春季，叔弓（子叔敬叔）包围费地，没有攻下，被击败（为费人所败。不书，讳之）。
季平子（季孙意如）发怒，命令接见城外的费地人，就抓住他们作为囚犯。
冶区夫说：“不对。如果接见费地人，受冻的给他们衣服，受饿的给他们饭吃，做他们的好主子，供应他们所缺乏的东西，费地人前来就会像回家一样，南氏就要灭亡了。百姓将要背叛他，谁跟他住在围城里？如果用威严使他们害怕，用愤怒使他们畏惧，百姓讨厌而背叛您，这是为他招聚了百姓。如果诸侯都这样，费地人没有地方可去，他们不亲近南氏，还会到哪里去呢？”
平子听从了他的意见，后来费地人果然背叛了南氏（费叛南氏在明年。传善区夫之谋，终言其效。冶区夫不知是何人，但留下了这篇《冶区谏平子》。）
——分割线——
晋国落成了虒祁宫（前534年），诸侯前去朝见而回去的都对晋国有了二心（贱其奢也）。
为了占取郠地的缘故（前533年），晋国打算带领诸侯前来讨伐。
叔向（羊舌肸）说：“不能不向诸侯显示一下威力（知晋德薄，欲以威服之）。”
于是就召集全体诸侯会见，而且告诉吴国。
秋季，晋昭公到良地打算会见吴王夷末，水路不通，吴王辞谢不来，晋昭公就回去了。
七月丙寅（二十九），晋国在邾国南部检阅军队。装载有甲士的战车四千辆（前537年曾说晋国共有战车四千九百乘，则此时是悉数出动了，三十万人）。
羊舌鲋（叔鲋或者叔鱼，叔向之弟）代理司马，就在平丘会合诸侯。子产、子太叔（游吉）辅助郑定公参加会见，子产带了帷布、幕布各九张出发（幄幕，军旅之帐。四合象宫室曰幄，在上曰幕），子太叔带了各四十张，不久又后悔，每住宿一次，就减少一些帷幕。
等到达会见的地方，也和子产的一样了（传言子产之適宜，大叔之从善）。
停驻在卫国境内，叔鲋向卫国索取财货，放纵手下砍柴草的人捣乱（欲使卫患之而致货）。
卫国人派屠伯送给叔向羹汤和一箧锦缎，说：“诸侯事奉晋国，不敢怀有二心，何况在君王的房檐下，哪里敢有别的念头？砍柴的人和过去不大一样，谨敢请您阻止他们。”
叔向接受了羹汤退回了锦缎（受羹示不逆其意，且非货），说：“晋国有一个羊舌鲋，贪求财货没有满足，也将要及于祸难了。为了这次的事情，您如果以君王的命令赐给他锦缎，事情就了结了。”
客人（指屠伯）照办，还没有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的捣乱。
晋国人要重温过去的盟约，齐国人不同意。
晋昭公派叔向告诉刘献公（刘挚）说：“齐国人不肯结盟，怎么办？”
刘献公回答说：“结盟是用来表示信用的，君王如果有信用，诸侯又没有二心，担什么心？用文辞向它报告，用武力对他监督，虽然齐国不同意，君王的功绩就很多了。天子的卿士请求带领天子的军队，‘大车十辆，在前面开路（《诗经·小雅·彤弓之什·六月》）’，早晚只听凭君王决定（欲佐晋讨齐）。”
叔向告诉齐国，说：“诸侯请求结盟，已经在这里了。现在君王以不结盟为有利，寡君以此作为请求。”
齐国人回答说：“诸侯讨伐三心二意的国家，这才需要重温过去的盟约。如果都能听从命令，哪里需要重温旧盟（讬用命以拒晋）？”
叔向说：“国家的衰败，有了事情而没有贡赋，事情就不能正常。有了贡赋而没有礼节，正常会失去上下的次序。有了礼仪而没有威严，虽有次序也不能恭敬。有了威严而不能显著，虽有恭敬也不能昭告神明。不能昭告神明而失去了恭敬，各种事务没有结果，这就是国家败亡的原因（信义不明则弃威，不威弃礼。无礼无经，无经无业，故百事不成）。因此明王的制度，让诸侯每年聘问以记住自己的职责（岁聘以脩其职业）。每隔三年朝觐一次以演习礼仪（三年而一朝，正班爵之义，率长幼之序），再次朝觐而诸侯会见以表现威严（六年而一会，以训上下之则，制财用之节），再次会见而结盟以显示信义（十二年而一盟，所以昭信义也。凡八聘四朝再会，主一巡守，盟于方岳之下）。在友好中记住自己的职责，用等级次序来演习礼仪，向百姓表现威严，向神明显示信义。从古以来，也许并没有缺失。存亡之道，常常由这里开始。晋国按照礼仪而主持结盟（依先王、先公旧礼，主诸侯盟），惟恐不能办好，谨奉结盟的牺牲而展布于君王之前（齐盟之牺牲），以求得事情的良好结果。君王说‘我一定要废除它’，何必结盟呢？请君王考虑一下。寡君听到命令了。”
齐国人恐惧，回答说：“小国说了话，大国加以决断，岂敢不听从？已经知道了你们的意思，我们会恭恭敬敬地前去，时间迟早听任君王的决定。”
叔向说：“诸侯对晋国有嫌隙了，不能不向他们显示一下威力。”
八月辛未（初四），检阅军队，建立旌旗而不加飘带。
壬申（初五），又加上飘带。
诸侯都感到畏惧（军将战则旆，故曳旆以恐之）。
邾人、莒人向晋国控诉说：“鲁国经常进攻我国，我国快要灭亡了（自昭公即位，邾、鲁同好，又不朝夕伐莒，无故怨愬，晋人信之，所谓谗慝弘多）。我国不能进贡财礼，是由于鲁国的缘故。”
晋昭公不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说：“诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能事奉君王了，请君王不必劳驾（讬谦辞以绝鲁）。”
子服惠伯（子服椒）回答说：“君王听信蛮夷（谓邾、莒）的控诉，断绝兄弟国家的关系，丢弃周公的后代，也只能由得君王。你们的意见，我们已经知道了。”
叔向说：“寡君有装载甲士的战车四千辆在那里，即使不按常道办事，也必然是可怕的了。何况按照常道，还有谁能抵挡？牛虽然瘦，压在小猪身上，难道怕小猪不死？对南蒯（费邑宰）、子仲（公子憖）的忧虑（事在去年），难道可以忘记吗？如果凭着晋国的大众，使用诸侯的军队，依靠邾国、莒国、杞国、鄫国的愤怒（杜预注曰：四国近鲁，数以小事相忿。鄫巳灭，其民犹存，故并以恐鲁。），来讨伐鲁国的罪过，利用你们对两个人的忧虑，什么要求得不到？”
鲁国人害怕了，就听从了命令（不敢与盟）。
甲戌（初七），秋，鲁昭公与刘献公刘挚、晋昭公、宋元公、卫灵公、郑定公、曹武公、莒著丘公、邾庄公、滕悼公、薛献公、杞平公、小邾穆公诸侯在平丘一起会盟，这是由于齐国顺服了（这是晋国最后一次会合诸侯）。
命令诸侯在中午到达盟会地点。
癸酉（初六），朝见晋国完毕（先盟朝晋）。
子产命令外仆赶紧在盟会的地方搭起帐篷，子太叔阻拦仆人，让他们等第二天再搭。
到晚上，子产听说他们还没有搭起帐篷，就派他们赶紧去，到那里已经没有地方可以搭帐篷了（地已满也。传言子产每事敏於大叔）。
等到结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，说：“从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度，地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国。郑伯，是男服。让我们按照公侯的贡赋标准，恐怕不能足数供应的，谨敢以此作为请求。诸侯之间应当休息甲兵，从事于友好。使者催问贡税的命令，没有一个月不来到。贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。诸侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。贡赋没有个限制，灭亡的日子将会马上到来。决定存亡的规定，就在今天了。”
从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。
结盟以后，子太叔责备子产说：“诸侯如果来讨伐，难道可以轻易地对待吗？”
子产说：“晋国的政事出于很多家族，他们不能一心一意，苟且偷安还来不及，哪里来得及讨伐别人？国家不和别国竞争，也就会遭到欺凌，还成个什么国家？”
鲁昭公不参加结盟（信邾、莒之诉，欲讨鲁故）。
晋国人逮捕了季孙意如（季平子），用幕布遮住他，让狄人看守。
司铎射怀里藏了锦，捧着用壶盛着的冰水，悄悄地爬过去（蒲伏窃往饮季孙）。
看守人阻止他，就把锦送给看守人，然后进去。晋国人带了季孙回到晋国，子服湫（又作子服椒，子服惠伯）跟随前去。
子产回国，没有到达，听说子皮（罕虎）死了，号哭，说：“我完了！没有人帮我做好事了。只有他老人家了解我。”
孔子认为：“子产在这次盟会中，足以成为国家的柱石了。《诗》说：‘是君子欢乐，他是国家和家族的柱石（《诗经·小雅·白华之什·南山有台》，言乐与君子为治，乃国家之基本）。’子产是君子中追求欢乐的人。”又说：“会合诸侯，制定贡赋的限度，这就是礼（嫌争竞不顺，故以礼明之）。”
——分割线——
鲁昭公到晋国去。
荀吴（中行穆子，上军将）对韩宣子（韩起，中军将）说：“诸侯互相朝见，这是由于重温过去的友好。抓了他们的大夫（季平子，季孙意如）而朝见他们的国君，这是不友好的，不如辞谢他。”
于是，就派士景伯（士文伯之子弥牟）在黄河边上辞谢鲁昭公。
