偏见就像猫一样有9条命，甚至更多，而它的杀伤力却像一头老虎，它躺在人类愚昧无知的温床上呼呼大睡，如果有人胆敢摸老虎屁股，它就会用尖利的爪子和血盆大口来对付那些打扰它的人遥你无法和持有偏见的人讲道理，就像你无法让一头猪在天上飞一样！
在人类的所有恶习中，偏见无疑是最恶劣的一个，它还有几个相伴而生的“兄弟”，它们的名字叫院愚蠢、顽固、残忍。偏见这个恶劣的家伙让人们把自己封闭在真理之外，明明是蹲在烂泥塘里观看井大的天空，他却坚持说自己看到的就是整个世界，即使你有足够的证据反驳他，他们还是拒绝对话，抱着自己的偏见就像抱着美女一样，舍不得撒手。
偏见就像猫一样有9条命，甚至更多，而它的杀伤力却像一头老虎，它躺在人类愚昧无知的温床上呼呼大睡，如果有人胆敢摸老虎屁股，它就会用尖利的爪子和血盆大口来对付那些打扰它的人。
持有偏见的人多是对别人漠不关心的人，冷酷已经渗入了他们的骨髓，导致他们思想偏执、思维僵化，不听别人的解释，也看不到事情的本质。持有偏见的人虽然只是一个人，但他自己却可以组成一个审判别人的法庭，在这个法庭中，他既是法官，又是陪审员，甚至是行刑者。
偏见多是由于愚昧导致，所以偏见的模样也多是愚蠢丑陋的，我们可以像看动物园里的大老虎一样从远处看看“偏见”的容貌。一个美国人在巴黎买了一套西装，回国后说法国人都是衣冠禽兽；一个在农村长大的孩子，来到城市后，说农村里的人都是脏兮兮的，不爱洗澡。无须多举，我们从这两个例子上就能看到偏见那丑陋的样子。
对付偏见，我们可以以其人之道还治其人之身，我们大家都应该对“偏见”这头怪物怀有最大的偏见。我们要蔑视偏见，不让它有可乘之机，做到这一点，就需要我们开拓自己的眼界和胸襟，用科学、宽容的眼光看待问题。
很多人因为偏见而受到伤害，我们不能再坐视不管，我们要对症下药，用正确的态度对待偏见，从正面的角度回击偏见，以公正的原则杜绝偏见。
冷眼观自己
用旁人的眼光来看待自己，就像给我们自己请了一位随时指导我们言行的老师一样，当然，这个“老师”是免费的。
想象一下这个场面：你坐在一堵墙上，看着自己从墙边走过。
也许你会发现你的鞋带没有绑紧，发现你的头发上沾了一些可笑的鸟粪，或者发现你自己走路的样子就像一个憨态可掬的企鹅。总之，你会看到一个更客观更真实的你。
把自己当做一个陌生人来看待，你会发现许多以前没有注意到的有趣细节，因为从一个旁观者的角度来看，会清除掉很多不必要的矫饰，不会刻意地夸大自己的优点或缺点，比如在从前，当你在别的同事面前喋喋不休、口若悬河的时候，你可能没有注意到别人厌烦的眼神，还以为自己是个大受欢迎的雄辩之士呢，如果那时你分身有术，跳出主观的自己，冷静地看自己的行为，你就会发现你喋喋不休的程度让自己都受不了。
当然我们都不是科幻小说里的人物，不可能会分身术，也不可能像蚯蚓那样复制自己，但是我们可以用旁人的眼光来打量自己的行为，这可能是用来自省的最好方法，当你在公共场合大声暄哗时，当你在工作中若无其事地投机取巧时，当你在星期六的晚上无所事事时，当你厌倦属于你的职责和义务时。你都可以暂时跳出主观的自己，冷眼观察自己的行为是否恰当。
这个方法还有一个好处，那就是能随时随地监督自己的行为。因为就算我们生活在一个人口最多的城市，出生在一个人口最多的家庭，还是不能让我们的身边每时每刻都有一个旁观者，我们总是有很多独处的时候，在这个时候，缺少了别人的监督，我们很容易做出一些愚蠢的行为。
一位有抱负的年轻政治家，他经过多年的努力，终于取得了不错的政绩，他即将竞选某市的市长，他的竞选演说征服了无数听众，他针对大家最关注的环境问题的提案也颇受好评。正在他踌躇满志以为即将马到成功之时，一件小事却让他功败垂成，他有一个不太好的习惯，那就是随地吐痰，在公众场合时会有专门的工作人员提醒他，但一旦到了私下场合无人提醒的时候，他有时会忍不住犯错。他的竞争对手发现了他这个弱点，趁他不注意时拍下了很多他吐痰的照片，并把它公之于众，这给了他致命的打击，选民都认为一个随地吐痰的人是无法解决好环境问题的。这让他后悔莫及，如果他能在日常生活中多用别人的眼光来审视自己，相信这样的失败完全可以避免。
用旁人的眼光来看待自己，就像给我们自己请了一位随时指导我们言行的老师一样，当然，这个“老师”是免费的；用旁人的眼光来看自己，就是要去伪存真，发现我们自身的弱点然后尽全力改正，我们曾经自以为是的一些优点，诸如勇敢、善谈、机智、灵活，实际上可能是鲁莽、啰唆、不踏实和善变；用旁人的眼光来看待自己，就是要提醒自己，不要给他人带来伤害，让一颗无辜的心因为我们的愚蠢行为而破碎；用旁人的眼光来看待自己就是要更客观地认识自己，不光是认识自己的行为，还要进一步理解促使这些行为发生的我们隐藏着的灵魂。
黑夜总会过去，太阳总会升起
只看到事情消极的一面，看不到积极的一面，就像在凌晨时分看不到早晨的太阳一样。
一个人的性格跟哪些因素有关呢？这个问题涉及生理学和心理学，答案也多得像树上的叶子，性格的形成和太多因素有关，不过有一点可以肯定，那就是和天气应该是没多大关系的，而人们偏偏总是用天气来形容一个人的性格。
一个人是乐天派，我们多会用阳光灿烂来形容他，一个人性格消极颓废，那我们就会说他像阴霾的天空或者漫长的黑夜。一个人的性格在成年后是相对稳定的，而一个人的情绪变化却多变如天气，甚至在一天当中也不尽相同。根据科学研究，在白天的时候，人们看问题的态度相对乐观一点，而在夜晚，人们则变得悲观，拿破仑曾说过这样一句话：“真正的勇气是凌晨两点的勇气。”看来这位叱咤一时的风云人物也曾在深夜里动摇过，更别说我们普通人了。
在茫茫的黑夜里，人们总喜欢用放大镜来看他们所遇到的困难，一位演出经理人深夜在房间里来回踱步，显得焦躁不安，他的妻子问他怎么回事，他说他在为明天到期的债务所烦恼，他妻子吹灭蜡烛，对他说院“傻瓜，赶紧睡觉吧，把这个问题留给债权人来担忧吧。”
我并不鼓励大家学习这位妻子对待债务的态度，但是我认同她处理问题的方法，担心并不能解决问题，只会使自己更加沮丧。忙忙碌碌的现代人睡得越来越晚，他们要不时加班以加快工作进度，当夜晚来临，夜不能寐的人们很容易受到消极心态的影响，这种心理状态可以称之为“凌晨心理”。只看到事情消极的一面，看不到积极的一面，就像在凌晨时分看不到早晨的太阳一样。
无谓的担心像慢性疾病一样逐渐消耗着我们的勇气，我们有时并不是看不到希望，而是被一时的黑暗所攫住，让我们的信心、勇气、韧性都蒙上了一层黑色。这个时候我们需要的是一盏明灯，用来照亮我们的希望，温暖我们的心灵，在光亮中，我们可以站起来，伸展一下四肢，告诉自己，一切都尽在掌握之中，没有必要杞人忧天，毕竟，黑夜总会过去，明天的太阳依旧会升起。
逃离的意义
我们不是永远逃离，而是要精神饱满地回来？
在忙碌的现实中，有时你是否会产生一些奇怪的想法？比如逃离眼前的生活，然后再回来重新开始。我就有过这种想法。
不知从何时开始，我们的生活变得越来越平淡。当初让你冲劲十足的工作逐渐变得枯燥乏味，这个时候也许你真的需要暂时逃离一会儿。如果条件允许，我们可以坐上热气球，越升越高，看忙碌的城市离我们越来越远，攀着白云去看那永恒的天空是否还像小时候那样湛蓝。
然而，这样就真的可以忘记现实生活中琐碎的烦恼了吗钥如果真是这样，那飞行员就应该是全世界最快乐的人了，而事实上，许多天马行空的飞行员患上了忧郁症。看来我们要释放的也许不是我们的肉体，而是我们的心灵。
心灵这个看不见摸不着的东西要怎么释放呢？当我们还是孩子的时候，这好像不是个问题，一件小小的玩具就能让我们高兴好几天。但是，我们现在长大了，不可能再像从前那样，拿着玩具熊乐呵一整天，我们还有别的好办法吗？
不用沮丧，放飞心灵其实很简单。比如，一本好书就能让我们摆脱现实世界的纷纷扰扰，它犹如巨大的翅膀，带我们飞到幻想世界的美丽城堡中。那里充满浪漫的传奇、智慧的哲思、奇诡的想象。一首好听的歌曲能让我们如在云中漫步般惬意，因为音乐本身就不是这个现实世界里的产物，它来自天上。
有句话是这样说的：“热爱地球才能够逃离地球。”看似矛盾的说法蕴藏了人生的智慧。不只是文学和音乐，我们还有更多方法逃离地球。然而前提是：只有你真正热爱地球，你才能找到逃离的方法。既然我们是热爱地球的，那我们就不是永远逃离，而是要精神饱满地回来，这才是我们要牢记的一点。
慢活的意义
你已经没有时间做自己真正想做的事情了，甚至已经没有时间去抱怨，是的，我们已经停不下来了，因为我们快得都把自己的灵魂落在了后面。
“我们终于停不下来了。”一则汽车广告这样写道。我倒觉得这句话更像是说现代人的生活状态，我们终于停不下来了，难道不是吗？没完没了的加班，没完没了的应酬，我们像钟表的指针一样转个不停，一圈又一圈，也许是时候把钟表里的电池取下来，让我们喘一口气了。
哲学家亚里士多德说过这样一句话院“一个完整的人最好的朋友是他自己，他永远不会让自己没有独处的时间。”当代人的生活节奏真的是太快了，快到像这样充满智慧的格言变成了耳旁风，“嗖”一下就过去了。想想那些本应用来独处的时间，是怎样被割得鸡零狗碎的钥你信誓旦旦地决定要在周末看完一本搁浅已久的书，但是当这个周末来临时，有朋友劝你去参加酒会，你毫不犹豫地就去了，想着反正参加完酒会还会有时间看书的，但是在酒会上你喝得酩酊大醉，整个周末都被你睡了过去，第二天起来又要赶着上班，于是你的读书计划只能继续搁浅下去。
我们活在两个环境里，一个是社会环境，另一个是我们独处时的环境。在前一个环境中，我们这一代人已经做得够好了，甚至好过头了，我们是拼命的工人、称职的先生、和蔼的父亲、仁慈的母亲，这些社会角色我们扮演得天衣无缝，但是当我们独处的时候，问题就来了，我们感到孤独不安，感到自己的灵魂被野蛮的生活所霸占，因为你已经没有时间做自己真正想做的事情了，甚至已经没有时间去抱怨，是的，我们已经停不下来了，因为我们快得都把自己的灵魂落在了后面。
如何给自己留一些独处的时间，已经变成这个时代迫切需要解决的问题之一。我们可以想想那些音乐家，他们在表演时都必须腾出时间用于排练和休息，我们也是一样，我们需要休息，需要独处，最起码需要“排练”的时间。但是现在的情况是：别说休息和独处了，我们大多数人连“排练”的时间都没有，我们直接奔赴生活的第一线，投入到惨烈的现代物质生活的斗争之中。我们的神经绷得过紧，就像一触即发的导火索。
科学的发展是如此神速，我却希望它能尽快发明出一种让人类“慢”下来的方法，不要为效率而活着，就像一根蜡烛，越是有效率的燃烧，越是损耗自己的生命。工作需要高效率完成，生活之美却必须要慢慢地发现，让我们的生活慢下来，即使在开会的间隙，你也完全可以抓紧时间做个白日梦。
工作的意义
不管我们从事何种职业，只要尽自己全力来诠释它，把它当做我们自己人生的雕像一样来精心雕琢，那我们所做的事情就是有价值的。
“我的工作一点意义都没有！”一位银行的会计写信向我倾诉，“每天都是那些算不完的账目，不断地重复，我想我已经开始怀疑我这份工作的意义了！我有时候真羡慕别人的工作。天啊，我这是怎么了？”
其实我也不知道这位会计到底是怎么了，但是我为他讲了这样一则故事：在中世纪时期，一个着名的小丑来到教堂里，发现祭坛上面是空的，出于当时对宗教的冲动，他决定献给圣母一些祭品，可是他既没有黄金也没有宝石，他只好运用自己最擅长的绝活：变戏法。他表演得非常虔诚，发挥出了自己的最高水准。
正在这时，一位牧师走了进来，他看到小丑的行为，感到异常震惊，他准备把这个小丑赶走，但圣母阻止了他，圣母不但没有发怒，还为这个小丑做了祝福，因为她知道，这个小丑是虔诚的，他已经尽力了。
那些以职业来划分人的等级的人真该看看这个故事，在上帝面前，我们不论从事何种工作，都应是他虔诚的工人，画家可以用一副不朽的杰作来表达他的宗教情感，一个不起眼的鞋匠同样可以用一双他亲手制作的布鞋来证明自己的虔诚，这二者在本质上来说都是一样的。
“在上帝的眼中，所有的供奉都是一样的。”勃朗宁如是说。不管我们从事何种职业，只要尽自己全力来诠释它，把它当做我们自己人生的雕像一样来精心雕琢，那我们所做的事情就是有价值的。成就神圣和庄严的不是工作本身，而是一种忘我的投入精神。
具备了这种忘我的投入精神，即使是最没有创意的工作也能做得有声有色，就像石头上开出的花朵，美丽中蕴含着震撼人心的力量。一家着名的大公司在举行成立30周年庆典的时候，向优秀员工颁发了许多奖杯，其中最后一个最有价值的奖杯给了一位上了年纪的清洁工，这位清洁工已经在这里工作了30年，每一间他打扫过的办公室都一尘不染，每一天他都尽自己最大的努力把清洁工作做到极致，这位清洁工赢得了公司老总及全体员工长时间的热烈掌声。
每一种工作都有它的非凡之处，我们不应该妄自菲薄。
每一种工作都有它的快乐之处，我们应该用心去体验。
