【译文】
大学之道最重要的是明明德、日日新、小孩子学礼仪，首先要学应对的话语和礼节。人的仪容举止固然要适宜合度，说话言语尤应有条理合文法。
智能要圆通，品行要端正，胆量要大而心却要细。执事和足下都是对人的尊称；不侫、鲰生都是称自己的谦词。
请求别人原谅说原宥，自己惶悚恐惧主臣。大翰撰、大春元都是对举人的不同美称；大貤对、大硕望是对出仕和隐居的赞美也是不同。
大掾史是对属官吏员的美称，大柱石是对重臣乡宦的尊称。祝贺别人入学读书说云程发轫。祝贺别人升官说是元服始加。
祝贺别人荣耀妇来谓之锦旋。祝贺别人经商发财称之稇载。
送人礼物自谦为献芹。不接受礼物的婉辞则说反璧。感谢别人赠予厚礼说厚贶；自谦所送之礼微薄言菲仪。
赠送给人的路费叫赆仪；初次求见人时的礼物名贽敬。
贺寿的礼称祝敬。吊丧的礼称奠仪，接风的酒叫洗尘，送行的酒叫做祖贱。
犒赏仆役、随从叫做旌使；请酒兼带演戏叫做优伤。
感谢别人寄来书信说辱承华翰；对别人转致的问候表示谢意说多蒙寄声。盼望对方寄信来说早赐玉音；感谢人家许诺的事或物说已蒙金诺。
备贴拜访他人称为投刺。拆阅信函称为开缄。自己对他人思念长久，素同李白的瞻韩之切；想望很是殷勤，早像长卿的慕兰之怀。
相识不深，了解并不真切，称为才有半面的认识。道途上不期然而相遇，真可算是邂逅的因缘。
拜谒名人得其援引以增声誉谓之登龙门；倾慕仰望高士贤人，称为瞻山斗、仰高贤。思念之殷切，一日如隔三秋；访友不遇而空回，渴心归去生尘埃积了万斛。
离别已经很长久，使人鄙吝的私见，难免复萌；都是离别数日的自谦而尊人之语；在外奔波来往没有依凭，好像飘荡的乱蓬，没有固定的地方。
虞舜仰慕唐尧，尧去世三年后，饮食起居仍然处处想到他，颜渊效法孔子，亦步亦趋，事事仿效。
曾经与人会面，说是向已承奉颜色，接受言辞。感谢他人指教，则说幸蒙提耳亲箴，面命亲切。
求人为己吹嘘称为望汲引，请人包容原谅为包荒。求人推荐事情，说是请你代为先容，请人删改文章则说恳请郢断。
借重鼎言是请托有声望者为自己说一些好话，使事情容易办成，乞移玉趾是请求别人亲自前来。多蒙推榖这句话是说感谢别人引荐，望为领袖，请别人出来领导、当首领。
品评乡党的人物推称月旦。结交良善的朋友，有若金兰。逢人必说项斯，志在表扬人家的好处；名下定无虚士则感叹钦佩对方果然有才能。
与恶人结成党派，做非法的事，称做朋比为奸；尽所有钱财拿去赌博，名为孤注一掷。只想马虎敷衍的结束一件事则说但求塞责；劝阴别人细究深察事情的根底则说不必苛求。
方命是婉言对方嘱托不能照办，执拗是执己之性固执倔强。觊觎、睥睨都是说非分的冀图或窥视；倥总、旁午皆言事多不暇，交错纷繁很匆忙的样子。
不肯谅解细小的过失，甚且刻意挑剔，好比吹去皮毛寻找疵病。别人有急难不仅不救，反而乘机陷害，叫做落井下石。欲望难以满足如同河流深谷难以填平；财物容易流失，如同用有漏洞的酒器盛酒。
请求别人教导，忽然间领悟，称为茅塞顿开；感谢别人规劝说多蒙药石。清修和芳躅都是懿美的品行，可做为效法、仰慕的对象；确论和美谈都是值得听取牢记的嘉言值得称扬。
凡事谨慎小心称为忍默；顿时平息怒气就叫霁威。包公难得有笑容，世人将他的笑容比作黄河清，晋阮籍能为青白眼，见人家拘束礼法的，就用青白眼看他。
仇恨到了极点称为切齿，相交至好叫知心。开怀欢笑称为解颐。微露笑容称为莞尔；抚着掌笑着前仰后倾叫做闻言绝倒。掩住了口也忍不住叫做对客葫卢，向隅是一人独抱悲伤，哄堂是所有的人同时大笑。
留着首席等待上宾叫做虚左；同在一处做官叫做同寅；爽约、食言都是失掉信用的意思。违背誓言叫做寒盟或反汗。感恩戴德永世不妄称为铭心镂骨；牢记恩德，必当图报称为结草衔环。自己招惹来的灭殃，好像脱去了衣服在很旺的炉火上；侥幸免去了祸患，如同脱离了鱼纲，逃到很深的渊中。
双方的情事不能配合相通，叫做枘凿；双方意气不能相投，互不兼容称为冰炭。彼此不能通融叫做龃龉。欲进而不前谓趦趄。落落是孤独难以相合的意思，区区是谦称自己卑小微戝的意思。
竣字就是所做的事情已经完毕的意思。醵饮就是大家凑了钱，去买酒来聚会饮酒。帮他人的忙，使他做事能成，好像琢玉成器，所以叫做玉成。众人的心已经四分五裂，难以整合所以叫做瓦解。一样的事情，偏要分出轻重就叫做轩轾。力量不相上下叫做颉颃。
首开恶例叫做作俑。沿袭前人的弊端称做效尤。做事艰难辛苦，手口共作称为拮据；劳禄繁忙无暇修饰仪容称为鞅掌。手脚一齐着地，慢慢向前移行称为匍匐。低头沉思恋恋难舍称为低徊。
明珠投在暗处，觉得委屈了一个人的才能，入室操戈伤了一家的和气，是指自相鱼肉残杀。向愚人请教，如同向瞎子问路一样，势必一无所获。背弃道义而求用，好比衒玉求售既虚假又浅薄。
有智慧的人，见解大略相同，仁德之人，一句话能使百姓普遍获利。班门弄斧是说人无自知之明，在行家的面前卖弄。岑楼齐末则谓人见识浅薄，只求高楼的屋顶齐他的尖顶，是不识事物的高低根本。
祸患一旦蔓延难以遏止，好比滋生的蔓草很难剪除。外表善良胸中怀着险恶祸患他人，说他是奸诈的情形不可测度。在路旁建造房子，而议论的人太多，则事情难以成功。一国三公谓事权不能统一，让人难以适从。
会合有奇缘说三生都有幸福；办事皆与本意相违，没有一事会成功。贪恋酒色，好比拿两把利斧砍一棵树，没有不毁坏的。无才又无力，像取一寸胶质，想去澄清黄河的水，力量上必定不能胜任。
听取众人所说的话，就会明白，只听信一个人的私语，就会糊涂了，这是魏征对唐太宗所说的话。众人都生气了就犯他不得，一个人私心所要的不容易做成功，这是子产讽劝子孔的话。有人擅长或爱好某种技艺，一有机会就想要表现自己的才能，如同身养心烦不能自忍。没有任何的嗜好或欲望，如同已枯死的树木及已熄的灰烬，没有半点生气。
江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归，所以席间如有江南客，说话唱曲要谨慎。往来无白丁，即言所交的朋友皆为有名望的贤人。境况逐步好转，兴味渐渐浓厚可说渐入佳境。言行举止傲慢不恭，谓之“旁若无人”。因事请免工作叫做告假。送钱给权贵求他引荐称为汇缘。
挟持某物作为资本，以博取功名利禄名为奇货可居。以往事为教训叫做覆车当戒；一事分出彼此的轻重即偏袒一方称为左袒。处理事情含糊其辞不置可否叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人，如同去掉灭尘，摇落败叶一样的容易。下定决心志在必胜称为破釜沉舟。劝他弯曲烟囱移开茅草，没有给他一些恩泽，是不事先去预防火灭的发生。发生了火灭，参与救火的人都搞得焦头烂额，主人将这些来救火的人，当作上客对待，只知道他们参与救火的功劳；谓祸患已起，只知救急才算功大，而没有想到防患于未然的重要性。偷窃别人财物的人称为梁上君子；强硬顽固不从教化称为化外顽民。
木屑都是有用之物，牛粪、马勃也可备作治病的竹头药物。祝钦明熟读经书，却在宴会上出尽洋相，自侮斯文，世人讥为五经扫地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天，圆梦者告诫不可擅动，以消除他的反意。
题凤、书午都是讥讽亲友的隐词；梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。王遂的几句话强于百万的兵马，人们看重他的话，比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现，人们佩服他的信用，称做一诺千金。
岳飞背上刺有尽忠报国之字，志士尽一片忠心报答国家。大儒杨震把清白廉洁传给子孙；臣下强盛，君上懦弱如同尾巴太大了，转不过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄，或以权柄授人，谓太阿倒持。
暂时代替他人去办事叫做代庖。帮助他人筹画叫做借箸。事理看得真切明亮，就好像观看火光。对付敌兵很容易战胜，这种情势有若摧毁枯木。
司马光自信光明正大，生平所做的事都可以对人说得，这是温公自信的言语。岳飞论兵法，认为运用兵法的奥妙诀窍，全在于凭智慧随机应变。人不修饰仪表容颜，是说人平坦率直。不立崖岸是说人的性格随和。
蕞尔、么么都是微少之意；囱莽灭裂则是指轻率莽撞做事不精细。人会做错事，都是因为没有好好地学习。勉强自己努力去做，久而久之习惯便成自然。
做事太讲求速成，不循次序叫做踖等。对待人过分的谦恭礼貌称为足恭。貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿。才华事功超出常人者称作巨擘。孟浪是粗疏囱莽之意，大都由轻率浮薄里得来。精细周详则出于从容闲静，深思熟虑。
做善事自然流芳百世；为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做稔恶；罪恶累累谓之贯盈。
容貌装扮得太妖冶，便会招惹别人产生淫乱的意途。财物收藏不谨慎，等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹，所看到的范围并不多，也不是全部；坐在井内观看天空，则眼界狭小见识不广。
没有适当的环境时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。称赞人家遇事顺利，手脚快的人，很早便功成名就。安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。
凡事死守教条不知变通，徒然死读父亲的遗书。凡事自以为聪明，固守成见。见识浅显称做肤见；世俗常说的话叫做俚言。既是明智的有识之士，就不会看不出事物细微变化的先兆。既然是英雄豪杰，就能洞识当前时势并做出正确的决定。
愚笨的人提出一千条的意见，总有一条是不可取的。乡民村夫等武夫，连一个丁字都不曾识得。告戒人们不要轻敌，就说不要以为秦国没有人。提醒大家说话谨慎，则说可能有人在墙外偷听。
帮助恶人做坏事则说助桀为虐，通同作恶互相成就；既得了陇又想得到蜀，是说贪求财利，从来不懂知足。要晓得容器装满了水，一定要倾覆出来。事物到了极端必然会转向反面。
喜欢嬉戏玩乐叫做好弄。好说笑话言语风趣谓之诙谐。谣言诽谤在市井中到处流传，假的事也会变成真的，使人相言闹市中竟会有老虎。众多奸邪谣唇鼓舌所造成的声势，就像一大群蚊子聚集在一起，声音如同雷声一样的大。
萋斐成锦是说进谗言者罗织别人细小的过失，以致酿成大罪。含沙射影则是说恶人暗中攻击或陷害他人。针砭都是古代的医疗用具，用它可以替人治病；鸩羽有毒放在酒里，足以致人于死命。
阴阳柔和最能害人，李义府外表温和内心阴险，人人都说他笑里藏刀。奸诡谲诈暗地害人，就像李林甫一样嘴上说得好听，一肚子害人的诡计，世人称为口蜜腹剑。拔去一丁意思是说除去一个大害。又生一秦是说又添了一个仇人。
自古以来人的为善为恶，并非只有一种途径，只在于后世的人一则以效法一则以警戒。现今的时代，世人的品行有清也有浊，也并非一致，全在吾辈的身上，把他激励把他表扬。
年龄
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。生申初度，贺人寿诞之称；遐算修龄，祝人寿考之谓。
洗三曰汤饼之会，试周曰晬盘之期。男诞曰显弧令旦，女诞曰设帨良辰。
贺人生子，嵩岳降神；自谦生女，缓急非益。曰梦态，曰弄璋，生男之兆；曰梦虺，曰弄瓦，生女之征。
姜嫄履巨迹而娠，简狄呑鳦卵而孕。郑姬芳兰叶吉梦，桓公英物试啼声。
麟吐玉书，天启尼山圣瑞；燕投怀内，梦征唐室人豪。李老君八十年而降，道号犹龙；汉太子十四月而生，门名尧母。
晚年得子，老蚌生珠；皓首登科，龙头有属。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺彩。
松筠节操，羡风霜耐久；桑榆暮景，虑岁月之无多。矍铄人称强健，老朽自欢衰颓。
黄发儿齿，眉寿之征；潦倒龙锺，暮年之状，日月其迈，徒自伤悲；青春几何，问人寿算。
行年五十，当知四十九年之非；在世百岁，那有三万六千之乐。故有上中下寿之分，更有耋耄期颐之号。
自就传而舞勺舞象，固可畏之后生；由杖乡而杖国杖朝，尤当敬其老者。
【译文】
不同凡响的人，其出生时必有特异之处，有大德行的圣人，必定能享高寿。称颂别人的生日说是初度、生申。说人遐算、修龄都是祝人家长寿的语意。
婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为汤饼之会；孩子周岁试周称作晬盘之期。男子生日称悬弧令旦；女子生日称设帨佳辰。
祝贺他人生儿子，说是嵩岳降下来的神灵；自谦说生了女儿，说是缓急得不到好处。梦中见到态和罴都是生男孩的吉兆。梦虺、弄瓦都是生女儿的祥征。
姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下商族始祖稷。简狄呑食了玄鸟蛋而怀孕，生下周族始祖契。梦兰预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事。英杰人物都奇特，温峤听见幼年时，桓温的哭声，便知他必定异于常人。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞。张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说，张说为唐代的贤相封为燕国公。老子道君在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世，有犹龙的道号，汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子，所以武帝把钩戈夫人的宫门，称做尧母门。
