龙年大年三十的晚上，整个中国乃至世界各处有华人的角落都沉浸在过年的热浪氛围中，电视里铺天盖地的“恭喜发财…‘金蛇狂舞”等时尚广告贺词热辣辣地做着消费引导。各种报纸杂志“祈福平安”的同时不忘在加印加厚的豪华字纸中抛给老百姓种种信息：体育彩票连中500万大奖、电脑电视降价、假日经济潮、购置房屋莫失良机、各大商城节日酬宾……还有电话拜年的朋友们、网络上的问候、贺卡。告别一个千年的夜晚，似乎格外响亮着、热闹着、忙碌着，这时，电话铃声再次响起，是沈阳的朋友周文，声音是热切的，好像嗓音发抖，提前拜年了，然后他告诉我说：“我还在办公室，一天没吃饭，《绿色祭坛》写完了，一分钟前刚刚杀青。这本书也算我对上一个年代干的事有个交代，写完最后一个字，我想哭……”
放下他的电话，我独自坐在窗前发愣，耳边许多的喧嚣都淡化了，望着都市的万家灯火，感受寂静。
初识周文，就是在一片寂静的绿色山峦--人类文化遗产之一的庐山。我们都是参加全国法制文学“金剑奖”颁奖大会的获奖者，那个发奖会和环境保护没什么大关系，涉及环境保护法的获奖作品似乎也寥寥无几。相反，我们可能和诸多旅游者一样有意无意在超负荷承载的庐山风景区，破坏它的美丽环境。多少年来，我们只注重了体验自然之美，却没有学会为了美而承担责任。
记得是会议中，一部《青山赤子》的短片，说的是一段朴素的传奇：20世纪80年代末期，辽宁省抚顺市新宾县山区的一位满族农民刘春生，率领家人进山承包了8000亩山林，他的理想是实验小流域经济，并在山里实施一系列绿色生物链计划；同时，为了唤起世人对环境问题的广泛关注和重视，这些年来，全家人自筹资金，先后将世界各种文字的《森林法》《环保法》及《联合国关于环境与发展的里约宣言》以及中国环保法规文件，镌刻在了山石上，并准备建一座“世界环保碑林”。通过全家人几年的努力，一个立体的生态经济模式已见雏形。小流域先后被命名为“抚顺市生态示范小流域…‘抚顺市环保教育基地”。全国已有几万人进山参观，联合国环境规划署(uNEP)也专门发来电传表示祝贺，这部纪录片已经被他们馆藏，在中央电视台多次播出。
短片拍摄手法朴素真切，引起了我的关注，还有那个年轻的撰稿、摄影加编导，听说是非职业编导，在一个机关当小公务员，业余时间鼓捣出了这部专题片。接着，拍摄者周文先生走上台，他有着很清澈的眼睛。从他充满激情的讲述中，我们渐渐认识了刘春生一家。
从此，我常常感动。
为刘春生一家，也为周文。每一个长途电话，每一次书信交谈，周文总是在向我传递着关于绿色的信息，讲述一个个山里的故事。同样是绿缘，一个偶然的机会让他们相识，继而成为超越环保意义之上的知己，莫逆之交。因为爱着他们的爱，所以，周文在8年的时间中乃至将来，永远以真诚的目光注视着他们。他6次自费进山，先后拍摄了4部专题片，连连著书立说，不是为了稿费为了得奖为了级别和升迁，仅仅是因为他的人生信条：人活一颗心。对山里的一草～木一山一水都抱着敬畏和崇尚之心。他独自忙碌这一切．自己搭进去的很多金钱和休闲时间先不说，与他所供职的那琐碎现实的工作也没有什么实际好处，他做的一切，可以说仅仅是热爱！热爱是最好的老师。本来是理工科毕业的大学生周文，自学电视编导，自学环境生态学、文学、法律，伴随着一个黄昏接着一个黄昏的沉落，业余时间一遍又一遍地修改着那些让自己总不满意的图像和文字，力图让它们反映出刘春生一家的精神特质，像绿色大山样完美鲜活。
他是用激情和心灵来组织那些文字和画面的。
寂静中，他把自己也站成了一棵树。他与他们，彼此如同树与树般的默默牵挂着。
每次来京，见面匆匆，印象中他总是眉头紧锁、忧心忡忡的，为了宣传刘春生的事迹，他奔走呼号；为了帮助在信息闭塞的大山中忙碌的刘春生弄到一些重要资料，他在北京尘土飞扬的大街上四处寻觅，焦渴干裂的嘴唇显示着他与相关环保部门打交道的疲惫；山区邮寄到北京某些单位的信件泥牛人海；为了找到《里约宣言》的英文版，他不厌其烦地通过各种渠道联系环保组织、联合国环境计划署，打着昂贵的国际长途电话、发传真……
他，一个城市的公务员，和山区满族汉子做着一个梦，走着各自的朝圣路。
正如他在书的扉页上说的那句话：“朝圣者在路上是孤独的，但朝圣的路上却充满着诱惑。”人生苦短，万丈红尘中目光超越日常生活的人，能够坚守着理想的人，方能踏上勇敢者的不归之路。
记得2000年的3月，春光明媚的季节我赴美丽的厦门采访。第二天，手机响起，电话里儿子声音恐慌，告诉我：“北京沙尘暴！太可怕了！家里的阳台窗台灰尘能用簸箕搓。”那个消息很像战争来临给予人的袭击那么震惊，那一刻，我的确有些庆幸，因为我正迎着海风品茗远眺，心旷神怡，感受自然之美。接着，全世界都在电视屏幕上目睹了沙尘一次次‘‘入侵”与袭击古都的瞬间，我的电脑上不时有朋友发来羡慕我的逃离--我成了生态难民，盼望着回家是个好天气。这不是笑话，那些日子人们主要的话题都是充满焦虑的“生态、环保”。是的，每年地球要消失三十多个湖泊、森林、湿地，过不了多久，我们可能会加入地球上生态难民的队伍。一个现代生态学家说，人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的，我们仅仅是地球的客人，我们享受主人的款待后又糟蹋了主人的家园，不懂得尊重和感谢主人，还把自己当成了主人，地球最终惩罚人，我们将无处可逃。
生活在2l世纪的今天的农民刘春生，还是在一个没有电源的山沟里过曰子，他的梦既很伟大也很简单：建立一个“山上种树、树下栽参、水中养蛙”的美丽家园，～系列良性绿色生态链构成的清凉文明世界，再为中国也为了全球人类，建立一座环保碑林。为了这个梦，他们一家人缩衣节食，信奉着“生活简单就是幸福”的哲学。他们渴求现代科技，在煤油灯和蜡烛的光照下读书静思，啼听自然，享受天籁之声。
在一个地图上不出名的山沟，一个即使睡上一百年也没人叫醒你的树林，他们年复一年地劳作、刻碑，睁开眼睛冥想着和沉重现实很远的那些梦，苦难和艰辛锤炼着他们的灵与肉，他们感到心灵很富足快乐。他们的幸福感远远大于很多富豪。一切简单而伟大的精神都是相通的，他们的心灵支点与世界建立了精神关系。他们，让我想起尼采说过的那句话：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
朝圣者，未必是皈依某个宗教，一个人不甘心沉溺于世俗的生活旋涡，总想为自己的生命寻找一个具有永恒价值的目标，他便是一个有着灵魂、有信仰生活的现代人。
2000年8月，刘春生父子和周文到中央电视台做嘉宾、录像，我在一家小饭店第一次见到了刘氏父子，落座之后，我点的菜本来就是最便宜的家常便饭，老刘一个劲儿说：“简单点，吃饱了就行。这，都够半块石头了。”说得我眼眶发热。我说山区出来一趟不容易，陪他们到旅游景点逛逛，父子俩连连摇头。他们说来了多次北京，哪里也没去，反正今后有的是机会生态旅游。周文告诉我，这次他们父子到北京的短短两天，他们揣着馒头，钻进了北京图书馆，翻看环保资料，到了晚上，爷俩儿躺在床上唠嗑，唠的是环保的嗑儿，来回来去还是山林的事，除了绿色文明的话题使得他们沉湎，外面的物质世界好像他们没什么兴趣。
令我敬畏的是，他们果然不是通常意义上的山区农民，他们文化品位很高、目光远大、知识面广博、思考理性、质朴而睿智、语言生动丰富、风格犀利幽默，他们有着独特的人格魅力，崇尚“天人合一”的人生境界，靠着绵薄之力，干着许多人想都不敢想的大事。我越来越理解了周文和他笔下绿色祭坛的“朝圣者”--周文将对他们的理解提炼得非常到位。是的，自然之子的人性之光在大地上闪耀。
爱是勇敢的承担，用一生的代价。两代三代甚至子子孙孙不懈拼搏的代价。
“朝拜”过那一片绿色王国丰饶而寂静的山峦，是一次精神洗礼。我老是想着刘家父子寻找来的那些石头，碑林中镌刻上字的，没来得及刻碑文的山石，它们和草、树、蛙、狗、蛇、鸟一样，也是有生命的，被刘氏父子抚摸过的石头，从此带着他们的爱的气息和指纹日夜相互依偎着、陪伴着。直到地老天荒。
他们早就是一块石头，融入自然怀抱的普通石头。他们的爱心与精神，不需铭刻在石头上，却远比石头更持久。
像当初进山拍摄电视片一样，身为司法界人士、看似“不务正业”的周文，为了环保仍然是自费出书。这使我想起有人请一位环保杂志的编辑采访报道一下刘氏父子，这个编辑第一句话先问：“路费和前期费用谁承担？怎么没企业赞助？”尽管没什么企业赞助，无所谓，周文说：“人生活在物质世界里，但活的却是精气神。人生的意义不仅仅是为了活着，而是在于人与人之间的认证和交流；同时也在于与大自然的相互交流，在于自己心灵的交流。”
一位网络的友人这样评价多才多艺的周文：“是个热爱生活而永远不会失语的人。”“不做寒暑的囚徒，不做尘寰的看客，抵御浑浑噩噩的寄生，创造性地积极生活……”
周文请我为他呕心沥血8年所写的新书《绿色祭坛》作序，我感到惭愧。相比刘春生一家和周文这样的环保“志士”，我是个小学生。作为一个作家、编剧，我在环保事业上不够“发烧友”更没有一点儿值得一提的贡献，我的环保意识仅仅是给自己过日子提个醒儿，最多是上菜场买菜自带个口袋节省塑料袋或者在每年“植树节”那天多种几棵树，(还忘记再去照料呵护，不知道那些树是否都活着？)当然，还有教育儿子不要在公共场所乱扔瓜果皮核、多写作文呼吁爱护大自然。朋友们聚会，也会义愤填膺地控诉比比皆是的诸多破坏自然生态的人和事，对于自己居住的城市环境心怀一份“天蓝、水清、地绿”的梦想。
我也该行动起来，为了环境保护做点什么，那就从脚下开始吧。我知道我一生的文字努力，都不会比山里人家用生命的每一天表达得更多、更响亮深刻。
