这一年，郑国的驷偃（子游）死了。
驷偃在晋国的大夫那里娶妻，生了驷丝。
驷丝目前还是个少年。
所以，他的父辈兄辈立了年长的子瑕（驷乞）做继承人。
子产讨厌驷乞的为人，而且认为不合继承法规（嫡长子继承制），不赞同，但也不制止。
以至于驷氏家族的人提心吊胆起来。
过了几天，驷丝第一个就把这个情况告诉了他舅父（母亲的兄弟，晋国大夫）。
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冬季，晋国的大夫派人带了财礼来到郑国，责问立驷乞为驷氏家族继承人的原因（晋国是盟主国，要过问郑国的内政）。
驷氏家族的人很害怕（怕晋国借口攻打郑国，这后果和责任太大了）。
驷乞想要逃走，子产不让他走；请求卜师用龟甲占卜，结果也是“不能逃”。
大夫们商量如何回答晋国。
子产不等他们商量好，就回答晋国的客人说：“郑国不能得到上天保佑，寡君的几个臣下不幸夭折病死。现在又丧失了我们的先大夫驷偃。驷偃的嫡长子还小，他的几位父兄害怕断绝宗主，和族人商量就立了年长的庶子。寡君和他的几位大夫说：‘这是上天要搅乱继承法（嫡长子继承制），我们哪里知道上天这么做是什么意思啊（把这种情况归结于天意作乱)？’俗话说，人家在吵架，千万不要站在他家门口。百姓动刀动枪作乱，人们都害怕经过那些地方，现在更何况是上天要搅乱的东西（指嫡长子继承制）？大夫居然想要询问它是怎么产生的，呵呵，反正寡君是不敢去了解的，也不晓得谁敢知道其中的原因。平丘的那次会盟（前529年），晋君重温过去的盟约说：‘无或失职（不要有人失职）。’如果寡君的几个臣下去世了，晋国的大夫就要专断地干涉他们的继承人（不在其位，却谋其政），晋国相当于把我们当作你们边境的县城了，那么郑国还算什么国家？”
子产辞谢了晋国客人的财礼，而回报他的使者。
最后，晋国人放弃这件事，不再过问了。
【子产严厉地拒绝盟主国的无理要求，不仅保全了郑国在晋国面前的尊严，而且也给予对手沉重的心理层面的打击。子产明确地告诉晋人:我国的内政是不需要别人来插手的】
【《左传》在这一段话中，把子产的形象充分展示出来】
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冬季，郑国发生大水灾。
传言，有人看到龙在时门外边的洧渊争斗（那时的龙其实就是鳄鱼），国内的人们请求举行禳灾求福的祭祀。
子产不答应，说：“我们争斗，龙不看，龙争斗，我们为什么偏要去看呢？那洧渊本来是龙的家，现在你们居然向它们祭祀而祈祷它们离开？而且我们对龙没有要求，龙对我们也没有要求，两不相干嘛。”
于是，大家就停止了祭祀。
