都督称为大镇国，总兵称为大总戎。
都督：官名。对军事长官或领兵将帅之称。汉末始有此称。魏晋南北朝称“都督中外诸军事”或“大都督”者，即为全国最高之军事统帅。南宋时亦偶有用都督、同都督，督视各路兵马等，为执政官出任临时统帅之称。元代之大都督府大都督，则专领“钦察亲军”。又地方军政长官，亦有称都督者。魏晋以后，有“都督诸州军事”衔者，往往兼任驻在州之刺史，总揽本区军政民政。至北周及隋，改称“总管”。唐代又恢复“都督”之称，于各州按等级分别置大、中、小都督府，各设都督。唐中期以后，以节度使或观察使为地方最高长官，都督遂名存实亡。明代置“五军都督府”，为最高军事机关。五军为中军、左军、右军、前军、后军，各为一府，各有左右都督及都督同知，都督佥事。原为统辖京卫及外卫之兵而设，后来各卫仅存空名，都督遂成虚衔。清初沿袭明制，后废。
总兵：明代镇守边区的统兵官有总兵和副总兵，无定员。总兵官本为差遣的名称，无品级，遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，后渐成常驻武官。清代总兵为绿营兵正，官阶二品，受提督统辖，掌理本镇军务，又称“总镇”。其直接统辖的绿营兵称“镇标”。
戎：士兵，军队，军事。如：投笔从戎。
都阃即是都司，参戎即是参将。
阃：1，门槛，门限；2，统兵在外的将军；3，特指城郭的门槛。
都司：官名。唐宋的尚书省亦称尚书都省，其左右司为尚书省各司的总汇，因称都司。明代都指挥使司为一省掌兵的最高机构，简称都司。又清代绿营军官职位次于游击，称为都司，是正四品武官，分领营兵。
参将：明代镇守边区的统兵官，无定员，位次于总兵、副总兵，分守各路。明清漕运官设置参将，协同督催粮运。清代河道官的江南河标、河营都设置参将，掌管调遣河工、守汛防险等事务。清代京师巡捕五营，各设参将防守巡逻。
千户有户侯之仰，百户有百宰之称。
千户：金初设置，为世袭军职，即女真语猛安之意译。统领谋克，隶属於万户。元代相沿，其军制千户设“千夫之长”，亦隶属於万户。千户所统领百户所：统兵七百以上称上千户所；兵五百以上称中千户所；兵三百以上称下千户所，各设“达鲁花赤”一员，千户一员。明代卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。驻重要府州，统兵1，120人，分为十个百户所。
百户：官名。元代官制，设百户为百夫之长，隶属於千户，为世袭军职。驻守各地者，设百户所，分隶于各县千户所。百户所有两等，上所设蒙、汉百户各1员，下所设百户1员。明代卫所兵制亦设百户所，统兵120人，分为2总旗，旗各50人；10小旗，旗各10人，隶属千户所。百户为百户所的长官。
以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。
辕：车辕子，车前驾牲口的直木。
《墨子·杂守》：“板箱长与辕等。”
辕门：用车围出的营门。古代军队扎营，出入处仰起两辆车子，使车辕相向为门，称作辕门。
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”
明·张岱《夜航船·日用部·宫室·门户》：“辕门，车相向以表门。”
露布：后魏时，每次作战胜利就在战旗上写下战功，名为露布。
南宋·洪迈《容斋四笔·卷十·露布》：“用兵获胜，则上其功状于朝，谓之露布。今博学宏词科以为一题，虽自魏晋以来有之，然竟不知所出，唯刘勰《文心雕龙》云：‘露布者，盖露板不封，布诸观听也。’唐庄宗为晋王时，擒灭刘守光，命掌书记王缄草露布，缄不知故事，书之于布，遣人曳之，为议者所笑。然亦有所从来。魏高祖南伐，长史韩显宗与齐戍将力战，斩其裨将。高祖曰：‘卿何为不作露布？’对曰：‘顷闻将军王肃获贼二、三人，驴马数匹，皆为露布，私每哂之。近虽得摧丑虏，擒斩不多，脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚，臣所以敛毫卷帛，解上而已。’以是而言，则用绢高悬久矣。”
明·张岱《夜航船·兵刑部·军旅·露布》：“军中有露布，乃后魏每征伐战胜，欲天下闻知，书帛建于漆竿上，名为露布，以扬战功。”
明·张岱《夜航船·兵刑部·军旅·下马作露布》：“《南史》：傅永拜安远将军，帝叹曰：‘上马能杀贼，下马能作露布，惟傅修期能之耳！’”
明·张岱《夜航船·文学部·著作·倚马奇才》：“桓温北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。”
下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
弑：古代称子女杀父、臣杀君为“弑”。
《周易·坤卦》：“《文言》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。’”
《荀子·富国》：“是以臣或弑其君，下或杀其上。”
征：征伐，讨伐。
《资治通鉴·赤壁之战》：“挟天子以征四方。”
交锋为对垒，求和曰求成。
垒：防护军营的墙壁或建筑物。
《孙子兵法·虚实》：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”
求成：求和。
清·吴楚材、吴调侯《古文观止·周文·季梁谏追楚师》：“桓公六年楚武王侵随，使磓章求成焉，军於瑕以待之。随人使少师董成。”（子鱼注：楚武王，公元前740年至前690年在位，楚国为子爵，故又称楚子。随，西周初分封的诸侯国，姬姓，在今湖北随县。章，楚大夫。成，讲和。瑕，随国地名。少师，官名，此人名不详。董成，主持和议。）
战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。
凯：军队得胜后奏的庆功乐曲。
刘克庄《破阵曲》：“六军张凯声如雷。”
凯旋：军队得胜，奏着胜利的乐曲而归。指胜利归来。（子鱼注：现在的电视剧中常常能听到“凯旋而归”一词，岂不知“凯旋”一词本身就带有“归来”的意思，说“凯旋而归”则是犯了重复的毛病。）
宋·欧阳修《伶官传序》：“请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”
北：败，败逃。（子鱼注：古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，臣子面向北朝拜。当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。）
为君泄恨，曰乱忾；为国救难，曰勤王。
忾：愤恨，愤怒。
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
勤：帮助。
勤王：君主的统治地位受到内乱或外患的威胁而动摇时，臣子发兵援救。
胆破心寒，比敌人慑伏之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
胆破心寒：由于恐惧而伏贴的样子。
唳：形容鹤的叫声。
《晋书·陆机传》：“华亭鹤唳岂可复闻乎？”
风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊扰。
唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“（苻）坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”
清·丁耀亢《天史·卷八·骄十六案·苻坚骄兵天败》：“秦苻坚弑秦主生而自立，以王猛为司隶校尉，军国事皆委之..。晋太元七年，坚令群臣于太极殿，谋欲伐晋。群臣以为不可，独冠军慕容垂劝之行。明年八月，遂大举入寇。民每十抽一丁，其良家子少年有材勇者，皆拜羽林郎。长安戎卒六十余万，骑兵二十七万，以慕容垂为前锋，姚苌为龙骧将军。东西万里，水陆齐进。运漕万艘，旌旗金鼓，照彻天地。晋以谢石为征讨大都督，谢玄为前锋，与将军谢琰、谢彬等帅兵八万拒之。秦兵逼淝水而阵。玄使谓秦阳平公融曰：‘君悬军深入，置阵逼水，此持久之计，非欲战也。若移阵少却，使我真得渡以决胜，可乎？’融信之，麾兵使却。因退不可止。玄引兵渡水击之。融马倒为晋兵所杀，秦兵遂溃，自相践藉而死者蔽野塞川。闻风声鹤唳，皆为晋兵。死者十七八，坚单骑走归。慕容垂遂自立为燕王，姚苌亦起兵为后秦，大破秦兵，执坚于五将山，杀之。”
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
冯异（？—公元34年）：字公孙，颍川父城（今河南宝丰东）人。东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。将军们常坐在一起评论功劳，唯独冯异立在大树下，因此被称为“大树将军”。
《后汉书·冯岑贾列传》：“异为人谦推不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰：‘大树将军’。”
（子鱼注：冯异为人谦和礼让，从不居功自傲。道遇诸将，往往驱车让路。进止皆有表识，军中号为整齐。每到一个地方，安营完毕，将领们总是坐在一起，论功议赏。冯异则常常独自避坐大叔树之下，不参与其事。因此，军中都称他为“大树将军”。）
汉文帝：即西汉文帝刘恒，汉高祖第四子，母薄姬。汉王五年（公元前202年），汉高祖十一年（公元前196年）7岁时被立为代王。高后八年（公元前180年），吕后逝世，被迎立为帝，是为西汉第三位皇帝。即位后，继续执行汉初制定的与民休息政策，重农抑商。逐步削弱王国势力，加强北部边境的防御力量，以抗击匈奴。在位23年，社会经济发展迅速，国内安宁。旧史家把他与景帝统治时期并举，称为“文景之治”。谥文，庙号“太宗”。
细柳营：汉文帝时为了抵御匈奴入侵，周亚夫曾在细柳营驻军，军纪严明，连文帝亲自到了细柳营也得按着缰绳，让马不得驰行，而周亚夫只依军礼拜见。
（子鱼注：周亚夫【？—公元前143年】，西汉名将。沛县【今江苏沛县】人，汉初名将周勃次子。袭父爵为侯，封为绛侯。）
辔：驾驭马或其他牲口用的缰绳。
《信陵君窃符救赵》：“公子执辔愈恭。”
按辔徐行：轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“文帝之後六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏”。’居无何，上至，又不得入。於是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’於是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若兒戏耳，其将固可袭而虏也。至於亚夫，可得而犯邪！’称善者久之。”
（子鱼注：汉文帝六年【公元前158年】匈奴入侵遍观，文帝命宗正刘礼为将军，屯军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；河内郡守周亚夫为将军，驻守细柳。三军警备，以防匈奴入侵。文帝亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门，军营都可以直接驱车而入，将军和他的部下官兵骑马迎进送出。接着去细柳营，营中将士们披坚执锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。文帝的先导驱车门下，不得入。先导说：“天子就要到了！”守卫军门的都尉说：“将军有令：军中只听将军的命令，不听天子的诏令。”有了一会儿，汉文帝到了，还是不得入军营。于是文帝派使者手持符节诏告将军：“我要入军营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门。营门的守卫对皇帝的随从人员交代说：“将军规定：军营中不准车马奔驰。”于是文帝的车便轻轻拉着缰绳让马慢慢地走。到了营中，将军周亚夫手持兵器向文帝拱手道：“身着甲胄的将士不行跪拜礼，请容臣下以军礼拜见陛下。”汉文帝深受感动，改变了姿态，靠在车前横木上向军队行礼。文帝派人称谢说：“皇帝敬劳将军。”劳军仪式结束后，出了营门，群臣都非常惊讶。文帝称赞道：“这才是真正的将军呐！以往霸上和棘门的军队，好像小孩子做游戏。那里的将军只要遭到袭击就会成为俘虏。至于周亚夫，敌人能有机会冒犯他吗？”文帝对周亚夫称赞了很久。）
明·张岱《夜航船·兵刑部·军旅·细柳营》：“汉文帝时，匈奴大入边。上使周晋夫军细柳，以备胡。上自劳军，先驱至军门，曰：‘天子至！’都尉曰：‘军中闻将军令，不闻天子诏。’上使使持节诏将军曰：‘吾欲入劳军。’晋夫开壁门。天子按辔徐行。晋夫以军礼见。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！’”
苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。
苻坚：前秦皇帝。苻坚伐晋国前，吹嘘自己兵力有百万之众，投鞭于江，足断其流，结果却被晋军击败。
投鞭断流：把所有的马鞭扔到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。
唐·房玄龄《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
毛遂：战国时赵国平原君的门客之一。秦攻赵国，平原君要派二十名门客前往楚国求救，只挑出十九个人来，毛遂自荐为第二十个。
毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
颖：细长东西的尖头。
脱颖：锥子的尖头穿透了布囊。
西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：‘遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，原君即以遂备员而行矣。’平原君曰：‘先生处胜之门下几年於此矣？’毛遂曰：‘三年於此矣。’平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。
韩信（？—公元前196年）：淮阴（今江苏省淮阴西南）人，汉初著名将领，军事家。因战功被封为齐王，大破项羽军后被调为楚王。后来刘邦借口有人告发他要谋反，降为淮阴侯。一次，韩信经过樊哙那里，樊哙迎送皆以跪拜，自称下属，韩信随来瞧不起樊哙，自嘲说我竟然与樊哙之辈为伍。韩信为汉朝的建立立下了汗马功劳，曾与张良一道整理兵家著述，著有兵法三篇，已佚。
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：‘吾将游云梦。’实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：‘斩眛谒上，上必喜，无患。’信见眛未计事。眛曰：‘汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。’乃骂信曰：‘公非长者！’卒自刭。信持其首，谒高祖於陈。上令武士缚信，载後车。信曰：‘果若人言，“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”天下已定，我固当亨！’上曰：‘人告公反。’遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’”
（子鱼注：汉王六年【公元前201年，即刘邦称帝的第二年】有人告韩信谋反。刘邦勇陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，说：“我要游览云梦泽。”其实是想要袭击韩信，韩信却不知道。刘邦将到楚国时，韩信打算起兵谋反，但又认为自己并没有犯什么罪；于是想去谒见刘邦，却又怕被擒。这时有人向韩信建议：“杀了钟离眛去谒见刘邦，刘邦必定高兴，也就不用担心祸患了。”于是韩信把此事与钟离眛商议，钟离眛说：“汉王之所以不攻打楚国，是因为我在你这里，如果想逮捕我去讨好汉王，我今天死，随后亡的定是你韩信。看来你也不是位道德高尚的人。”结果钟离眛自杀而亡。韩信持钟离眛首级去陈地谒见刘邦。刘邦令武士把韩信捆绑起来，放在随从皇帝后面的副车上。韩信说：“果然如人们所说，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡’。现在天下已经平定了，我当然应该被烹杀！”刘邦说：“有人告你谋反。”就给韩信戴上械具。回到洛阳后，刘邦赦免了韩信的罪过，改封他为淮阴侯。韩信被贬为淮阴侯之后，深知刘邦嫉妒他的才能，所以常常装病不参加朝见或跟随出行。韩信由此日益怨恨，在家中闷闷不乐。对于绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。以此韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，自称“臣”，说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的荣幸！”韩信出门后，苦笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！”）
江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。
项羽：楚国人的后代，秦末时起兵造反，后来被汉高祖刘邦兵围垓下，四面楚歌，全军覆没。项羽只身逃脱，却不愿返回故里，自谓无颜见江东父老，自刎于乌江畔。
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长义船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’”
宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
清·丁耀亢《天史·卷三·残三十六案·项羽乌江自刎》：“项羽，名籍，楚将项燕后。长八尺，力能扛鼎，才气过人。秦乱杀守令起兵，立楚怀王孙心为义帝。喑哑叱咤，万夫皆发，所过城邑无不屠灭，杀楚卿子冠军宋义，坑秦降卒二十万人于新安。西屠咸阳，杀秦降王子婴。烧秦宫室，火三月不灭。收宝货妇女而东，自立为西楚霸王。背约不王汉，徙义帝于长沙，阴使其将季布杀之。数败汉，多杀伤，睢水为之不流。汉五月围羽垓下，兵散，汉皆楚歌。羽夜饮帐中，怨歌曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’泣数行下。冒围走，陷大泽中，东渡乌江，曰：‘天亡我也！无颜见江东父老。’遂自刎。汉将王翳取其首，余骑践踏争割，分其体为五。项羽遂亡。”
京剧《霸王别姬》：“妃子！自孤征战以来，战无不胜，攻无不取。令被胯夫，用十面埋伏，将孤困在垓下，粮草俱尽，又无救兵；纵然冲出重围，八千子弟兵俱已散尽。孤日后有何颜面去见江东父老，哎呀！依孤看来，今日是你我分别之日了。”
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。
胯：两条腿之间。
胯下之辱：从胯下爬过去的耻辱。
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
（子鱼注：韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。
为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。
秦末，韩信先后在项梁、项羽军中效力，任项羽郎中，不被重用，郁郁不得志。后离开项羽到关中转投刘邦，由萧何力荐，任大将军。韩信深谙兵法，战功卓著，被刘邦称为人杰。）
履：鞋子。
《孔雀东南飞》：“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
张良：字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人。祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国。秦末农民战争中，他聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，他任韩司徒。后韩王成为项羽所杀，复归刘邦，为刘邦的重要谋臣。楚汉战争时。汉朝建立后封为留侯。
张良有进履之谦：张良曾经从下邳的一座桥上闲逛，有一位老人故意把鞋扔到桥下让张良捡回来，又让张良给他穿上。老人说张良孺子可教，于是传给他一本兵书。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
卫青为牧羊之奴，樊哙为屠狗之辈。
（子鱼注：《幼学琼林》原文为“卫青为牧猪之奴”，然遍阅《史记·卫将军骠骑列传》以及《汉书·卫青霍去病传》，并无关于“卫青牧猪”的记载，疑为《幼林》作者笔误，今特改为“卫青为牧羊之奴”。特明。
关于“牧猪之奴”，《曾国藩家书》中曾国藩给诸弟的一封信里倒是有那么几句话，虽然与此处没什么相干，但也不妨一读：“《大学》之纲领有三，明德新民止至善，皆我分内事也。昔读书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有用之人也？”）
卫青（？—公元前106年）：字仲卿，平阳（今山西临汾县）人。卫子夫同母弟，其生父郑季曾在平阳侯家为吏，因与侯府中女奴卫媪私通而生青及步广二子，二子后皆冒用卫姓。卫青因卫子夫的关系得到武帝的重用，后官车骑将军、大将军，击匈奴有功，封长平侯，贵盛无比，至元封五年（公元前106年）去世。卫青与霍去病并为大司马，是西汉反击匈奴的主要将领。（子鱼注：卫青是平阳侯曹寿家奴婢卫媪与小吏郑季的私生子。卫青等兄弟姐妹七人，都冒充姓卫。卫青早年作为家奴在平阳侯家长大。小时回到他父亲家中，他父亲让他放羊，嫡母的儿子们不把他当做兄弟而当奴仆看待。）
西汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》：“青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。”
樊哙（？—公元前144年）：沛县（今江苏省沛县）人。被封为舞阳侯，谥“武侯”，是汉初开国功臣，汉高祖刘邦的心腹之将，以勇著称。
（子鱼注：樊哙出身寒微，早年曾以屠狗为业。他与刘邦的交往甚密，曾与刘邦一起隐于芒砀山泽间【今河南永城东北】。与萧何、曹参共同推戴刘邦起兵反秦。待刘邦做了沛公，便让樊哙做了他的随从副官，跟随刘邦左右南征北战。孝惠帝六年【公元前144年】，樊哙卒，谥为“武侯”。）
西汉·司马迁《史记·樊郦滕灌列传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。”
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。
卵：鸡蛋。
求..材：荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋，子思仍然向卫侯推荐他为大将，子思说：用人如用木，不要因为有一寸朽木就抛弃需要几个人才能合抱的木材。
《资治通鉴·周纪·周安王二十四年》：“子思言苟燮于卫侯曰：‘其才可将五百乘。’公曰：‘吾知其可将；然燮也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。’子思曰：‘夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。晋君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。’公再拜曰：‘谨受教矣！’”
（子鱼注：其实历史上著名的人物，或多或少或大或小都有瑕疵，这并不影响他们在合适的时机和位置发挥他们的才能，下面举两个例子——
管仲，辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下。《史记·管晏列传》记载：“少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。【管仲和鲍叔牙一起做买卖，赚了钱管仲常常多拿一份。】
“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。【为人谋而不得】吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。【做过三次官，三次都被罢免】吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。【临战逃脱】公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。【主死偷生】生我者父母，知我者鲍子也。’”
吴起，魏国大将，著有《吴子兵法》，后世将其与孙武并称“孙吴”。《史记·孙子吴起列传》记载：“〕齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：‘起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。’鲁君疑之，谢吴起。【这里说到吴起两个缺点。一，心胸狭窄，铁石心肠，别人笑话了他几句，他就杀了三十多个人，太过残忍。二，贪图虚荣，事母不孝，为了让鲁国接纳自己不惜杀死自己的妻子，以换得鲁君的信任；自己的母亲去世了也不回家赴丧。唐·司马贞《史记索引》解说：“李克言起贪者，起本家累千金，破产求仕，非实贪也；盖言贪者，是贪荣名耳，故母死不赴，杀妻将鲁是也。”】
“吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：‘吴起何如人哉？’李克曰：‘起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。’於是魏文候以为将，击秦，拔五城。【此为吴起第一个优点，善于用兵。】
“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”【第二个优点，爱兵如子，能与士卒同甘苦。】
宋·曾公亮《武经总要·选将》中对于国家如何选择将领有一段精辟的见解，也可以放在这里作为“求士..之才”一句的阐释：
“传曰：有必胜之将，无必胜之民。又曰：君不择将，以其国与敌也。由是言之，可不谨诸？古者国家虽安，必常择将。择将之道，惟审其才之可用也，不以远而遗，不以贱而弃，不以诈而疏，不以罪而废。故管仲射钩，齐威公任之以霸；孟明三败，秦缪公赦之以胜；穰苴拔于寒微，吴起用于羁旅；张仪之游荡，乐毅之疏贱，孙武之瓦合，白起之世旧，韩信之懦怯，黥布之徒隶；卫青人奴，去病假子；诸葛亮不亲戎服，杜预不便鞍马；谢艾以参军摧石虏，邓禹以文学扶汉业；李靖用于罪累，李收于降附：是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，常视于勇。”）
总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
能屈能伸：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻无论环境好坏，都能适应。
