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第13章 观内景,出元神

“心性之功第一境,炼己,内里又有三层,第一层:入静;第二层:养心;第三层:炼性。”

天色已经是一片漆黑,明月高挂在山顶树林的枝头。

飞龙亭中,在谢灵运的聆听下,南阳子细细地讲道:“我们先说第一层入静,修心炼性从静起,若然心不能静,那么性功将永无所得。《道德经》云:‘致虚极,守静笃。’儒家《大学》有言:‘知止而后有定,定而后能静……”佛家《成实论》则说:‘止为定,观为慧,一切善法从修而生,皆为止观所摄。’

入静也好,止定也罢,都是说的同一个东西,摒除杂念,使得心境暂时地摆脱散乱和昏沉,呈现无思维的静止状态,令到识神退位,而元神纯一!其中又细分有三阶,即是三个修证步骤,一,摄心神;二,致虚极;三,守静笃。”

所谓‘先法后止’,道儒佛三家都有本门的入静法门,而又各有不同,道家有听息、数息、随息;儒家有心斋;佛家有观鼻端白、观想……”

当下南阳子把这入静三阶一一说了个清楚,然后讲解传授了一些修证要点,以及最重要的心法,谢灵运都听清楚弄明白了,便道:“师傅,那我试试。”

“好,为师就坐在这里为你护法,你的心尽可以安去。”南阳子呵呵的笑了笑。

谢灵运点点头,便双手放到双膝上,微微闭上眼睛,开始修炼起来。

第一阶“摄心神”倒是熟练,因为凝神、调息乃是修性、修命的入手功夫,现在恒宝每天都在练,他自然也有锻炼了多年的底子,否则之前就不可能会成功地施展出了引鼠法。

摄心神就是什么都不要想,听起来似乎非常的简单,然而事实上,普通人根本控制不住自己的念头活动,一会儿想起过去,一会儿思到未来,一会儿喜一会儿悲,这种杂念跳来跳去的状态就叫做“散乱”;而偶尔间没了散乱,又马上便昏昏欲睡,这种状态则叫做“昏沉”,然后睡着了,没过一阵,心神就会继续地散乱,因此生出了诸多的梦境。

芸芸众生每一天不是在散乱,就是在昏沉,很少有空灵清醒的时候;而“古之真人,其寝不梦”,真人睡觉时都不会发梦的,除非是有意为之,这正正是心性之功的作用。

在那么多的入静法门中,谢灵运最喜欢用道家的听息法,心神留意着自己的呼吸,不让每一息溜走,但是心神却不要想着去控制呼吸的长短快慢,也不要控制念头的起落生灭,只是听之任之,让它们顺其自然地生起又落下,最后心境归于一片安静。

“呼,呼呼……”气息一呼一吸之间,谢灵运心中闪过了一幅幅的画面,有白天在衙门前跟郭登高、莫随风他们吵架,有老喜笑嘿嘿扭动屁股的样子,也有其它……

渐渐的,所有的念头都如同下雨般嘀嗒嘀嗒地落下了,心如止水,他也成功的摄住了心神。当然这次的目标并不是只到这一步,于是他向着第二阶“致虚极”继续迈进。

“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……”

佛家唯识学说有五种心识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这五识会接收到外界的各类信息,再由第六意识来处理这些见闻觉知。有时候一个人会“走神”,比如听不清旁边人的叫唤,或者看不清眼前人的走动,正是因为第六识暂时没有理会前五识的报告。

而在道家里,这五识合起来统称为“识神”,第六意识则属于“元神”。

识神什么风吹草动都会管,不但扰乱了元神,还支配着身体乃至情感。“致虚极”则是要摒除掉所有的外缘,使识神暂时消退,全让元神作主,那么修士的心境就能更加澄清,也更能维持着入静的状态。

师傅说修第二阶最好的、最易学的心法是佛门的《般若波罗蜜多心经》,谢灵运没什么门户之见,一遍又一遍地默念着这篇经文,尝试叫识神先行退下,但慢慢的,浑身就出现了一些异样痛苦的感觉,脚底发痒、后背发冷、鼻子发涩……

“阿客,这是体内的气血邪正在争斗、识神元神在相搏,你只需坚守心神,随它们去便好。”师傅的和蔼声音忽然传入谢灵运心中,应该是看出了他的异况,又道:“若然你剧痛难忍,就睁开眼睛,万万不可勉强!静功是要慢慢积累的,不能指望一蹴而就。”

刚才师傅就提过会有这些现象,只有炼到身体没有了痛苦、平和舒畅,才算是虚极阶段。如果心性资质不够,或者遇到魔障,却硬要撑下去,随时会被折磨得精神失常。

“……色即是空,空即是色……能除一切苦,真实不虚……”

听了师傅的话,谢灵运的心从绷紧又放松下来,随着不断地默念经文,痛苦一一散去,身体也逐渐变得舒坦……

十五年的学问没有白做,南柯一梦没有白做,那些异样统统消失后,识神似乎睡过去了!

如果说在入静第一阶,他还能隐约地听到周围的一些声音,现在是完全听不到了,也许天空突然打个旱雷,都吵不着他;不只是耳识,其它全部的外缘也都暂时屏蔽了。

入静第二阶有一个重要的修证成果,那就是内视,修士能够看到自己的脏腑内景和经络隧道,这对于修炼命功无疑有着莫大的帮助。

要知道现在是否进入了虚极状态,一试便知。

好吧,瞧瞧自己是不是满腹经纶!谢灵运一想,一点神光就生起,内视其实就是让元神探查来自体内的信息,平时是极难察觉的,但现在他外缘皆蔽……

那点神光一溜,在体内四处游走,骤然之间,元神就看到了清晰的内景,跳动的心脏、张缩的肺、一条条河流似的经脉和血管……

看着血气奔流不息地流转,谢灵运感到十分的新奇有趣,十二经脉、奇经八脉……原来另一个世界苦寻不得的经络是这个样子的,无形却又存在,唯有元神能看见。这一下,很多以前的疑惑都迎刃而解了,尤其是一些医术上的问题,他都得到了答案。

不过他搜肠刮肚的看了好一会儿,却没发现有墨水的存在,心中一笑,那点神光溜回了元神,所有的内景也随之不见了。

“致虚极”挺容易的嘛,继续炼下去!入静第三阶,也是最后一阶的“守静笃”。

此时南阳子抚须地看着爱徒,又是欣慰又是吃惊,他看得出阿客已经修成了第二阶。

一般来说,“致虚极”不花上一两个月是很难成功的,受那些异感困扰,绝大多数的普通人一辈子都无法踏足第二阶,阿客大师兄用了二个月,二师兄用了一个月,他自己当年也用了半个月,就有了“天才”之名;而现在阿客,厚积薄发,一口气就修成了。不愧是仙佛之才,不愧他栽培多年,呵呵……

但老头儿的白眉忽然就高高扯起,老脸上的神色一变,却是见到谢客儿的身体突然动了,脑袋微微后仰,竟然是要!

“阿客,不可冒失,千万不要急于元神出窍!”南阳子立即闭上双目,用神魂的力量传意过去劝止,他虽然没了命功,性功还在第三境证道境,仅剩的能力倒还能做到这一点。

“静笃”乃是一种心神虚寂清静到了极致的状态,想要进入这种状态,即是要达成第三阶的重要修证成果,元神出窍。

当元神和身体分离,在这期间,元神自然就不会再受到留在身中的识神的影响。

然而出元神不是儿戏,各种各样的危险太多了,通常修士一开始只敢在静室里出元神,事先还要做好保护形躯和神魂的诸多准备,可这周围没有符箓,没有阵法,没有焚香,没有灯火……

特别这是第一回,如果乱来,轻则元神受损,重则累及性命!

听到师傅的话,谢灵运却没有停止的打算,他并非是个急功近利的人,但确实没什么问题,初次正式地修炼性功来到这里,他根本没有困难的感觉,反而觉得状态正好。而且相比在静室,他感觉在山顶上会更舒爽,冶城山还要是自家的地盘,又是阴气正盛的夜晚,师傅又守在旁边,有什么好怕?反正他的元神一点都不害怕。

总归要修炼这个“守静笃”,要试上一试的!

怎么出元神?在之前师傅介绍的好几种法门之中,他喜欢儒家的坐忘法,《庄子》云:“颜回曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓‘坐忘’。”

颜回说:“忘记你的身体,摒除你的心念,元神离开了形躯,没有了识神带来的知觉,与虚空合一,这就叫做‘坐忘’。”

秘诀就隐藏在“堕肢体,黜聪明”这句话的一词两意中,谢灵运想着自己睁开眼睛,起身走出了飞龙亭,一步一步地走向前面的悬崖。

颜子啊,亏你想得出这种损招,真的只有“抛弃你的聪明”,才会做出这种“坠落你的肢体”的蠢事了……来到悬崖旁边,他望了望那深不见底的山谷,便转过身,整个人张开双手地往后面倒去,顿时从山顶坠向谷底——

呼呼呼!一股股无比真实的狂风在吹袭在呼啸,好像快要摔死了,他的元神立时有些动摇了起来,识神也在复苏,堕落的身体在摆动,气息在紊乱……冷静,冷静!守静笃!

既然要黜聪明,那么摔死就摔死吧,山人我不在乎!

他意志一坚,稳住了心神,所有的念头集中到脑袋顶门那里,借着下坠的冲力,元神的神光一点点地涌了出去,走吧!走啊——

突然间好像挣脱了什么……

刹那的感觉,离形去知的感觉,谢灵运一眨眼,就看到飞龙亭在前面,亭中一个儒衫少年和师傅相对而坐,他不禁惊呼:“师傅,我跑出来了!”

南阳子似有所感地睁开老眼,望着徒儿躯壳后面的那一处虚空,先是一愣,旋即哑然失笑,痛快的又惊又喜的笑声——

“哈哈哈哈,好个谢客儿!!”

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