如何对待“怨”，反映了一个人的品质和修养。有的人，喜欢被领导宠着，被群众捧着，稍有付出就四处“显摆”，以功臣自居，甚至要地位，要待遇。一旦不被理解，就撂挑子，使性子，甚至破罐破摔，一蹶不振。这样的人，只能说是心理承受力脆弱，经不起风浪，不堪大任；有的人“闻怨则怒”，拒绝“怨”声，一意孤行，不撞南墙不回头，只能招致“怨水泛滥”，“万夫所指”，最终樯倾帆断，人仰马翻；有的人，能够冷静对待“埋怨”，首先从自身找原因，该完善的完善，该变易的变易，该坚持的坚持，该解释的解释。对有利于工作大局的“怨”，有利于自身提高的“怨”，有利于改善关系的“怨”，则欣然听之，有则改之，无则加勉。对煽风点火，摆弄是非，无理取闹者，则漠然视之，不以其“怨”而改其度。
不能任劳任怨的人，或者是高高在上，外强中干，不愿到实际中去干繁重、繁琐工作的浮躁人；或者是特别自私，精于算计，懂得趋利避祸，有利干得欢，无利躲得快的“聪明人”；或者是斤斤计较，不愿受一点委屈、不能吃一点亏的刻薄人；或者是胆小怕事，不敢负责，没有主心骨的可怜虫。不能任劳任怨者，总有一万个理由，说明干不如不干；能任劳任怨者，只有一个理由，那就是干总比不干强。
当然，经常发牢骚，埋怨别人的人，也是很可怜的人，不值得我们学习；那些在“怨”面前没有承受能力的人，自然也很可怜。只有那些能够以厚实的肩膀，正确对待“怨”，能够更多地担当，任劳任怨的人，才更显得大度和大气，才更值得我们尊敬和效仿。
要想真正做到任劳任怨，牢记毛主席的那句名诗——牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量——是很有帮助的。
之所以要从长计议，用现代经济学的术语来说，是因为导致我们产生埋怨情绪或不良心态的根本原因是“信息不对称”！比如，围城中的双方或单位上的领导同事，本来对方的行为是为了关心你、爱护你，但由于没有表白清楚或本来对方就不打算过多表白，也或许是由于自己人生阅历的不够、生活经验的不足，无法把对方的关爱透彻地理解，结果就不免产生误会，生出怨艾。历史上有名的“触龙说赵太后”的故事，就是因为赵国群臣不能把一番好意言说明白，导致赵太后勃然大怒，对大臣们生出许多怨恨的。幸亏有机警的触龙，才使赵太后转怒为喜，使赵国转危为安。但现实生活中又有几个像触龙那样能言善辩的能臣呢？
而且，有许多事情是需要时间去印证和检验的，所以，风物长宜放眼量！太过短视，只能凭添许多怨艾和痛苦。
明白了人生任劳容易任怨难，可以使我们更加从容、洒脱地应对怨艾，更多地是使我们能更加有效地消解埋怨、哀怨、幽怨、责怨、悲怨等不良情绪，保持健康的心态，构建和谐的环境，创造积极的人生！
一日一心得
任何人做事都不会十全十美，一个人太顺了也不是好事。听“夸奖”多了，人就会飘飘然，夸大自己的能量，真以为自己了不得，结果捧得越高，摔得越重。而常听“怨声”，以怨为镜，就会经常躬身自省，在埋怨中成长，在风雨中前行，“所以动心忍性，增益其所不能”，个人素养就会不断进步提高。
将心比心，将心换心
南怀瑾语录：一个人能够推己及人，我要吃，别人也要吃，我要穿，别人也要穿，我要发财，别人也要发财；人与人之间，目的都相同，都是相等。所以“以己出经式义度人”，由你自己所需要，想到大众也需要；也就是做一个家长，要教育孩子，就不要忘记自己当孩子的时候，这样才容易懂孩子。
人与人之间无论在好恶、情欲、癖好和意愿方面，都往往不尽相同。人类要群体而居，但人又私心很重，常顾己而不顾他，很多人际冲突便因此而产生。人类要群体而居，但人又私心很重，常愿己而不顾他，很多人际冲突便因此而产生。
将心比心之道正是要解决这个问题。将心比心之道正是要解决这个问题。这原则要求我们充分为别人着想，不只顾自己，也要顾及他人；要大公无私，把自己的好恶与别人的好恶一视同仁。这原则要求我们充分为别人着想，不只顾自己，也要顾及他人；要大公无私，把自己的好恶与别人的好恶一视同仁。
“将心比心”，是处理人和人的关系，待人处事的最一般、最根本原则。
这一思想最早是孔子提出来的两句话。一句是己所不欲，勿施于人。一句是己欲立而立人，己欲达而达人。两句话都见于《论语》，意思非常简单明白，几乎不需要作什么解释。自己所不希望要的，就不要加给别人；自己希望在社会上立足，就帮助别人也能立足；自己希望办事都能通达顺利，就也帮助别人通达顺利。概括起来讲就是将心比心，或者像民间讲的要将心比心，设身处地替别人着想。就是说你为人处事心里要想到别人，不要只想到自己；要把别人看作与自己是一样的人，自己有什么要求别人也会有什么要求，自己不希望有的别人也会不希望有。这是一种平等待人，对人表示尊重，表示关心和帮助的态度。
先分享一个“此亦人子”的小故事。南宋诗人杨万里的妻子七十多岁了，每到天寒时都早早的起床，然后径直走進后院的厨房里，熟练的生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间才行，杨夫人静静的等着。过了一会儿，清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房，飘到了院子里。院子的另一边，仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续的起床了，洗漱完毕后，到厨房接过杨夫人亲自给盛的满满一大碗热粥喝了起来，身心感到很温暖。
杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌了一早晨，心疼的说：“天气这么冷，您又何苦这么操劳呢？”夫人语重心长的说：“他们虽是仆人，也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷，他们还要给我们家里做活。让他们喝些热粥，胸中有些热气，这样干起活来才不会伤身体。”
这个故事虽然小，但是体现了一个中华文化的传统美德：将心比心。
其实将心比心，这是人之为人的本分。如果每个人都是想到自己，在社会中，人与人的关系一定会越来越冷漠，人人为近敌。即便是你最大限度的好象是保存了自己的利益，但是你发现你的心越来越缺乏那种人与人之间的关怀，自己越来越封闭。相反的，如果每个人都在生活的待人处事中能够想到别人，这样的社会一定充满了光怀和温馨。即便自己好象是损失了一份自己利益，但是你会发现自己却从每一个别人那里得到更多的回报。
大家都能替别人想一想，干一件事能想一想我这样做对别人会有什么影响，想一想别人是不是也有这种要求，想一想我这样做别人会有怎样的感受，很多问题就解决了。
一日一心得
将心比心这一点，道理简单，意义重大。但做起来又很不容易。在我们周围，以及我们自己生活中，就常见一些与将心比心相反的情形。一些事情，别人这样做自己很反感，觉得伤害了自己，自己却也那样去做。
器量决定人生格局
南怀瑾语录：每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大；培养自己的学问能力像大海那样深。你要修道，要够得上修道材料，先要变成大海一样的汪洋。所以佛经上形容，阿弥陀佛的眼睛“绀目澄清四大海”，又蓝又大，就像四大海一样。而我们的眼睛太小了，有时连眼白还看不见呢！当然，观点和气魄都不行了。
南怀瑾先生感慨道：“一个越是有德的人，当他的地位越高，临事时就越是恐惧，越加小心谨慎……不但一国君主应该戒慎恐惧，就是一个平民，平日处世也应该如此，否则的话，稍稍有一点收获，就志得意满。赚了一千元，就高兴得一夜睡不着，这就叫做‘器小易盈’，有如一个小酒杯，加一点水就满溢出来了，像这样的人，是没有什么大作为的。”
古人立身修德，求“海纳百川，有容乃大；壁立干仞，无欲则刚”之境界。目光短浅、骄傲自大之辈绝不会成就大事。
在我们生活着的这个地球上，已突破60多亿人口了。人们操着各种不同的语言，从事着各不相同的职业，居住在世界上大大小小的地方。因此，作为一个抽象的人，那是非常非常渺小的，就像一只小小的蚂蚁，一片万绿丛中微不足道的树叶。但是，如果把焦距对准一个具体的人，这种情况就不大一样了。因为每一个具体的人，都有可以装下世界许许多多的人，许许多多的事，还有许许多多的社会知识和自然景观。这时，这一个具体的人，又忽然变得无限的大了。
实际上，人还是这个人，为什么稍稍换一个角度观察，马上就变得大不不一呢？奥妙就在于，真正能把世界上许许多多的人和事，许许多多的社会知识和自然景观，都装进去的，这个人的心，这个的灵魂，还有这个人经过长期训练和陶冶的人格素质。
把一个的心，一个人的灵魂，还有这个人的人格素质加起来，这便是我们通常所说的心胸。
心胸，也叫胸怀，它是世界上最神奇、最博大精深的一种精神载体。法国大作家雨果就说过：“世界上最宽阔的是东西是海洋，比海洋更宽阔的天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国也有一句形容心宽的俗语，说得和雨果同样形象、生动、也同样有韵味，这就是“宰相肚里能撑船”。
世界上不同国家和不同民族的人，一说到心胸，为什么竟能异曲同工、不谋而合呢？这至少说明，世界上的人对于心胸的认识是相通的，都认为人的心胸，既能容纳四海云水，也能吞吐五洲风雷。换句话说，人完全能够做到想通天下事，明白世上理，正确认识和对待现实生活中发生的一切事情。虽然人们胸膛里的那片海洋时常有风暴，也有迷雾，有暗瞧，也有漩涡，但一个心胸宽广的人，终究能把心灵之船，撑得游刃有余。
南非的民族斗士曼德拉，因为带领人民反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经步入老年，但是白人统治者依然像对待年轻犯人一样对待他。
曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，他的任务是将采石场采的大石块碎成石料，有时从冰冷的海水里捞取海带，还做采石灰的工作。因为曼德拉是要犯，专门看守他的就有3人，他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
27年的监狱生活并没有打倒曼德拉，他坚强地走出监狱，获得了自由。1991年，他被选为南非的总统。曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。总统就职仪式开始时，曼德拉起身致欢迎词。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时看守他的3名前狱方人员也能到场，然后他把这三人介绍给了大家。
曼德拉博大的胸襟和崇高的精神，让那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，世界在那一刻平静了。
事后，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何面对苦难。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
这就是器量，这就是胸怀。大胸怀成就人生的大规模，而小胸怀只能囿于方寸之地。
大胸怀是大海，容万物，育众生。
大胸怀是高山，不厌细尘，不嫌怪石，生草木，活鸟兽。
