说起读书，在我们这个时代具备了更加不寻常的意义。20世纪以来考古学的飞速发展，使当今的人们知道了更多历史上的事情，我们这个时代的人比前人更加了解他们的前人；而全球化进程又使得世界各国走出各自为政的局面，在以地球为背景的整体画面中凸显出其作为一个部分的意义和发展走向。
世界历史第一次从纵向和横向两个方向贯通起来，我们可以通过一部洋洋大观的《世界通史》，一路畅通地回溯到人类文化的起点；也可以凭借一本内容广博的《泰晤士世界历史地图集》，毫无障碍地逡巡于世界各地。历史的走向从未如此清晰过，人类的智慧也从未如此通达过，我们所想要的一切技能、知识、真理，都可以在书中找到。
书籍的重要性再怎么强调都不为过。单单从实际的角度来说，日本作家胜间和代曾提到过她在旅行中的发现，凡是搭乘商务舱的人士，不是在读纸质书，就是通过笔记本电脑学习、工作，不停地致力于知识的吸收和生产，而反观搭乘经济舱的人，多半在打电玩、看电影、睡觉。
至于如何读书，阿奎纳斯说：小心只看一本书的人。这样的人思想狭隘。事实上，古今中外的读书人都崇尚泛读。
在历史上，因为泛读而成为大学问家的例子俯拾皆是。鲁迅曾提过青年应该博览群书，他说，爱看书的青年，大可以看看本分之外的书，即使和本专业无关的，也要泛读。比如学理科的，偏要看看文学书，学文科的，偏要看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的较专的一门或几门。”
康熙也是一个读书颇杂的人，辞章、声韵、历算、律吕、自然科学等领域，他均有涉猎，他晚年谈到治理天下五十余年，尚无大过，均为书籍之赐。
著名物理学家杨振宁也赞赏博览群书。他对此有独到的领悟，他认为，既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们在专心学习一门课程或潜心钻研一个课题的时候，如果有意识地把智慧的触角向邻近的知识领域伸去，很可能会在那些熟悉的知识链条中的一环，得到意想不到的新发现。不妨读一读那些相关专业的书籍，暂时读不懂也没关系，一些有价值的启示，往往正产生于半通不通之中。渗透性的学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，从而提高学习的效率。
当代作家秦牧把泛读比作“鲸吞”，把精读比作“牛嚼”。“鲸吞”指的是巨鲸进食，把整吨整吨的小鱼小虾吞入口中。人们应该以鲸的吃法来博览群书，一个人若想学点知识，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。
“牛嚼”是指老牛白天吃草，晚上深夜的时候，还动着嘴巴，把白天吃的东西再次反刍，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次地阅读、思考，以最大化地吸收知识的精髓。
著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”读书法。他认为，读书的第一步是把薄书读厚。就是说，要扎扎实实地细读，对每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就被读厚了。第二步，也是更为重要的一步，就是在第一步的基础上分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。把真正需要领悟的精髓记住，而这些东西通常并不多，这就把厚书读薄了。经过这样一个由厚到薄的过程，书里的知识就真正内化为自己的知识了。
每个人都在借鉴前人心得的基础上，根据自己的特点和习惯养成适合自己的读书法。无论采用什么样的读书法，其目的都不是为读书而读书，而是让书本知识指导自己的实践，走一条独属于自己的实现理想、实现美好生活之路。
用心交朋友
内向者有时过于被自己所束缚，也并不是特别利己主义，大多数情况下是陷入自我沉默、与他人和工作的关系而烦恼。人际关系是相互的，如果不关心朋友，那么别人也不会关心你。对待朋友，一定要用心，以心交心才会得到真朋友。
孔子曾说：“无友不如己者。”意思是说，应该结交道德水准和我们相近，或者超越我们的朋友。因为经过益友的言行举止等方面的熏陶，可以引导我们向善、向更好的方向发展，而逐渐远离人类那些自私、卑鄙、胆怯等弱点。
结交朋友是一件很重要的事情，对于那些想要和自己交朋友的人，采取什么态度呢？最麻烦的就是有人想和你交朋友，但你却对他一点兴趣也没有，没有比与没有吸引力的人培养友谊更令人感到空虚乏味的了，而且挫折感也必定会接踵而至。不过，即便如此，你也不能以不友好的态度对待他，只要那个人是真心地想和你交朋友，就必然是被你的独特气质吸引而来，你就不要嫌弃他的方法不够高明。
当然，前提是一定要和正派人交往，要结交道德水准和自己相近，或者超越自己的人，只有这样的益友才会引导我们向善、向更好的方向发展，而逐渐远离自私、卑鄙、胆怯等人类弱点。
这个世界上没有任何一件事情能比三五知心好友欢聚一堂更让人感觉高兴的了。如果是你仰慕、尊敬的人愿意和你交朋友，会让你产生充分的自信心，因为这意味着他认可和欣赏你，将你视为可以交心的良伴。
在日常生活里，我们能够灵活运用的智慧仅占所有智慧的一小部分，绝大部分的潜能都处于休眠状态，而和那些才华横溢的朋友在一起，会激发我们的谈兴，刺激我们的智慧，从而使我们的人生更加光辉灿烂。
人生起伏不平，如意和失意都在所难免，拥有几个亲密的朋友，却可以令人从容面对人生，因为朋友会分享我们的成功，分担我们的痛苦。人的一生可共渡患难的朋友不少，能同享成功的朋友却不多。不管多么亲密的友谊，一旦面对一方成功、一方失败的巨大落差，都会出现瞬间坍塌的现象。所以真正的好朋友是衷心为你的成功感到高兴的人，这样的人不仅不会妒忌你的成功，还会不时在你身边鼓励你，能够承受成功的考验的友谊才是真正的友谊。
良友并不在多，一生中能有四五个就足够。因为那种具备良好的性格以及良好的伦理道德观念、廉耻心、幽默感、勇气和自信心的适合做朋友的人实在是少之又少，一旦出现，又会成为大家竞相追求成为知己的最佳人选。
一旦拥有朋友，又该如何维系长久而稳固的友谊呢？大多数的知己朋友都有着相似的好恶，他们都具有诚实、守信、重视社会生活等共性，在这个基础上，要怀着宽阔的胸怀，与朋友诚恳地互相分享、依赖、帮助。
在这三个要素中，互相帮助显得格外重要，当朋友有烦恼时，及时地帮他纾解；当朋友犯错误时，适当地给予规劝，此外还要不时地鼓励和称赞朋友。
友谊如同鲜花，需要不停的浇灌。为了维系朋友之间的关系，你必须伸出温暖的双手，在空余时体贴、关心朋友，哪怕是一个电话、一次交谈，都会让朋友感受到你的情谊，从而不断地加深友谊。
并不是只有观点一致的人，才能够成为朋友。不同的观点可以激活双方的思想，修正彼此的人生价值观，丰富双方的人生。交朋友的重要基础不在于观点一致，而在于你是否尊重朋友的观点。
心理学家提出，维系友谊有十个诀窍。
1．真诚专一诚乃立身之本。这也是交友的第一要则。一个希望同所有的人交朋友的人，可能连一个真正的朋友也交不到。
2．忌避露锋芒。即使是与十分亲密、无话不谈的朋友相聚，你也不能锋芒毕露，过度表现自己，即便你在某些方面比朋友优越，也不能不分场合将优越感流露出来，使他的自尊心受到伤害，对你产生敬而远之的意念。
3．豪爽大度。朋友之间的慷慨既体现在精神上，也体现在物质上。不管朋友遇到什么困难，你都心甘情愿地和他分担，这是精神上的慷慨。朋友相聚，发生金钱上的支出，不要一味依赖朋友，纵然朋友的经济状况比你好，也要尽量在别的方面进行弥补。
4．分清彼此。即使朋友之间关系再亲密，也不要忘了亲兄弟，明算账。
5．信守诺言。如果感觉困难，就不要轻易对朋友许诺，一旦许诺，就一定要遵守诺言，不要让朋友失望。反过来，当朋友出现类似情况的时候，你却要对他宽容，不可横加指责，因为要求没有缺点的朋友，就不会有朋友。
6．适度自制。朋友相处，比一般人要放松得多，有的人就会过于放肆，不加节制，不拘小节，不知长此以往，会让朋友觉得你没有风度和修养，冲淡乃至抹去对你的好印象。
7．知趣识务。朋友之间也会有不宜碰触的隐私，珍惜友情的人要保守朋友的秘密，尊重朋友的隐私。
8．勿施强求。每个人都希望，在需要朋友的时候，朋友能够立刻出现。但每个人都有自己的生活，有时候这种想法不见得能够如愿，那么就要理解朋友，不要过于责难朋友，更不要强行让他放弃手上的事情，来满足你的要求。
9．坚持原则。当朋友出现错误的时候，不要装作没看见，而要指出或制止朋友的错误。
10．同舟共济。当朋友遇到不幸或悲伤的时候，一定要给他以及时的排解和抚慰，真诚的鼓励和帮助。
