这一招果然灵验。因为当时论武器装备，源军并不是平军的对手，源军的箭在大小、威力和射程上都要差很多，即使能射中对方也很难致命。
双方你来我往对射了一阵，源军明显处于劣势，僵在林中寸步难行。
这样下去可不行，主帅源范赖皱起了眉头。既然武器装备比不过平军，那我们就得比比别的。想到这，源范赖决定实施另一种战术——接力战。
具体做法就是：令士兵放下箭，拔出刀，分批分次往上冲，每次上2000人，与敌军展开近距离肉搏。待前一批死伤差不多了，就换下一批接着上，总之就是没完没了，实打实地打硬仗。（5.6万兵力，算起来也着实够打上一阵子的。）
至此，东西夹击正式开始。战斗从早上5点多一直打到中午11点多（午时），源军斗志昂扬，平军也拼死反击，双方竟僵持不下，战斗打得异常艰苦。
此时的战场就像一个天平，轻轻在任何一方加上一个小小的砝码，都会扭转整个战局。
而这位扭转战局的人物，大家猜猜是谁？
下面，就让我们以热烈的掌声欢迎战神源义经出场！啪啪啪，啪啪啪……
话说2月6日清晨，在三草山与土肥实平分开后，源义经带着剩下的3000人马打算走另一条路。
具体走哪条路呢？这个他也不知道。他只知道要找一条地势绝对险要，险要到平军根本不会派兵驻守的地方。
于是，就产生了一个问题：哪里才是最险要的地方？
要回答这个问题，我们先要介绍一位和尚。源义经的队伍中有个武僧，法号“辨庆”，此人几年前仗着武艺高强，在街头寻衅滋事，结果运气不好，找碴找到了经哥头上，被狠揍了一顿。
而那之后，古往今来日本人身上一个特殊的闪光点，便在辨庆和尚身上显现出来了——自从被打服，他就从此对经哥服服帖帖、忠心耿耿，经也不念了，就跟着经哥走江湖，现在已是源义经的贴身心腹之一。
之所以要介绍这位辨庆和尚，是因为他在2月6日这天立了一个大功，为队伍找来了一位向导。
向导是当地樵夫的儿子，名唤“鹫尾三郎”。
鹫尾三郎是个实在人，听明来意，还真就带队找了个极其险峻之处，险峻到辨庆和尚到了地儿都想抽他俩耳光。
辨庆：“这是人走的道吗？！”
鹫尾三郎：“以前还真没人走过。”
辨庆：“那你带我们来这？”
鹫尾三郎：“不是你说要找最险峻的地方吗？”
辨庆：“……”
这个“最险峻的地方”，位于鸭越山的山顶。该山位于一谷最北部，站在山顶，已经可以听到下面一谷战场的喊杀声。
由于地势实在太险，大家一时都没了主意，源义经也站在陡坡前沉默不语。想了一阵，他忽然开口：“以前，有没有鹿一类的动物从这里走过？”
鹫尾三郎：“偶尔有过。”
闻听此言，经哥做了个比较雷人的推理：“鹿是四条腿，马也是四条腿，鹿能过，马就能过。”
语毕，赶下五匹马做实验。
实验结果：一匹滚落山崖，当即不醒马事；一匹勉强冲下，不过崴了马脚；还有三匹，安然无恙。
见此情景，源义经叫来另一名副将安田义定，令他带上2000多人，绕到福源城北部山区，从那里发起进攻。
而他自己，身边只留下了70多人。要给平军制造惊喜，这里是最好的选择，所以他决定破釜沉舟，豁出去了。不过，他并没有下令全员下冲违令者斩，而是代以另一句话：“我源义经今天第一个冲下去，不怕死的跟我上！”
语毕，策马扬鞭，冲将下去。
这是《吾妻镜》里面的描写，而《平家物语》则称源义经是带了3000人一起冲下去的。不过那么陡的坡，实在难以想象能容3000人冲下去，所以两相比较，显然《吾妻镜》中的数据更真实。
榜样的力量是无穷的。这话虽然俗，但是个真理。主帅身先士卒，其余人也不含糊，一时间山坡上飞沙走石，喊杀声、马鸣声响彻山间。
你知道什么叫“天兵天将”吗？相信鸭越山底的平军一定知道。
鸭越山底，是平军的大本营，凭借天险，平军完全没有在这里设防。所以当源义经一伙人“从天而降”时，留守的几个平军甚至还没反应过来是怎么一回事。
等他们回过神来，大本营已经火光四起，经哥打仗有个习惯：喜欢烧房子。这很好理解，日本房子是木质的，烧起来既省时又省力，还能壮我军威，实在是个鼓舞士气的好方法。
看到大本营方向黑烟滚滚，平军紧绷到极限的军心终于崩溃了。战场局势迅速扭转，平军士兵再也顾不上打仗，心里只有一个字——逃。
往哪逃？福源城已成三面包围之势：东有源范赖、北有安田义定、西有土肥实平和源义经。
只剩下了一个选择——南面。南面是海，海上停着平军所有战船，现在只有那里是安全的。
疯了似的平军不顾一切地朝海边跑，见海就跳，见船就上。很多船因为严重超载，没划多远就沉了。
有的船已经挤满了人，船上的人想开船，岸上的人想上船，无数只手死死地抓住船边，非挤上去不可。船上的人逼急了，纷纷抽出刀来，将这些手臂硬生生砍断。
接着抓，接着砍……须臾，海面泛起淡淡的血红色。
那些后来象征武士灵魂的刀啊，当年也曾派过这种用场。有些时候，在求生的本能面前，一切道德啊，精神啊，都显得那么苍白无力。
海边固然是惨不忍睹，不过比起城中的平军，能跑到海边，本身就是一种幸运了。
一谷守将平忠度（平清盛的侄子），此时已被源军包围，意识到硬闯是闯不出去的，于是他灵机一动，索性慢下步子，泰然自若地往海边走。源军士兵见状，以为是己方将领，便不敢贸然进攻。
这时，不知哪个小兵按捺不住好奇心，忽然问了一句：“你是谁呀？”
平忠度倒也镇定，不紧不慢地回答：“我是自己人。”
然而这一张嘴，可就露馅了。
这倒不是说台词本身有什么问题，关键在于，他一说话就暴露了一个非常醒目的标志——一嘴大黑牙。
之所以牙黑，可不是因为他小时候吃了过量的四环素。事情是这样的，在日本古代，人们普遍以牙黑为美，所以王公贵族们都喜欢把牙齿染成黑色。
当时有一种专门染牙用的染料，是用茶叶、醋、酒制成混合溶液，再把铁屑浸泡在里面，得到一种黑色液体。染牙时，先用毛笔蘸取黑色液体，再蘸一点五倍子粉（一种中药），涂在牙上，效果黑且持久。
可是染料虽好，却不是什么人都用得起的。在当时，茶叶、醋和酒都十分贵重，特别是茶叶，一般人连喝都喝不到，更别提拿它作染料了。所以在当时，能染上一嘴大黑牙，就是身份与地位的象征。在12世纪的日本街头，谁要是微微一笑能露出满口黑牙，定会引来无数羡慕的目光。
然而战场不是街头，关东武士向来以朴素简单著称，根本没人整这小资玩意儿，所以平忠度这大黑牙一露，就说明他不但是平军，而且一定是平军上层将领，简直就相当于给他自己贴了个标签。源军众将士立即一哄而上，一阵乱刀之后便取了其首级。
而与此同时，在福源城东部，守将平重衡（平清盛五子）也已被源军包围。没办法，手底下兵跑得太快。
这是一个比较有骨气的人。
看到源军密不透风的包围圈，平重衡自知无路可逃，但他也并不想体会被生擒的耻辱，于是他决定自杀。然而老天爷似乎并不想满足他最后这个小小的愿望，一名源军士兵眼疾手快，一箭射中他握刀的手，随后众人一拥而上将其俘虏。
鉴于平重衡在平氏阵营较高的地位，源范赖俘获他后并没有将其处斩，而是派人把他押送到了镰仓，交给源赖朝处置。
擒获这样一位特殊的俘虏，源赖朝喜出望外。考虑到平重衡特殊的身份，他相信稍加审问，定能从此人口中问出平氏不少内情。然而接下来发生的事情却让他深感意外，因为一连几天过去，审讯毫无进展，他没想到平家还有嘴这么严的人。
在一连串的无效审讯之后，源赖朝终于决定亲自会会这位特别的平氏成员。为了表示对人犯的重视，源赖朝把会面地点就定在了他的将军府。
对话是从源赖朝开始的。
源赖朝：“平氏一门反贼，祸患朝廷多年。我剿灭平氏叛乱，一为奉法皇之命，二为替父报仇。自石桥山起兵以来，攻无不克、战无不胜。今日能遇到你，是我的荣幸，我想无须太久，我也定能有幸见到令兄平宗盛大人。”
前两句说得足够露骨，不用解释。而这最后一句，意思就是说，别看你平氏现在还苟延残喘，我今天能抓到你，将来也一定能抓到你们家督平宗盛，彻底灭了你们全家。
而这平重衡也很有几分嘴上功夫，当即回道：“源平两家曾共同辅佐朝廷、守卫天下苍生。只是近几十年，源家衰败，平家独享荣耀，回想平氏的繁荣，已经20年有余。如今天命已到，纵使沦为阶下囚，重衡亦无半句怨言。武者被俘，本为常事，不足为耻，但求早日受死。”
这一番话出口，不但没激怒源赖朝，反倒使源赖朝对其刮目相看，凭空竟添了几分敬意，后来虽仍把他投入狱中，但源赖朝一直对他十分照顾。
其实源赖朝这个人，说他冷血也好，多疑也好，但说到底，他终究是个识才爱才的人。而这平重衡也确实是个人才，此人非但有几分骨气，还对中国文化颇有造诣，琴棋书画样样精通。
有一次源赖朝念及平重衡狱中生活苦闷，特意派了神算子藤原邦通，还有一个幕府里的侍女，带了酒和乐器，去狱中陪他喝酒唱歌。
许是狱中实在苦闷，到了晚上，藤原邦通和侍女都要走了，平重衡一再挽留不成，便举起酒杯，即兴吟了两句诗：“烛暗数行虞人泪，夜半四面楚歌声。”
看不懂这两句诗的，马上去面壁5分钟，面壁完再看下面的内容。
诗中的“虞人”，自然是项羽的宠姬虞美人。这两句诗，讲的是西楚霸王项羽当年中了韩信的十面埋伏，大败于垓下之战，晚上军营响起四面楚歌，最后虞美人拔剑自刎，项羽也于江边自杀的故事。
平重衡赋此诗，即是把自己比作项羽，把源赖朝比作刘邦，而眼前这个侍女，就是他的“虞美人”。怎么样？这个典故是不是用得恰到好处？
平重衡有文化，源赖朝其实也不差。后来藤原邦通把这件事告诉了源赖朝，你猜源赖朝听了怎么说？
他说：“重衡这是想起了项羽垓下之战的情景啊！”
显然都是受过高等教育的人啊！
刚才没看懂那两句诗的，再去面壁五分钟。
2.写给那些不算失败的失败者们
其实若用现在的标准衡量，平重衡其人怎么看似乎都应该算标准好男人，下面试举几点证明之：
第一，出身名门，是平清盛第五个儿子。
第二，年轻。他比源赖朝还小10岁，福源城兵败被俘时，他只有27岁。
第三，博学多才，这一点通过上面两句诗，已经可见一斑。
第四，也是最重要的一点——他十分痴情。即使当年平氏在京都的地位是那样的高贵，他也只娶了一个妻子，没有妾。后来在死刑临刑前，他提的最后一个愿望，就是再见一见他的妻子（藤原辅子）。
他与妻子的那次见面也让我非常感动。据史书记载，当时辅子一见到他，眼泪立即夺眶而出，哭着说：“当初知道你被俘，我曾想过自杀，只是想到活着也许还有机会再见你一面，我才活到了今天。”
平重衡说了什么书上没有记载，但他剪下了一绺头发留给妻子，相约来世再做夫妻。整个过程他都没有哭，直到官差催促他们结束短暂的相聚时，他的眼泪才终于抑制不住。在马背上，他任由身后妻子的哭喊声渐行渐远，也始终没有勇气回头。
搁在现在，这无疑是个才华横溢、人品极佳的优质男人，是众多未婚年轻女性仰慕的对象。但在当时，所有这些闪光点都敌不过一个缺点——不善用兵，或者说，不像他的敌人那样善于用兵。
不善用兵，这本不是问题。问题在于，他是平清盛的儿子，所以他一生下来就必须是个杰出的帅才，否则就要面对这样的命运。
不管崇祯怎样从牙缝里挤钱慰劳将士，不管李煜写过多少优美的词句，他们最终都要宿命般地沦为亡国之君。同样不管平重衡多么才华横溢，多么重情重义，他最终也还是要宿命般地沦为败军之将。这就是命。
然而，许多年后，当狼烟熄灭，战争结束，当一切已成往事，人性的光辉终将战胜战争本身的残酷。
所以，当源、平之战尘埃落定后，在人们的眼中，平重衡败军之将的身份反倒不再那么重要了。
在人们的记忆中，他更多的是这样一个形象：当败局已定时，他没有弃城逃跑；当身陷囹圄时，他不曾跪地求饶；在即将赶赴刑场之时，他只求再看一眼自己的妻子。
战败，不妨碍他成为一名英雄。
有战争，就有胜负。但英雄，从不因胜负而定。
有时候，战败，其实比战胜更能刻画一个武者的灵魂。福源城一战，平军大败，但在败局之中，仍有一些武者像平重衡一样，值得我们为其留下一笔。
