道法自然
常言道:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”人与人之间的交往是一种平等互惠的关系,你对别人怎么样,别人就会怎样对你。一个人只有大方而热情地帮助和关怀他人,才会得到他人的帮助。正是由于大家相互帮助,相互关怀,这世界才会如此温暖,如此美好。
委曲可以求全
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
—《道德经》
委曲反而可以保全,弯曲反而可以伸直,低下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。
“曲则全”,是老子为我们指出的做人处世之道。为人处事,忍一时委屈,转一个弯,便可事事大吉了。
人生之路漫长而崎岖,有太多的意外会袭来,比如苦难,比如屈辱……人们常常告诉自己:千万不要委屈了自己。
可是,屈辱并非只是坏事,它可转化为一种向上的精神动力,它像一条鞭子,鞭策你鼓起人生奋斗的勇气。但我相信更多的人会记住这种失落的伤痛,把屈辱埋在心底变成一股奋进的动力,这样的人才是生活的强者。
在美国,有一位叫库帕的大学生毕业后找不到工作,就在弹尽粮绝的时候,他决定去乔治的公司试试。库帕是一位无线电爱好者,从小就崇拜无线电界的资深人士乔治,如果乔治能够接纳他,他想,他肯定能够学到很多东西,日后也能像乔治一样在无线电行业取得巨大的成绩。
当库帕敲开乔治的房门时,乔治正在专心研究无线电话,也就是我们现在常用的手机。
库帕将自己在心里想了很久的话,小心翼翼地在乔治面前讲了出来。他说:“尊敬的乔治先生,我很想成为您公司的一员,如果能够留在您的身边,当您的助手,那就更好了。当然,我不求待遇……”谁知,还没等库帕说完,乔治便粗暴地将他的话打断了。乔治用不屑的眼神看着库帕说:“请问你是哪一年毕业的?干无线电多长时间了?”
库帕坦率地说:“乔治先生,我是今年刚毕业的大学生,从没干过无线电工作,但是我很喜欢这项工作……”
乔治再次粗暴地打断了库帕:“年轻人,我看你还是请出去吧,我不想再见到你了,也请你别再耽误我的时间。”
原本诚惶诚恐、忐忑不安的库帕,这时心情反倒平静了下来,他不慌不忙地说:“乔治先生,我知道您现在正在忙什么,您在研究无线移动电话是吗?也许我能够帮上您的忙呢!”
虽然因库帕能够猜出自己正在研究的项目而感到惊讶,但乔治还是觉得面前的这个年轻人太幼稚,还不足以为自己所用,所以他坚决地下了逐客令。
1973年的一天,一名男子站在纽约街头,拿着一个约有两块砖头大的无线电话,引得过路人纷纷驻足注目。
这个人就是手机的发明者马丁·库帕。当时,库帕是美国摩托罗拉公司的工程技术人员。库帕说:“乔治,我现在正在用一部便携式无线电话跟您通话。”
有人问库帕:“如果当时您被乔治收留,您肯定会协助乔治完成手机的研制,而这一功劳也肯定会是乔治的,是不是?”库帕回答说:“不,如果当时乔治收留了我,我成了乔治的助手,我们也许永远研制不出手机来。正因为他拒绝了我,我才开辟出了一条研制手机的道路,并且成功了。那条道路的名字就叫屈辱,我将乔治对我的羞辱化成了前进的动力。如果没有这种动力,即使我跟乔治联手也不一定能完成这项成果。”
人生在世,往往会遇到这样那样的屈辱,有的人明白了屈辱一旦化为希望,就是成功的动力,而有的人则不明白这个道理,最终背负屈辱,消极地沉寂下来,让自己的人生变得一无所有。马丁·库帕选择了前者,所以成功了。
当屈辱摆在我们面前时,我们应向马丁·库帕学习,化屈辱为勇气,不气馁,不妥协,勇往直前。所谓“狭路相逢勇者胜”,它的意义就在于此。
人生中如果你不能忍一时之痛,那么你的痛苦将是长久的。如果借面对打击来锻炼自己的心性品格,甚至把打击你的人看成来点化你的菩萨,谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会,心里没有怨恨,自然不会感到痛苦。
一位智者说:“无论怎样学习,都不如在受到屈辱时学得更迅速、深刻、持久。”的确,屈辱使人冷静和反思。当你战胜了苦难,它就是你的财富;可当苦难战胜了你,它才是你的屈辱。
道法自然
人生之路漫长而崎岖,失落和屈辱、绝望和无奈也经常向我们招手。但无论面对怎样的人生,我们都要用平和的心态、包容的心胸来看待,寄希望在明天,今天的委屈才会成为明天前进的动力。
人格平等,尊重他人
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
—《道德经》
天地没有爱憎之意,把万物都当作刍狗一样来看待;圣人也没有爱憎之意,把百姓都当作刍狗一样来看待。
这句话隐含的意思是:圣人不会感情用事,对百姓们一视同仁。从老子的思想中,我们可以得出,尽管每个人的社会地位不同、贫富有别,但是,每个人的人格都是平等的。正所谓“你我经过坟墓,将平等地站在上帝面前”。这种平等性,应该得到充分尊重。
如果你受到了不公平的待遇,会有何感想?如果你遭到了别人的轻视,又会有何感想?
面对这样的情况,大多数人都会感到很气愤。的确,平等是每个人都应享有的权利,谁也不想受到不公平的待遇。所以,在现实生活中,我们应该平待地对待身边的每一个人。
英国有一个“女王与妻子”的故事。一次,维多利亚女王忙于接见王公大臣,把她的丈夫阿尔伯特亲王冷落在一边。阿尔伯特很生气,就悄悄回到卧室。不久有人敲门,阿尔伯特问:“谁?”对方回答:“我是女王。”门没有开,女王又敲门。房内又问:“谁?”女王和气地说:“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极,想想还是要回去,于是再敲门,并和婉地回答:“你的妻子。”于是丈夫边笑边打开了房门。
这个故事说出一个道理:你不高人一等,别人才会尊重你,无论你是谁。
在佛经故事中,也有一个很有名的故事,说的正是众生平等的道理。
传说阿育王很能平等待人,遇见弟子,他总是下马致敬,无论其长幼贵贱。一位叫耶赊的大臣很看不惯,于是劝谏道:“国王啊!那些比丘差不多都是些贱杂种姓的人,国王不应该向这样低贱出身的比丘行礼。”
阿育王不理会他。过了几天,阿育王召集所有的大臣,向他们下达一道命令:每人找一种自然死亡的动物的头卖出去。然后他将大臣分别叫到近前,告知要找的动物,有马、牛、羊等等,而命令耶赊找的却是人头。其他大臣都很快完成了任务,唯独耶赊提的人头无人问津。人们对他非常厌恶,甚至有的人说:“你难道是夜叉、魔鬼么?怎么能够提一个人头到集市上来卖?”
耶赊无奈,只得悻悻回皇宫复命。阿育王说:“实在卖不出去,就白送人吧!”结果还是一样遭到人们的痛骂。
耶赊只得再回到皇宫,复命道:“那些牛羊头卖出去是因为它们有用,唯此人头秽恶无比,没有一点用处,白送都无人要,哪还卖得出去呢?”
阿育王说:“你现在知道人头为什么卖不出去了么?”
“是!”
“只有这一个人头可憎恶吗?”
“所有的人头都可憎恶。”
“如此说来,我的头也是恶贱的吗?”
耶赊不敢回答,经阿育王赦无罪后,耶赊战战兢兢地说:“是的,国王的头亦然可恶。”
阿育王便说:“既然所有的人头无论贵贱同样令人憎恶,你又为何自恃出身豪贵种姓,自矜高尚呢?还有什么理由遮挡我礼敬沙门诸佛弟子呢?皮肉筋骨等物,不论出身门户高低,人人相同,没有贵贱差别。惟有德高行善才能使人尊敬,而卑鄙心恶定将使人形惭相贱。”
每个人的人格都是平等的,平等的人格应该得到同样的尊重。尊重他人、以平等的态度去对待他人,这是一个正直的人应有的为人之道。
道法自然
平等待人是现代人的基本素质。尊重同事是一种本分,尊重长辈是一种美德,尊重对手是一种风度,尊重客人是一种常识,尊重所有的人是一种教养。
有修养的人会尊重人,没有居高临下、咄咄逼人之气。一个鼓励的手势、一个会意的眼神、一句温暖的话语,都会使人感动不已,平等待人能最大限度地体现人的尊严。
与人交往,心存友善
与善仁。
—《道德经》
与人交往仁慈爱护,称物平施。
也就是说,与人交往,要心存友善。有句话说得好:“你以怎样的态度对待别人,别人也会以怎样的态度对待你。”如果你怀着一颗友善的心对待每个交往的对象,就能得众人之力而无所不成。
与人交往,最重要的是什么?有人会说:“是金钱!”因为只要有了金钱,什么样的朋友都愿意与你交往。也有人会说:“是高贵的地位!”因为有了高贵的地位,人人都会对你尊敬无比……其实,与人交往,心存友善最重要。如果人际关系要用金钱和地位来维持,只能得到他人虚假的对待,却得不到他人的真心。
待人处事就像照镜子一样,当你面带友善走向镜子时,你会发现,镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗暴的态度面对它时,你会发现,镜中的那人也正向你挥舞拳头。所以,“友善”比“金钱”与“高贵的地位”更有威力。