晨起，和生亦起，复与余争，余不答。将余所食之面包弃置于庭，其势甚匈（凶）。余一时怒不可遏，顾主人厉声属其呼警吏来。主人不肯，余强之，和生亦愈暴乱，谓不呼至将不能已于是云。主人遂呼警吏，良久即至，问余以理由。余此时又不觉另生一种心理，以为假手于外人，使外人轻视我辈，此大不可。乃对警吏言：君不必问余等理由，余等朋友间之事，亦无告君之必要，君乃系主人为对于吾等而请来者，问主人可也。盖余欲以此使警吏知彼为主人所呼至，则不至视我辈有假外人残同胞之事，不过目我辈为横暴而已。警吏闻余言，与主人数语即去。主人乃责余云：此君之失计也，特为君呼至而君不言理由，警吏不能为主人而逐客，故去矣。余亦听之。时杨勉卿亦至，和生横强愈甚，一若有神精（经）病者。余则终不答。勉卿乃邀之至日乃出馆，和生谩骂不已，起而击余者二次，幸未大伤。余乃乘其不备逸出，即乘人力车飞行，和生追出已不及矣。乃至西路会场及《民报》社。十时，至本乡访熊岳卿寓，不遇；乃至浅草公园游览良久，购食午餐。下午，欲往一清净处小住三四日，以避和生；又欲晤吴绍先告以情形，并筹后策。乃发邮片约绍先明日会于曾松乔寓。二时，余乃返，至神田，以昨夜未睡，今日刺激又甚，欲睡眠片刻以养神，乃即至曾松乔寓。松乔适不在，余遂登其床而卧。六时始醒，松乔犹未归，乃拟回寓取衣物少许，于今夜即往芝区海滨，兼以避暑。七时，至一牛肉店夕餐，又至李钟奇寓，取熊秉三《百科全书》金十五元。八时，回寓。即清检行李，甫毕将行，而吴绍先、李星次适至，告余以和生今日至彼处吵闹一日，现犹气概未平，君旅行须少停数日方可云云。余言和生有脑病不足怪，但余心实恐怖之，故欲避之，兼以避暑，非有他也。绍先言若君即行，则益增其怒，于其病亦不利矣。余遂止不行。良久，绍先等出，余遂就寝。
九日晴
写一信致李和生，极力谢罪，请其勿介意，并劝其以静治身心云。是日，觉心中烦闷实甚，一时思及此身之将来如何，不觉厌世主义顿生；乃写一片致吴绍先，约其明日来叙谈一切。校中英文课亦未去上，并拟此后永不上此课矣。下午，至杨勉卿寓，坐良久而回。
十日晴
吴绍先来，余遂告以和生之病原及其难于医治并将来之危险，且言余实为其扰害不堪，劝之戒之皆不听，余心实为之日日不宁，光阴与精神二者皆耗之于无用，余实无可如何，欲余舍己徇人又不能，余惟有避去东京而已，如何？绍先言可以不必，且将引伸言其故。适和生已至，气如甚怒之下，言将归国，欲余为之筹盘川。余已知其故为妄言，亦听之，惟劝其平气，又留之午餐。下午，和生又言我实不欲与人绝交，我惟求人不恨我；且言其如何诚心，今后必能听前日函中所要约之四条；终又要约余以六条。余见其心平气静，且能听余之约，亦有悔心，遂皆从其所言，以免不安静云。晚餐后，和生与绍先遂去。
十一日晴
下三时，至《民报》社，与董特生约定明日夜间与前所言四川一会党领袖相会。四时，至匡云官寓，取前所购《法政讲义》，不遇。五时，至中国书林购得小说书五六种，以为近日消遣烦恼之具。六时回。
十二日晴
吴绍先、李星次来，留午餐而去。下五时，余偕星次至中国书林为之购书，余亦购《哲学纲要》及《名学》。七时，至《民报》社，昨所约之会党领袖已至，与余相见。其人四川泸州人，颇通时事，口舌亦辨（辩），谈良久。余询其一切情形，彼言我们总欲作一番事业，以为我同胞复仇，惟才力不及，一举事时，内政、外交皆不能办，故不得不连合海内英雄志士，同力并举，此次来东，将为此耳。复询余以所见，余乃力赞其连合之说，并就四川之时势、地势言其利害得失，劝其勿卤莽从事。言毕，彼均以为然，若甚满足者。时已十一时矣。彼去，余遂留宿焉。
十三日晴
八时，至张子信寓。十一时，至匡云官寓，不遇。十二时，至曾松乔寓，谈良久。三时，至田仲甫寓。五时回。
十四日雨
心中纳闷，观小说以遣之。观《维新党升官发财》一册毕，觉心中无恨（限）感慨，盖当今全中国中凡能在社会上活动者矣，换言之，即今日之社会当此辈所组成之而撑持之者耳，欲求其改良振顿，真困难矣！亦可悲也。夜，李和生来。余心不喜其出病院在外留宿，然恐触其怒，遂隐忍留之。是夜，未多言也。
十五日晴
晨起，询知和生已有二夜未归病院，余心甚不以为然，余未言。和生又要约余须同往病院同住，余不肯。下午，曾松乔来，邀余访刘式南，遂同去。在式南处晚餐而回。写致罗律中信，大约多慨人心世道之语。
十六日晴
九时，至鲁禹昌寓，坐良久，午餐。适廖允端至，谈及监狱，允端言日本监狱制度、规模及办事之善，与辨（办）事人之公正尽力，甚为可听。且言其横滨监狱参观时，一狱吏与之言曰：凡监狱之良，不在制度、规模，只在办事人之正心诚意而已。余听其言，不觉肃然。盖天下事何者又不当如是耶？狱吏且知此，宜乎日本之强也。允端考察监狱已年余，甚热心于此者也。下午二时，至吴绍先处，坐良久。四时，至李星次处，坐良久，晚餐。七时，至张子信寓。子信及覃理鸣等告余，言李和生今日来此，逼问陈榆臣等，谓余向榆臣及邑中人传播前日与余冲突之事，并言余不是以护其短云。余谓此本余一时气甚，无足怪也。复谈良久，遂留余宿。
十七日雨
十时，至西路会场晤毛延龄，告余谓张保元为熊秉三寄来《大英百科全书》金二十五元，并请余将书为之设法送到上海（前保元尚未带去，在李钟奇处）。余允之，并取得金。十一时回。下三时，至刘式南寓。四时，偕式南至曾松乔寓，留晚餐。七时，至上州屋，托其运《百科全书》事，遂偕其一人至李钟奇寓，属其取书。九时，回。
十八日晴
八时，至青山病院李和生处。和生又谓余前日在陈榆臣、张子信处彰言前日之事，气犹不平。午餐后，余遂返。四时，至《民报》社。又至刘林生寓，坐良久，晚餐。林生欲邀余同学英文，以备考高等学校而入帝国大学。余思既不上早稻田学课，则明年三月不能入其高等预科，不如另为计之为愈，故允之焉。九时回。
十九日晴
余觉近日神经病较前犹（尤）甚，且饮食减少，精神疲倦，不可不亟医治之。乃思得东京脑病院，曾闻人言其甚好，乃往寻之。九时，至上野坐汽车，至田端下车，询知即在停车场山西麓，遂寻得之。既入，其院长后藤省吾为余诊视，谓须入院治方可。余遂拟明日即入院居焉。下一时返，至陈监督寓，湘省新派来留学生监督也，请其作余入医院保证人，彼允之。二时，至一牛肉店午餐。四时，至《民报》社交前账欠款十元。五时，回。写致吴绍先、李星次各一片，告余将入病院，且谢绝一切时事云。
二十日晴
晨起清检行李，除在病院须用物外，仍置之托主人照料。九时，遂起身往东京病院。十一时至院，居其二等楼室，每日金一元六十钱。室广阔清洁，室外绿树围绕，时闻蝉声清咽，余颇慰乐也。时先入居者已有中国人三人，一江苏周枫伯，一山东邱佩珍，一江苏孙骨仍。余思每日清谈消遣，亦有人矣。下午，医士来诊视。是日服散药、丸药。夜，至李星次寓，得家信一封，拆视，乃余妻自家发者也，言须余归去方可云云。复坐良久。九时，回病院。余细思既入病院，所费已不资（赀），自当专心医治。且此项费用，何一非国民脂膏？吾湘中今年哀鸿满野，莫可拯救，吾得费用，若虚耗之，其何以为情！拟居院期内决谢绝人事及往来应酬事，以专一从事于此焉。
二十一日晴
是日院长诊视，易散药以水药，属余须为运动及冷水摩擦云，与周枫柏、邱佩珍行象棋良久，看小说书《福尔摩斯侦探案》约三十页。
二十二日晴
是日受电气浴一次，其规则每间日则电气浴也。看《哲学要领》，此书为日本井上圆了作，前编言历史上哲学之种类及学派，后编言性质上哲学论理之发达关系，皆甚简括。时读得第一、第二两章。第一章绪论，分义解、范围、目的、疑问、学派、分类六节。其分类表：
甲为地位上历史上之分类，即：
哲学东洋哲学支那哲学
印度哲学
西洋哲学古代哲学（希腊哲学）
近世哲学大陆哲学德国哲学
法国哲学
英国哲学
乙为性质组织之分类，即：
学派无元论（一名虚无论）
有元论一元论唯物论
唯心论
多元论二元论物心异体论
物心同体论
三元论
是也。第二章东洋哲学，即论支那、印度哲学者也。下六时，至青山弁当屋取衣物书物。夜九时，回病院。
二十三日晴
是日受院长诊察。阅小说《一捻红》，日本侦探案也，较西洋侦探小说则有逊色矣。补书前数日日记。下午，写致吴绍先、杨勉卿各一片，告以已入病院事。
二十四日大雨
终日观《哲学要领》第三章至第十一章，分论支那哲学、印度哲学及西洋之希腊哲学、近世哲学者也。是日又来一日本人入院，其人姓芳贺氏，彼间来余室谈良久。彼在满洲出征二年，今年始归。所谈奉天、辽阳、铁岭、昌图各处战况及土俗，亦颇可听。夜半，雨止。
二十五日晴
定购《读卖新闻》一份，是晨即至。阅之，有俄国一般同盟罢工事及古巴之叛乱（首领为コメツ将军）。又有《记世界之社会党》一篇，言美国新闻《评论之评论》中有ブリス氏，计算世界社会主义者之总数为七百六十万一千三百八十四人，其国别如下（按此但西洋各国之社会主义者）：
国民（名）年度社会主义者数下议院议员数机关新闻数德19033，008，000全员397之中81159法19061，120，000584之中7545澳1901780，000878之中10115比1904500，000166之中3053美1904442，40240澳洲1904441，07075之中233英1906342，196676之中434纽芳兰1902311，84480之中660意1904301，525508之中3292荷190565，743100之中1812瑞士190664，384167之中25丹190355，479114之中1624俄190436，900—瑞典190530，00023之中1433塞耳维亚190530，00013之中0—那威190324，774114之中517西190515，000341之中012布加利亚190010，000189之中09芬兰190410，00012之中02亚耳然丁19035，0004，000120之中02卢森堡19031，86745之中5—加拿大1905214之中01（合计）7，601，3845，718之中405638（内日报77又ブリス氏谓社会主义者被选为下院议员，次期改选时，半皆落选，而归于失败云云。观《哲学要领》后编第一章至第八章，即分论一、物心二元论，二、唯物唯心论，三、非物非心论，四、无物无心论，五、唯心无物论是也。六时，至田端铁道侧高处间（闲）步良久，由田野间而返。见禾黍满畦，宛然乡景（黍茎、叶、穗与稻同，惟粒如高粱）。七时，回。
二十六日阴
观《哲学要编（领）》第六至第十二章，分论有物、有心、物心同体，而终以结论。综观后编，皆论性质上哲学论理之发达关系，详细分类而列举之。其首章列有一表，与前二十二日所录之学派表小异，即一元论之系中另加入唯神论、唯理论二者是也。余以己意更就其论理发达之次序而作一图如下：
大抵人智未发之时，只知有物而不知有心，次而起有物、有心之思想，然以物、心为（余）异其体者，故谓之物心异体论。此为伦理发达之礼（初）级。次唱物外无心亦无神，为唯物论。次于物、心之外立理体，为唯理论。次唱无物无心亦无神，惟有惑（感）觉，为唯觉论，亦曰虚无论。次唱心外无物亦无神者，为唯心论。次唱物、心二元同体，不离于物、心之中立理体者，为物心同体论，而论理之发达终结矣。此外尚有于物、心之外立有意、有作之神体者，为唯神论；及立物、心、神三体者，为三元论，此编皆不详论也。下一时，乘汽车至上野，遂至中国书林购得小说十余种。三时，至匡云官寓，取前所残（存）《法政粹编》。四时，至青山屋取书数种。时余所定作书柜已至，余即以不即读之书入之。五时讫。遂取近道往目白乘汽车，六时半时发车，七时回院。
二十七日晴
是日上午右肩稍痛，心甚不适。下午稍愈，乃观小说，为《马丁休脱侦探案》二册及《新蝶梦》一册。《新蝶梦》设为意大利一伯爵观破世间一切富贵、功名、乐利、尊荣，足令人发深省也。写一片致李和生，告以入院事。
二十八日晴
意（竟）日无聊，观小说《卒业车中毒针》、《黑行星》二册。又观服部氏《心理学讲义》（此书前已阅之，今复细读也。
二十九日晴
是日身心觉稍舒。观小说之《新法蜾（螺）》、《彼得警长》、《美人状》、《女麽（魔）力》共五册。下午觉稍倦。晚餐彼（后），至院后小山上晚眺，良久，归。展《阳明集》，读其诗，玩吟不忍舍。时缺月初升，明照窗际，心甚乐之。
三十日晴
观小说《小公子》二册。是书英国一侯爵家庭间事，其老侯暴戾乖张，残忍刻薄，无人理。其孙方七岁，素受母教，性活泼慈善。天真烂漫，宛如成人，日日与其祖居，祖遂为所化，终使一家成春风和气之象。盖家庭教育之功，实不小也。观《心理学》，书续前之第一篇之四章。
三十一日晴
观小说《包探案》，颇解无聊之苦。副院长小久保氏来诊察余，讫，与余间（闲）谈及日本文学。小久保氏言日本文学中之一种，即我国词章之类，共分四种：诗（即汉诗）、歌（和歌）、俳句（十七字）、新体诗，其外尚有流俗品之数种，近来各种之专门名家皆不乏人云（彼曾举人名，余忘之）。
九月
一日阴
写致刘瑶臣、胡幻庵信，略云：不可倚赖人太重，希望事太急，须以谨慎镇静谋天下事。对于团体，则谋蓄养其潜势力（对于个人，则谋预备其真本事。又：处人涉世之道，交人用人之方，亦须细心。学绝道丧，人心日坏，争名夺利，无所不至。我既入世，则不得不俯就曲从，学宁人负我，毋我负人之法，尤不可以言貌及名誉取人，须观其品行，察其心术。故知人之明识及待人之善法，均不可不留心也。总之，只以求其于我心之良知无愧，于我志之大事无损，则得矣云云。下午，与邱佩珍及看护妇等为投球盘戏，一种消遣时光而不用脑力之戏也。夜，阅新闻良久，有言墨西哥现总统テアス氏（德阿士氏）之事，为（以）德氏政治为墨国政治之黄金时代，墨国昔人政治纷乱，革命时起，民不聊生，自德氏为统领后（本四年一任，德氏连任二十六年），国运勃兴，殖产兴业，制度文物，皆臻极盛，皆德氏为政之功也。德氏实墨国之彼德帝、克林威尔也云云。
二日雨下午晴
