天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【释义】
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
此句释义为：
天长存，地久在，天地能够存在的又长又久的原因，就是凭借他“不自生”的特性，所以才能“长生”。
解：
当我们存在的时候，天地就已经存在了，并且依旧存在着。它为什么能够亘古存在呢？这是因为天地不是依靠着自己的本身来维持自己的存在的，它在天地间，孕育了万物，这才是它存在的根本。
例：
在这里的万物，指的是有灵之物，为什么这么说呢？“万物作焉而不辞”，这便是天地能“长生”的因由。是“万物作焉而不辞”需要“天地”的环境，故而天地存——放在人身上，便是我们人需要这样的环境，所以这样的环境才能长存。
这个长，自然是相对的，但肯定比我们长且久。
（人择原理，自己找，我不科普了。）
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
此句释义为：
所以“模范人”“理想人”都是先顾及他人，后顾及自己，反倒是把自己照顾好了。“外其身”，反倒是“身存”了。这不是因为他们的“无私”，从而成就了他们的“私”么？
解：
从天地长存，依靠“不自生”，故而能“长生”的道理，我们可以看出，“生”的条件，是“需求”。所以“圣人”的做法，就应该确立这种需求——在社会上，要让别人需求你，故而你要予之。
“予之”便是培育这种“需求”，而这种“需求”不仅仅可以让他人获得利益，也从而使得自己获得利益，这样一来，看似不顾及自己，看似没有私心，但最后成全的，实际上还是自己。
例：
1这句的道理，就是经商的人惯用的培育市场。就比如美国二十年代的经济危机，商品生产出来了，没有人买，大堆的商品宁可销毁，不知道多少人倾家荡产。这个例子很残酷，却很实在。
因为那些企业主都先顾及自己的腰包，没有顾及消费者——你要先让消费者有钱，消费者才会买你的东西！而做到这些，首先就要自己割肉，比如提高工资福利（做不到这一点，你商品再好，也买不起啊。）
所以后来罗斯福上台，开始大刀阔斧的咔嚓，先从那些资本家身上动刀子，然后开始“予之”，再然后，经济危机就过去了。
（类似的例子很多，自己找吧。）
2生活中，我们讲究与人为善，和睦邻里，这同样是这个道理。
（这个不说了，不然说不完，家长里短的，本人不爱唠叨。）
总结：
天地长生的奥义在于万物对自己的需求。
圣人以无私成其私的奥义亦是他人对你的需求，这种需求，是双向的。
