包容是痛苦的。天汉三年，李陵事件发生，司马迁因一句话而引起圣怒，因一句心声而遭受宫刑。面对六月飞霜，摆在司马迁面前的路有三条，要么放弃生命，要么巨资赎罪，要么忍受众人耻笑的宫刑。于一个伟大的生命而言，总有些东西重于他的生命，或者说就是他的生命，既然没钱去赎回机会，只能在众人的耻笑声中含泪站起。忍受于体于心的创伤，忍辱含垢不弃思考，司马迁不是胆小鬼，他从来没怕过什么，只是为了“舍往事，思来者”，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，字字千斤，含血含泪，如不然，何来“史家之绝唱，无韵之离骚”。包容之痛不在于身痛而在于心痛，《史记》的言词中闪烁着司马迁的泪光，更泛着人性的光辉和他镂心刻骨的感怀。人在痛苦的时候，往往是内心最丰盈的时刻，但没有抱诚守真之心，享受不了痛苦，只会在悲苦之渊中挣扎，企求路人的怜悯。
巴尔扎克说：“逆境，是天才的进身之宝，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”面对苦难，你选择做一个什么样的人？
苦难，是上帝对你的垂爱。苦难是内在的，它根植于人类的漫长历史，也深入到人的心灵土壤中。苦难不但可以治愈一个人的少年轻狂，而且也可以成就他对生命的自信和坚定。面对苦难，你将获得一次改变命运的机会；面对苦难，你将得到一次灵魂的洗礼。如果你坚强地走过困境，勇敢地战胜苦难，你会惊讶于自己的聪明和伟大。你会发现生活原来是这样美好，黑暗过去，就是黎明，不经历风雨，怎么见彩虹，雨后的天空会更加晴朗。你会说，苦难，原来并不可怕，可怕的是没有战胜苦难的勇气，可怕的是我们不能正视苦难。只有苦难，才能证明你的能力；只有苦难，才会使你获得资本。
人生自古多磨难。苦难作为一种精神遭遇，往往是突如其来的，它不服从于任何教条和预言，不以人的意志为转移。一个人无法决定自己一生中遭遇哪些苦难，但是却可以选择面对苦难的方式，是迎头而上，知难而进，还是畏缩不前，坐以待毙。你可以对别人的苦难熟视无睹，可是，你却不能保证同样的苦难不会降临到自己头上，也许你今天还在嘲笑别人，明天同样的灾难就会降临到你的身上。每个人只能用自己的方式治疗自己的伤痛。一个人由平凡到伟大，由普通人而成为时代的英雄，不是一朝一夕，而是挫折和苦难的造就。正所谓时势造英雄，英雄促时势。英雄是因为在苦难中抓住了机遇，创造了奇迹。而平凡者是因为面对苦难选择了放弃，选择了逃避。
当我们战胜苦难、回首苦难的时候，我们会因为曾经“拥有”苦难而感到幸运。因为苦难使我们学会了思考，苦难让我们走向成熟。
感谢苦难，使我们学会了生活，感谢苦难，让我们战胜了自己。
4、包容者能接受他人批评
人们在工作、学习和生活中，经常要遇到批评与对待批评的问题。勇于接受批评，正确对待批评，不仅有利于改进工作，完善自我，顺利而健康地成长进步，而且还反映了一个人良好的素质和高尚的品格。
包容者说：“从别人对你的批评中寻找快乐。”这句话听起来仿佛不可思议，批评本是一件不受欢迎的事，何以能成为快乐的泉源呢？这里所讲的意思是：不要因别人的批评而不快乐。这样的合理建议往往会带给你更多成功的机会。
狄姆·泰勒是一位著名的评论家。有一段时间，他在每个礼拜天下午的纽约爱乐交响乐团举行空中音乐会的休息时间，担任音乐方面的坪沦。有一位女士写信给他，将他斥为“骗子、叛徒、毒蛇和白痴”。狄姆·泰勒便调侃道：“我猜她只知道听音乐，不喜欢听人讲活，”第二个礼拜，泰勒先生便在他的广播节目中宣读了这封信。不久，他又收到那位女士的一封信，她还是一如从前，继续将泰勒先生斥为“骗子、叛徒、毒蛇和白痴”。泰勒先生并不为此懊恼，只是一笑置之，这种沉着和冷静的态度不得不令人感到佩服。
当然，还有许多中肯的、一针见血的批评会不断地涌向你，这时你更没有烦恼的理由。你能被别人这样关心，那是因为别人在意伯，虽然你仍有一些缺点和错误，但光凭这一点，就值得高兴。而且如此一来，更能敦促你尽快将那些缺点和错误都纠正过来。
中国历代帝王，我们不能不佩服唐太宗。唐太宗能将国家治理好，为当时、后人所景仰、赞叹，就是他知过能改，欢喜听别人说他的过失，欢喜接受批评，认真反省检点改过，这是帝王当中非常难得的。我们在《传记》看到，他旁边亲近的这些大臣，听到有人对皇帝的批评是错误的，就跟唐太宗说：“他这个指责是错误的，应当要受惩罚。”唐太宗说：“不可以。”这大臣问：“为什么？”他说：“如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说过失了”。所以，他真有过失，你指责他，他感谢你，他改过自新；他没有过失，你偏说他的过失，他也能包容你，不责备你。他让天下人都敢在他面前说他的过失，他以此做借镜来改过自新，一代伟人的成就不是偶然的，所以历史上才会有“贞观之治”。古圣先王之中，没有人能与他相比，这一点实在非常难得。
包容者善于接受别人的批评，勇于改过。别人纵然误会了他，说错了，也不以为怪，不必去计较，不必去争论，欢欢喜喜接受。
相信大家都听说过丰子恺先生吧？他是我国近代著名的文学家、翻译家和美术家。那么，他怎么会如此成功呢？原因就是他能够乐于接受别人的意见，欢迎他人的批评。有一次，丰子恺作了一副画。他画的是一个人牵着几只羊，每只羊的颈上都系着一根绳子。一位过路的老农见了，笑笑说：“牵羊的时候，不论有几只羊，只要用一根绳子系着带头的那一只，其余的就都跟上来了，不用这么麻烦。”丰子恺听了，恍然大悟，马上做了修改。因为怕别人一见他就说好话，所以丰子恺喜欢偷偷地听取别人的意见，有时他还故意装睡呢。他在《画师日记》里写下了这样一段话：赞美的话不足道，批评的话才可贵。
没有人永远是对的。良药苦口利于病。现在人很难听到批评，古代的皇帝就更难听到了。敢于提出批评，需要具有多么大的勇气啊！所以，有人提出不同的意见，不能说不是出于对我们的关心。可悲的是从古到今，同样也少有人能拿出接受批评的包容心来。
一棵树苗要想长成参天大树，必须要适时地为它修枝打杈；一个人要想健康地成长进步，离不开领导、同志、亲朋的教育和帮助，其中也包含着批评。因为批评是教育、提醒、警示别人的一种方法和手段。毛泽东同志说：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。”所以，我们每个人都应该正确对待来自工作、学习和生活中的批评。
在现实生活中，一些人经常害怕批评或不愿接受批评。有的对待别人的批评，表面上接受，心里头不痛快；有的对指出的问题满不在乎，该怎么做还怎么做；有的强词夺理，无理也要争三分；还有的甚至对批评者心怀不满，打击报复等。这些都是在对待批评上的错误态度，是一种不自知、不道德、不文明、缺乏修养的表现。
一句夸奖的话可以使我们备受鼓舞，但也可以使我们沾沾自喜，甚至背上沉重的包袱，从而毁了自己的前程；一句批评的话虽可以使我们垂头丧气，但只要我们能用一颗包容心去对待，静心想一想别人的意见有无道理，如果确确实实存在问题，就欣然接受，积极改正，那一定能取得更好的成就。
有包容心的人真诚地、认真地、虚心地接受批评。这样的人听到批评后，就会把批评作为一剂良药，无论味道多苦，都欣然接受，并心存感激之情。即使别人批评错了，也以“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”的态度去对待。如果我们这样做了，就会“听则明”，为自己划一条红色的警戒线，避免再出现类似的差错，就会以开阔的心胸、坦诚的襟怀，不断地自我反省，把缺点转化为优点，成为一个优秀而高尚的人。
虚心、诚恳地接受他人的批评，这既是对别人的尊重，也是对自己的爱护。因为这是一种自知自强、积极进取、勇往直前的精神风貌，是一种豁达、开明的思想境界，更是一种可贵的美德。
5、包容者能与人友好协作
人们在社会发展的进程中，越来越清晰地认识到现代社会是一个竞争激烈的世界。竞争意识也是人类自下而上发展中普遍存在的心理现象。国家与国家，企业与企业，人与人之间都处于残酷的竞争之中。无疑，现在中国人的竞争意识也越来越强了。心理学家认为，竞争的意识是强烈的自我尊重，不甘落后的一种心理品质。竞争归根到底，是为了每个人能力的更大展示，促使人类社会精神和物质的极大丰富。因此，我们要学会诚恳地参与竞争，在竞争中更好地发展自己。竞争带来了生机，带来了发展。人生需要竞争，人生选择竞争！竞争充实人生，竞争提升人生！
但是，我们也应注意到，竞争需要合作，合作是成功的保证，合作加速成功。合作比竞争更重要！
一个只会逞匹夫之勇的将领是不堪大任的，只有既能做好自己手里的事，又能着眼于全局，从而能够与其他人通力合作的人，才是最为难得的人才。而一般来讲，那些具有包容心的人，是最能够与人友好协作的。因为，有时候的合作，是需要有容人之量，甚至要屈己从人的。
提到屈己从人，以合作精神维护大局，我们自然会想到千古流传的将相和的故事。
秦、赵渑池之会以后，赵王回到赵国，因为蔺相如功劳大，任命他为上卿，地位在廉颇之上。廉颇很不服气，说道：我作为赵国的大将，有攻城野战的大功，蔺相如只不过是耍嘴皮子的功劳，反而地位比我高，况且相如本是地位卑贱的人。我感到羞耻，不甘心处在他下面。
并扬言道：我要碰见蔺相如，一定要好好羞辱他一番。
相如听到这话以后，不愿与廉颇会面。相如每次上朝的时候，常常说自己有病，不愿与廉颇争位次的先后。过了一些时候，蔺相如外出，远远望见了廉颇，连忙掉转车子躲避，不让他看见。这时，蔺相如的家臣一齐劝他说：我们之所以离开亲人而来投靠您，只是仰慕您崇高的节操。现在您与廉颇职位平等，他口出恶言，您就怕他、躲他，这种胆小也未免太过头了。普通人尚且感到羞耻，更何况您呢！我们没有才能，请允许我们走吧！
蔺相如坚决劝阻他们，说道；诸位认为廉将军与秦王相比哪一个厉害？
家臣们回答说：赶不上秦王。
蔺相如接着说：像秦王那样威严，也听凭我在朝堂上大声呵斥他，侮辱他的大臣们，我即使愚笨无能，难道会害怕廉将军吗？但我考虑到，强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，只不过因为我们两人在赵国的缘故。现在两虎相斗，势必不能同时生存。我之所以这样做，是把国家危难放在首位，而把私人的仇怨放在后面。
家臣听罢，都万分感动，又纷纷回到自己的居所。后来相如的这番话被廉颇听到了，他深受感动，便脱去上衣，露出肩膀，背上抽打人用的荆条，来到相如府上请罪，说道：我这个庸俗卑鄙的人，想不到您胸怀宽广到这种地步。
蔺相如赶忙帮廉将军抽去荆条，让他穿上衣服。两人终于和好如初，并结成了同生死共患难的朋友。
