这样思考问题会给我们一些有益的启示：一是我们对回族民间文学的研究还很表面，不系统。只有介绍文人创作的回族文学史是不够的，还应该有厚重的研究分析介绍回族民间文学的回族民间文学史，或者合二为一，在回族文学史中以同样的比重研究介绍回族民间文学。二是新中国成立以来，文人的"花儿"写作相当普遍，但多有简单词汇的借用，少有生活细节的描述和民族心理的挖掘，往往假大空。文人的"花儿"写作更应该寻求展现回族的感情色彩和他们刻意坚守的内容。三是就演唱风格和曲调而言，"花儿"音乐写手也应该在了解地域特点的同时，究其所以然，探究特定地域中"花儿"音乐因何是然，这种音乐表现形式为什么不受"东西南北风"左右，从而创作出自然得体的"花儿"，使更多的群众喜爱并接受。这其实是一件很难做到的事情，王洛宾在青海湖畔深入体验藏族生活，接触了众多的"卓玛"，雕琢了《在那遥远的地方》；他在新疆和少数民族群众广泛接触，认识了太多的阿娜尔罕和克里木，才打磨成了《吐鲁番的葡萄熟了》。王洛宾知道西域的人们想坚守什么、保持什么，他理解民族心理，尊重民族意愿，写出的歌曲传递出浓烈的民族心理信息，这些独特的信息，就变成了无法取代的民族特色，就迅速点燃了一个群体的传唱热情，甚至超越民族和地域，感染了更多的人。创作"花儿"，表面在认识，实质在实践；群众不接受的"花儿"，不能激发民族认同感，是"山寨版花儿"。
回族文学光彩夺目。"花儿"作为回族文学的民间形式，是回族文学中最温情、最鲜活、最炽烈的部分，是回族文化的集大成者。研究回族文学必须重视研究"花儿"，一方面要把"花儿"与文人创作放在同等地位审视，另一方面要重视研究"花儿"传达出的复杂的坚守理念，在融会中普及推广，在尊重中繁荣创新。
2009.2.8
文博字重厚积薄发
20年前，尹文博以幼承庭训、灵秀盈胸的资质从西吉进入固原师专学习汉语言文学。文博幸运，与莘莘学子在风高节亮、博学多识的丁文庆、袁伯诚、杨子义、慕岳、华世鑫、南矩容等先生为创始人的中文系以第一届学生身份苦读。黑城川里、清水河畔，条件艰苦、生活清贫，但文博与同窗如鱼得水，"心里一片清风明月，毫无滞碍牵挂之处"（卫俊秀语）。勤奋苦读，渴求充实；各舒所长，陶然自得。文博以写字见长，出则孑然有思，入则提笔研字，师生书画展以一幅魏碑书中得大奖，已露书家端倪。
时光如梭，文气馥郁的西海固热土上，文博旧时同窗成绩斐然，或长于考古，成为知名学者；或不懈创作，领导西海固文学潮流；或析解历史文化地理渊源，成为地方史家；或身负重任，为回汉人民奔小康竭尽全力；或三尺讲台，为人师表，桃李无言，下自成蹊。独文博心存高远，涵而不显，辗转数地，几移单位，先在西吉，又到彭阳，再到固原党校，然后到地委宣传部，现在是固原市精神文明办专职副主任。多种职业，几番努力，上下求索，感受殊异，形成了他独到的社会文化认知心态和审美视角。生活使文博胸襟开阔，远瞩高瞻。
文博举止言谈，儒雅质朴、不事俗媚。
文博为人处世，淡水浓情、爽朗坚定。
文博不嗜烟酒，不蹉跎时间，敬业工作之余，满室墨香。
文博忠于艺术、甘于孤独，将胸中波澜汹涌于纸上，把生活甘苦汇聚于笔端；不求墨迹辉煌于堂壁，唯愿方块字记录灵魂的轨迹；铸造人格坦坦荡荡，锤炼书艺铁骨冷霜。
文博精神淡泊，不急功近利，持重自省，不被虚幻诱感。临池洗笔，持之以恒，一帖在案，数年研习，乐此不疲。
"中国诗文与书画有密切联系，是"姐妹艺术"，书法艺术也从观察自然界万物姿态而得到启发。"（钱锺书语）文博崇尚法度，能从甲骨、钟鼎、玺印、泉布、摩崖、碑碣中寻根探源，又不堕入教条、拘泥古人，造化灵发，匠心结体，应手间出，举轻若重，"适我无非新"（王羲之语），不抄袭自己。故有精品数百幅，表现了文博的艺术情趣和精神境界。那种浑朴高古、敦厚雍容、体象严整、生动旁逸的书风，字字彰显书艺魅力，笔笔焕发人格张力。
同窗小聚，有知他平日不善豪饮者，戏言有加，挑逗频频，文博被逼无奈，只得出手。三下五除二，挑战者落花流水。我们思忖：他不是不会，实则不愿。鼓励他，该出手时就出手，他微笑摇头。
身为文明办负责人，又兼固原市书法家协会副主席，心系西海固文化艺术事业，潜心书法数十载，一则要起带头作用，二则为固原书坛锦上添花。相信若能坚持不懈，定会成就卓著。
2000.3.15
阳光下的七彩路
（镜头：阳光明媚，王系松在牡丹花前写生）
他曾经无数次用细腻的笔触，记录下花朵开放的过程，由蓓蕾含苞到迎春怒放。有人会问，花儿为什么这样红？王系松用他平凡的艺术生涯作出简洁回答：心灵充满阳光，艺术之花自然艳丽！
（镜头：王系松在画室作画）
王系松，国家一级美术师、著名画家，了解他的人都说他"老实谨慎、不求恣肆跳荡"，属于内秀的画家。尽管他是中国美协会员、宁夏美协理事，他的事迹已被《中华创业功臣大典》《中国美术家人名辞典》《中国美术辞典》《中国当代美术家人名录》《世界美术家传》等辞书介绍（字幕：介绍王系松的辞书名称），他的作品被毛主席纪念堂、周恩来纪念馆和海内外人士收藏，他设计的地毯图案和装饰画稿在布置人民大会堂时被采用，但他很少对人谈及创作成就，一再强调，那些都已经是过去。
（镜头：王系松画室布置，强调墙壁与笔架上的画笔，尤其是墙壁上的两支巨笔）
整洁的画室像他的内心世界一样平淡宁静，如椽的巨笔记录着他追求"真、善、美"的艺术历程。
（采访王系松，谈生活经历与艺术创作过程）
（镜头：随旁白展示王系松与家人在一起的黑白照片及作品《醇香美酒敬亲人》《塞上枸杞》《曼苏儿》《送信到田间》等，作品名称打字幕）
王系松的内心世界阳光灿烂，他常说这样一句平常但令人多思的话：社会一天比一天进步，我相信生活会更美好。
他具有艺术家难得的社会责任感和百姓情怀，他始终记着，是国家给他出生活费、供他上学，使他走上艺术创作道路。
贵州苗岭下的红土地赋予他和顺质朴的秉性，宁夏贺兰山下的黄土地赋予他恬淡宽阔的心胸。几十年来，王系松不忘自己是农民的儿子，始终用炽热的情感在讴歌生活、回报社会。
王系松来宁夏30余年，在煤城石嘴山从事群众艺术工作21年，使煤城的群众艺术工作长足发展。他调到银川后积极组织美展，在区外组织贺兰山岩画拓片展，给书画函授大学和老年大学授课，独自承担宁夏40年大庆招贴画的组织征集等一系列工作，受到广泛好评；他向生活学习，不断丰富、提高自己，涉猎了油画、版画、水彩、水粉、年画、连环画、工艺设计、书法、装帧、插图、古代画论、原始岩画等领域；他在工作之余潜心创作、勤奋绘画、刻苦磨砺，作品清逸明丽、生动流畅、时代感强，为群众喜闻乐见，许多作品进入寻常百姓之家。
作为著名画家，他完全有理由追求经济回报，但他心底无私、知恩图报，热情参与有关部门组织的抗洪救灾、扶贫济困、扶助下岗职工等社会公益活动，先后慷慨捐赠画作四条屏7件，价值近万元，献出了一个优秀党员、艺术家的爱心。
小学毕业已经40多年，逢年过节，他还给扶持他走上艺术道路的小学班主任周德刚写信寄钱。
（采访美协领导，简谈王系松的艺术风格）
（镜头：随旁白展示王系松收藏的陶器与贺兰石，以及《王系松画集》中的作品）
在中国画画坛，既善工笔又长写意者，寥寥无几，王系松就是其中之一。在他的笔端，山水、花鸟、人物，或工笔或写意，展现的是中国气派、文化蕴涵、地域特色、民族风情。
他的写意画像陶器一样古朴而具神韵，他的工笔画像沙湖一样细腻而又清丽。
王系松视绘画如生命，独具艺术家的自知之明。他曾任石嘴山市文化局副局长，为了潜心创作，他辞去了副局长职务。
他一手伸向传统--临摹，一手伸向生活--写生。几十年翰墨生涯，师从古人但不拘泥于古法，学习当代高手，涉猎各种门类却绝不终守一格。
为了临摹古岩画，他深入贺兰山腹地，与护林人同吃同住几十天，然后胸有成竹一气呵成十米长卷--《寄情大山》，全局章法整齐、气势磅礴，倾注了他对祖国大好河山的无限热爱，受到美术界的高度评价。
（采访王系松，谈他在太行山写生的艰难经历）
（镜头：随旁白展示有关太行山及其他山水画作品，展示有关梅、竹、松的部分作品。名称打字幕）
跋山涉水、孜孜以求、耕耘不辍的艺术追求与经历，磨炼了王系松高洁坚韧的艺术品格，他能居高临下、统摄山川，胸中起伏座座高山、心里流动条条大河。
（镜头：随旁白展示王系松工笔作品，主要有《荷塘情趣》《孔雀牡丹》《锦上添花》《松鹤延年》，作品名称打字幕）
王系松的工笔重彩追求线条流畅、设色艳丽、造型生动、构图饱满，因而充满勃勃生机，流泻着他多姿多彩的丰富情感，充分展现了对生活的美好向往。品味他的工笔作品，我们会对未来增添无限希望。
（镜头：王系松在柳条垂动的唐徕渠畔朝我们走来。画面特别强调历史感和沧桑感）
王系松创作国画2000余幅、版画30余幅，几十次获奖。
伴随着艺术创新，他走进了花甲之年，已经功成名就，并享受政府特属津贴。
保持着雅俗共赏、贴近社会、融入生活的艺术倾向，他正走向国画创作的高峰。
（采访王系松："就国画艺术而言，我觉得我才入门，今后要走的路还很长。在更多的老百姓家的墙壁上有我的画补壁，是我的愿望。"）
（镜头：光明广场落成纪念碑特写）
（镜头：王系松背对大型雕塑"黄河明珠"，带着外孙放风筝）
在热爱生活、心底充满阳光的王系松看来，艺无止境。他的虚怀若谷、谦逊旷达使我们相信，在用生活色彩铺就的国画创作道路上，他将走得更坚定、更稳健。
2003.10.1
诗人也曾……
不把题目写完整，是故意的，是想请您掂一掂诗人和他们创作出的诗歌的分量，是想说："诗人也曾很辉煌。"诗歌始终是中国文学的主流。敢为人民鼓与呼的诗人灿若星河，这不必多嘴。
不把题目写完整，是有顾虑的，是怕伤了那些敢为"天下忧"的真诗人的心，是想抄袭别人说的一句话--"诗人也曾尿过炕"。
多么刺耳且淡而无味的废话，谁没尿过炕？戏谑的口气为何偏偏朝着诗人？常见的行为缘何以"也曾"的方式强调给"诗人"？我们这个崇拜诗人和诗歌的国度为何敢对诗人有此微词？真是让人伤心沉重又无可奈何！
"也曾尿过炕"是一把刀子，把人们对诗的美好印象切得支离破碎，也把诗人们的自负挑了个头重脚轻，弄出了一个人们不愿意承认又不得不承认、不愿意看到又客观存在的尴尬场面。细细品味，话虽难听，道理颇深。
说"诗人也曾尿过炕"，是说有的诗人也曾过于自负，飘得离地面太远。我们最少能对其中的几位略有说法。早几年，海子自杀、骆一禾寻短见，引起骚动，令人多思。１９８３年１０月８日，朦胧诗派的领袖顾城于远在天边的新西兰激流岛上杀妻自杀。顾城远离故土，过着原始生活，且纳英儿为妾。同时与谢烨和英儿相处，已经很奇怪，用斧头杀人，更令人心寒。无独有偶，先锋派诗人的急先锋阿橹的表现更令人震惊。他数次与同盟杀手徐伟光用乱棒打杀、尼龙绳勒死的残酷手段，使与他们是朋友的或者有过交往的人一命归西，他们为钱而杀人越货，一溜大吉。
