描写中，也是更多让雕像材质呈现出一种皮肤的触摸感。
回到章节中。贾母黛玉刚哭过一回。被众人劝住，王熙凤登场了。
有太多的作文技巧，分析王熙凤“未见其人，先闻其声”。在此，就不重复进行分析了。与黛玉出场的忧伤、空灵相比，作为贾府管家的孙媳妇，王熙凤的出场，是光彩夺目，热闹非凡的。人人在贾母面前，大气都不敢出一声，王熙凤却是大大咧咧，一副周星驰《功夫》里面包租婆的感觉。当然，通过曹雪芹从头到尾的描写，凤姐的的确确是个大美人。
贾母把王熙凤介绍与黛玉认识的时候，用了“凤辣子”“泼辣货”这些看似贬义的字眼。这说明，贾母对王熙凤与其他人不一样。贾母看似损她，实则最是喜爱。只有越发亲密的人，才越容易用这种以贬为褒的字眼，作为玩笑。
王熙凤为什么会赢得贾母的欢心呢。八个字：人生如戏，全靠演技。外加四个字：乖巧能干。以后阅读，大家可得留心，贾母喜欢什么，王熙凤就顺着说什么、做什么。
凤姐刚见到黛玉，就拉着她的手，仔仔细细打量了一遍，称赞黛玉标致，恭维是更像是嫡亲的孙女。我们不知道凤姐是否觉得黛玉果真如此好看，但是她的过场，是做足了的。“仔仔细细”打量，说明了是用心，如果拉着手就直接称赞，那就是明显的客套话，不会让人受用。要让人心里舒服，一定要用心待人，如果敷衍称赞，估计贾母也不会在意。
凤姐拉着黛玉哭，怜惜黛玉命苦，于是贾母开玩笑，说她们刚止住哭，凤姐又来招惹了。凤姐“忙转悲为喜”，说“看了林妹妹忘记了老祖宗，该打”。这哪里是忘记老祖宗，这简直就是活脱脱的演技派。
接下来，有一段王夫人与王熙凤的对话。先理清一下她们的关系，王熙凤是金陵王家，嫁入贾府的孙媳妇，贾宝玉的母亲王夫人，也是王家嫁入贾家的儿媳妇。也就是，王夫人是王熙凤的姑姑。
王夫人接下来就问凤姐月钱的事情。这月钱，大概就是贾府这些公子小姐们每个月的一些零用钱。因为黛玉以后住在贾家，那么也要和其他小孩一样，发放月钱。凤姐把这事情，处理的滴水不漏，这段末尾，看到“王夫人一笑，点头不语”。可见，亲姑姑这样问她，其实是在众人面前，最重要的是在贾母面前，让当家的凤姐有个交代。
接下来，贾母命黛玉去拜见一下贾赦、贾政两位舅舅。以及后面写到贾府的饭局。
通过林黛玉路上的见闻，勾勒出贾府的大致布局，描写富贵人家是何种摆设装饰，绝不是暴发户那样的金玉满堂。当然，两位舅舅都推辞不见，传话很客气。因为是长辈，所以，与黛玉见不见，并不会影响到礼节。但是黛玉是晚辈，在礼节上，一定要去拜见。
其中，有一个佣人传贾赦的话，黛玉是站起来听的。因为传话的人，这时候，是传的长辈的话，黛玉作为晚辈，就要行晚辈之礼。所以，黛玉是站起来回答的。就好像传圣旨时候，即使皇帝不在现场，但是传话的人，是代表皇帝，那么，臣下就要按君臣之礼来接见。
注意一点，作为外人的贾雨村，在贾府是受到贾政的接见，作为侄女的林黛玉，反而没见到亲舅舅。这其中的细节，是值得玩味的。
贾母吃饭，儿媳妇，孙媳妇，是只有伺候的份，不能上桌。小姐公子们，是能上桌吃饭的。只有伺候了婆婆吃饭，媳妇才会一一回去吃饭。
这些家教细节很多，以后会不断的看到。在纯细节很多的章节，会专门拟定一个内容，来进行《红楼梦》细节之美的探讨，这里就暂时打住。
这么拖拖拉拉一天下来，宝玉终于出场了。黛玉第一眼见到宝玉，觉得似曾相识，而宝玉第一眼见到黛玉，也说见过的。他们当然见过，他们可是“仙缘”，宝玉是神瑛侍者转世，黛玉是绛珠草转世。
不管神话故事多么玄乎，其实在生活里面，似曾相识的人或者事，都在不断上演。
宝玉一见面，就给黛玉取个字号“颦颦”，看来黛玉有西施皱眉的美丽。引经据典，说是出自《古今人物通考》这本书“西方有石名黛，可代画眉之墨”。宝玉的妹妹贾探春，立刻揭穿他，说哪里有《古今人物通考》这本书，这分明就是杜撰的。宝玉回答很有意思，他说除了四书，杜撰的也太多了。
读到这里，我想到以前写作文，当时老师教过，议论文要引用名人名言。于是，我大把大把的把自己说的话，安插在爱因斯坦、牛顿、培根等等等等这些名人身上，作为论据。反正他们一辈子说那么多话，谁又能记住他们的每一句话？当时同桌还夸我牛逼，能记住这么多名人名言。
接下来，宝玉要犯病了。他问黛玉有没有玉，然后发现只有他是衔玉而生，于是就要把玉给摔了。并说“什么罕物！人的高下不识”。在这里，透露出宝玉的一种性格：作为富贵公子，他觉得人是不分高下的。对人没有分别心，这在现在，也是一种了不起的见识。即便到今天，我们对于长辈晚辈，上级平级下级，谁又能真的没有分别心呢？
劝住宝玉后，贾母安排黛玉的住宿。
细节，还是注意细节，贾母说“等过了残冬，春天再给他们收拾房屋，另作一番安置罢”。残冬，大概就是阴历十二月份。于是，宝玉和黛玉，被安排到一间屋子里面。
很有意思的一件事情，曹雪芹描写事情，从来都不是我们传统的“时间地点人物事件”来粗暴描写，而是通过人物的对话，把这些讯息透露出来。正如第二回里面，冷子兴透露出宝玉约十岁年龄。那么，我们就知道，这时候，十岁左右的黛玉，在冬天进了贾府。
十岁，我不确定，是不是满满的十岁，还是虚岁。如果是虚岁，他们的实际年龄就更小了。所以，两个小孩，是在一个房间里面长大。
黛玉第一次与宝玉见面，因为宝玉摔玉的事情，晚上，黛玉又开始哭了。当然，我们知道，黛玉就是下凡来还眼泪的。如果她不哭了，那就得回天上去了。但是，我们都是无神论者，哪有神仙鬼怪。在这里，我们可以看到曹雪芹对各种性格的宽容之心。
如果谁家有个小孩，整天动不动就哭哭啼啼，那么不是脆弱就是心理有病，这的治。而曹雪芹却把黛玉的哭泣，当做是一种仙缘。这就是一种对美欣赏的境界。如果宝玉就是曹雪芹自己，后面还可以看到，宝玉对人对事，不管是王爷丫鬟，还是学霸学渣，其实都是一种欣赏或是包容。
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