然后和尚又说，佛说人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。又说来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。
我是懂非懂地点点头，一一记下了，心里便有几分的喜几分的忧，自是不得说了。转而又想，这只不过是和尚的一面之词罢了，又何其值得去喜去忧，去自寻烦恼呢，还是顺随自然吧。
和尚看我有些迟疑，便又说道：“施主是否还有所不信？”
我不置可否地说：“有些还一时无法理解。”
和尚又说：“那是理解的。相术嘛，信则其有，施主还是随缘吧。相术就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。”
我问：“那面相就是天生而然的喽？”
和尚说：“相貌也不是生就的，又有后天的形成。是长期的心与行为的修炼在脸上的映像，这些相貌也在预示着一个人的未来命运。所以说，性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是常说的薄命相、克夫相。”
和尚又说：“任何福报都是有其尽然的成因，就像财富来自施舍，美丽的容颜来自柔和善良的性格一样。宽厚之人，多半一脸的福相；性情柔和的人，面相是柔和美丽的。”
我好奇地问：“人的相貌特征大多与父母相似，这该咋解释？”
和尚呷一口茶后，悠悠地说：“相貌特征既受之父母，禀受先生，又形之后世。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年之后，观之脸相，可知其未来。有慈悲之心的人，其脸相让人赏心悦目。有爱心之人，他从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与他接触；而过于自私、狡猾、计较的人，是很不耐看的，甚至丑陋，即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是第一眼顺眼，稍微接触多了，就毫无吸引力了。”
“那观其相，就能知其心了？”
“是的。施主要相信相貌是能逐渐改变的，尤其是美丽的相貌，是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕，这就是‘情人眼里出西施’的道理。所以说，一个人若要相貌美，其先要心灵美。心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。爱占小便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。心眼小的人，天地大不了。只有惜缘才能续缘。心中无缺叫富，被人需要叫贵。笑看风云淡，坐对云起时。施主，老衲看施主面善，最后送施主几句话：不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。阿弥陀佛。”
与和尚告辞后，我追上已经去前面游山的朋友。秋天的云台山，景色美得让人不舍离去。不知名的山野花远远近近地开了一大遍，红的紫红的黄的白的，各色都有。枫叶也红得如血，银杏叶子黄灿灿的诱人。云台山中有二三十处景点，我们爬了鸡公石、梳妆台、猿猴石，游了门楼石、如意峰、舍身崖，登了观音岩、象头石。在晴雨台时，我们已经感觉肚子开始叽里咕噜直叫了。这前不着村后不着店的荒山野岭，见不到一户农家，只有那山上的几间简陋的寺庙，午饭肯定是赶不回去吃了，看来只有返回寺庙去想点办法了。我们商量着每人给寺庙捐点香油钱，与那个给我测过相面的清瘦和尚一起在寺庙里吃顿晌午斋饭。
我们按原路返回寺庙。中年和尚正在寺庙旁的一栋低矮瓦房的厨房里淘米准备午饭。我走上前去，与他商量着能否在寺庙里吃顿晌午斋饭，每人为寺庙捐点香油钱。和尚爽朗地答应了：“就是不捐香油钱，在寺庙里也可吃顿斋饭的，只是没啥蔬菜，饭是管饱的。”
我甚是高兴，走出厨房，把这好消息告诉了同伴们，他们也和我一样的高兴。
