他们认为，当她没有处在一种仁慈的状态中时，难道这位母亲会用她的生命去冒险吗？我们被迫在这位母亲的生命和她未出生的胎儿的生命之间进行掂量。难道她不可以用她永生的灵魂去下赌注吗？我们被迫在我们的生命和我们孩子的生命之间进行掂量。我们的生存与这地方的美是对立的。但并非如此，他们说（他们认为，煤炭公司不应该对这儿发生的洪灾负责，碎石掉进河里，那是因为雨水是上帝的行为）对于母亲的一生来说，去解脱所有的罪孽是没有必要的，她只需去体验悔悟，去过一种建立在基督承诺基础上的生活就行了，如果她想为她未出生的胎儿牺牲自己生命的话。（他们问到，什么更美好，是这个地方？还是这个国家的利益？）他们说，把一个人的生命给予他的兄弟被认为是一种仁慈的施舍行为，所以，这种超自然的抉择总是困难的。我们不能选择这地方的美。我们不能彼此选择。最后，他们下结论说，那个未生胎儿的生命应该优先于母亲的生命。我们不能选择我们自己。
他的控制
他是怎样变得无懈可击的
儿童的恐惧
我有一双像女人一样的小手和小脚，我有可能原本就是一个女人吗？
尼采：《我和我的妹妹》
一个渴望得到一名年轻男子的男人，按照法律程序被认为是可以接受的。……到了一定的年龄，一个男孩就可能被人献殷勤，常常会有许多赞美者用礼物、恭维话，甚至金钱来公开进行竞争。一旦适合的人选被确定了，这个幸运的男人就允许通过强暴的方式来拥有这个男孩。
弗洛伦斯·拉什：《希腊人的爱请：男童的性虐待》
他的知识他决定何为真实
请看所有的男人在他们小的时候曾经是怎样变成女人的。
马萨·金：《女人与儿童优先》
这样的黑暗。他不能睡在这样的黑暗中。他们对他说，没有什么值得去恐惧，他试图去相信他们。他想尽最大的努力去相信他们，但他仍然感到害怕。在夜晚，这黑暗浸入他房间最黑暗的角落。他们说，所有他向他们描述的恐怖人物都是他梦里的某部分内容。但这使他感到更加恐怖。他不知道该怎样把这些对他们说，只是这些生活在他梦里的人物更令他感到害怕，因为这样一来，他们离他就更近了。他们存在在他的身体里面。他拿他们毫无办法。他们说，这些人物没有住在房子里，没有住在城市中，也没有住在他曾经生活过的某个地方。但是他们不知道这让他感到多么孤独，因为现在他认为他是唯一一个见过他们的人。每当黑暗允许他们进来，这些人物就会涌进他的房间。所以，他每个晚上都要恳求他们开着灯。每个晚上，他们都断定他在做梦，没有人听他的表白，直到后来，因为屈服于他的惊恐，尽管他们和他做出了努力，但他的惊恐仍然没有消失，他们才让房间里的灯亮着。有时，他们甚至陪他坐在一起。他们留在那儿。说些话来哄他睡觉；给他提供保护。
然后，当倦意向他袭来，床铺的温柔把他包围，他开始迷迷糊糊地睡去时，一种感恩的心情就把他淹没了，即使在他的睡梦中，他们都要用一只手来把他控制住。他知道离开了他们，他就不能存在。他们关于死亡的想法让他感到惧怕。离开他们，他不能被哺养。离开他们，他不可能住在这间房子中。他甚至不能穿过街道。离开他们，他甚至不能学会事物的称呼。（是他们给他取了他的名字。）他们向他解释那些神秘的事物。
他们的知识渊博，嗓音洪亮。然而，他们仍不能满足他的求知欲。他们对他讲一些他不能理解的事物。他们对他保守秘密。他们告诉他什么对他来说最好，即使他不能理解为什么。他们告诉他什么是必需的。即使他又哭又闹，他们也不会做出让步。即使他恳求他们，他们也会说不。即使他哀求，直到觉得在他们面前他非常渺小，无比渺小，他们也不会有任何让步的迹象。他把他们的脸作为一种符号来观察。他总喜欢去观察他们，观察他们的身体，他们的眼睛，去琢磨他们会做什么，是否他让他们不高兴，或者高兴。是否他们会表扬他，自己对自己的所作感到满意。他模仿他们做的事情。想使自己的声音变得洪亮，身材变得高大。他穿他们的衣服。模仿他们的走路，他们的姿势。只要有一丝笑意在他们一人的脸上掠过，他就相信他正在使他们满意；他相信他已经变成了他们当中的一员；他们的脸上开始有了笑容。
他用他洪亮的声音来说话。他们却不屑去倾听。他在他们面前大大咧咧。他们把头扭开，就仿佛没有看见他似的。他们叫他必须上床睡觉了。接下来，他会制造噪音，他会说些脏话。然后，他会拳头猛击，双腿乱踢，满脸鼻涕，他们把他弄到楼上。他一个人坐在黑暗的房间里，直到他们回来安慰他。此刻，愤怒的情绪从他的身体里迸发出来，他让他们抱着他，让他们摇着他入睡，现在，他感觉好多了，在他们的手臂里，他感觉很温柔，因为他的恐惧，对黑暗的恐惧，除他用一只手紧紧抓住他们这种情况外，即使在睡梦中，他有一只手似乎都是醒着的。
速度
未来主义的道德观将会把人从由迟钝、回忆、分析、依赖和习惯引起的衰败中拯救出来。速度以百倍增长的人类力量将会主宰时间和空间……对汽车速度的迷醉不是别的，仅仅是人与神融为一体时所感觉到的那种狂喜。
F.T.马里内蒂：《速度的新道德观》
没有任何物体的运动速度会超过光速。
爱因斯坦和利奥波德·因菲尔德：《物理学的进化》
赛车手是无所畏惧的。他的速度超越死亡。速度是生命无穷活力的象征。就像一个恋人，他惊叹于人类的肉体。当女人倒下时，他的动作像闪电一般迅疾。他的意志会弥漫所有事物的罅隙。他无视事物的边界。他不能容忍牵绊与障碍。没有什么东西能使他慢下来。迟缓是他的敌人。如果他有了孩子，他不会记得他们，因为记忆是他的敌人。他不会停留在一个地方。他不会耗费时间，因为时间是他意愿的执行者。在他对愈来愈快的速度的追求中，他会把任何附加在他身上的包袱都置之度外。包袱是他的敌人。他追求轻逸。他会把多余的东西抛开。他不能容忍不相干的事物。他想要的仅仅是精华，是本质。他的生命是为这种本质而存在的。在达到他所渴望的光速的条件下，他甚至愿意让自己摆脱身体的束缚。但他仍然具有身体的重量，重力仍旧会决定他的道路，他仍将绕地球的弧线滑行。他用尽可能短的时间瞟了地球表面一眼。他不想接触大地。摩擦是他的敌人。
摩擦散发的气息是一种燃烧的味道，死亡的味道。他不能忍受去思考死亡。死亡只能对他敌人发令。他的知识是与死亡分离的；他无法承受死亡的恐惧。空气充满了焦虑。空间充满了期盼。他必须不断在空间中穿行。（他绝对不能放弃希望。）他必须呼吸令人兴奋的空气。（他绝对不能屈服于恐惧。）当他的速度提高时，他的权力也就随之增长。他想索取一切。一切都听命于他。他绝不愿意去等待。他的手飞速运动。他窃取的一切化为乌有。
他打破记录。他没有时间，没有记忆。他运动。运动是他所知道的一切。他不知道他经过的地方是什么。对他来说，世界是模糊的。对他来说，我们是模糊的。他认为，对世界来说，清楚的轮廓和独立的存在是一种幻觉。他说，只有我才存在着。他认为，你身上的有些东西会消融在虚无中。每一个不相干的细节，他都视而不见。唯有他运动的路线是清晰的。他崇拜直线。他讨厌方向的改变。方向的改变是他的敌人。曲线是他的敌人。他想比光、电磁波更纯粹，因为它们有重量，会弯曲。他想成为纯粹的数字，无需通过时间的通道也能一直存在下去。这就是他的梦想。没有什么东西能够让他改变主意。他只能梦见未来。他想逃避重力。回避他的敌人。在他理想的速度世界中，没有任何东西可以介入进来扰乱他的梦境。他像一个突然消失的睡眠者。我们不能想象他的命运。他的命运让我们心存恐惧。
埋藏
燃料集中起来用货车运到船上……送来时，它们没有被装在条箱里，而是被储存在水下大约5个月的时间，使寿命很短的放射性废料发生衰变。然后把燃料的成分提取出来，切成条状，把失效的燃料放在硝酸里进行处理。人们把装燃料的外包装和其他金属容器冲洗干净，再把它们送往埋藏地。
乔治·G．伯格：《核能的放射性废料》
那是个漫长的决定：“让它们沉入河道吧，使所有的痕迹都消失在水中，然后，这件事就可以从此了结。”在那个极度兴奋的夜晚他作出了这样的决定。
陀斯妥也夫斯基：《罪与罚》
他把能量与物质分开。（这个晚上，他走出来进入大街时，他对他心中的恐惧变得非常敏感。“我想尝试一件像那样的事情，但又为这事感到恐惧。”他想……）他把剩下的东西称为废料。（一次死亡和一百条生命做交易——这是一个简单的算术问题。此外，在存在的和谐中，难道那个多病、愚蠢、变态的老妇人的生命还有什么价值吗？
……）他发现，这些废料对他来说是危险的。（“显然，她没有必要再活下去，”那位官员说，“但事实就是如此，那是自然的。”）他决定让自己摆脱这些废料。（“啊，好了，兄弟，只是我们必须去修正和引导自然……”）他把这些东西送到（他放了一把斧头在尸体附近的地上。）他不能看见它们的地方（他记得后来他已经变得非常镇静，并且十分小心，在所有的场合总是试着不让血迹弄脏自己……），他不能碰到它们的地方（他用那把斧头来袭击她；她的嘴唇可怜地抽动着，就像人们看到的当婴儿感到恐惧时他们的嘴唇痉挛的那副模样），或不能闻到它们的地方，送到没有任何证据证明它们存在的地方。（恐惧愈来愈攫住了他，尤其在这种没有预料到的谋杀突然发生之后。）他把它们运到大河与港湾。（“让它们沉入河道吧，使所有的痕迹都消失在水中……”但要做到完全摆脱它，这绝非一件易事。）他把废料投放在地上。（最后，一种想法突然涌现在他心头，也许到涅瓦河去，是一个不错的主意。）他让它们流到底部开阔的海沟。（“在这个地方，他也许可以把它推入河中，”他想……“在这儿，我能把一大堆东西推下去，然后溜开。”）通过固定形状的金属桶，他把它们倾入海中。
（他把身子埋向那块石头，使出浑身的力气，用双手死死抓住它的顶部，把它翻过来。）他说，他会让它们消失在南极的冰川。（石头下面的地上有一个小洞，他立即腾空了口袋，把东西倒在了里面。然后，他又抓住石头，把它翻转，让它恢复原状……）他说，他会把它们沉入海洋的底部那些连在一起的板块之间（……他刮拢石头附近的泥土，用脚把四周的土踩紧。）并且希望它们会以自己的方式对地核发挥影响。（这一切都做得神不知，鬼不觉。）他认为，大气层会吸收这些物质。（他用双手遮住自己的脸，埋下他的头。突然，他的脸变得无比苍白）他说，河流会把它们冲洗干净。（他从椅子上站起来，看着索尼亚……）海洋会容纳这些东西（一种无以复加的怜悯之情……在他脸部的每一个地方呈现了出来……）泥土会埋葬这些物质（在那一刻，他的表情是可怕的，就像那一瞬间，他手里握着斧头站在老妇人面前，并且意识到“他绝不能够再犹豫片刻。”）地核能承受这种威胁（我知道，我会告诉……你，只告诉你。我已经选择了你……为了听到这些，很久以前我就选择了你……）并且把这种危险从他身边带走（“列兹维塔！索尼亚！你这长着温柔眼睛的可怜的人儿……亲爱的女人！为什么她们不哭泣？为什么她们不呻吟？她们已经放弃了一切。）他的确定性
他是怎样统治世界的
数量
数学是完美抽象世界的一种思维活动，它来自于人们正在谈论的每一个特殊事例。
托拜厄斯·丹齐格：《数：科学的语言》
应该承认，在所有的推论中都没有任何破绽，最后的这一个月我得出的所有结论可以说与白昼一样清晰，如算术一般真实……
陀斯妥也夫斯基：《罪与罚》
通过数字1234567他认为我们能够发现事物最终的真理891011他认为121314数量是对事物最精确的测定1213他认为上帝创造了数创造了我们可以理解数的心灵141516他认为最后的验证总会有一个结果181920（计算。她正在计算。
一分钟中的秒数，一小时中的分钟数，小时的数目）他测量他的土地与他邻居的土地之间的距离。他计算他的财富。他清点他的妻子。他数他孩子的数目212223242526他掐算那些可以被买卖的事物（一台轻便碾磨机17.25美元，一头红头牛13.25美元，一头一岁大的小牛4.25美元）他计算他所拥有的东西值多少钱（一把犁头1.6美元，一个姑娘外加一个孩子156美元，八把扶手椅9.25美元）他估算属于他的那些东西的价值（他计算她生产多少加仑的奶。他们生产多少板尺的木材。他考察她工作的时间，她劳动的价值。）他告诉我们他的身材多么高大。他量他的身高。他显示他的体能。他测算他能举起什么，能征服什么。他核算他的感情。他编制他的军队。他评价我们的美德。
他推敲我们为什么会堕落的原因。（他说，有570人处于贫困之中，647人失去他们的父母和家庭，29个与他们哥哥姐姐分开的孤儿需要照顾。）他琢磨我们为什么会失宠的理由。（23个自己带着孩子守寡的女人，123个女仆被她们的主人诱奸并解雇。）他告诉我们他是多么强壮。他统计他精液中精子的数目。他排列他的基因。……（她读秒，计时，计算日子。）2728293031
计算。他们计算。他们估计有一百万人由于饥饿而痛苦。32333435他们估计有两千人由于饥饿濒临死亡。36373839他统计有多少孩子正在出生。404142他预测粮食的增长。434445他计算总量。
464748他说通过数量我们发现了终极的真理。（她在算计一周中的日子。算计一年中的月份。）他告诉我们他是多么富有。他在计算他的财产和所有他可能拥有的财富。他测量他的智力。他测量埋在地下的煤。他规划他预期中的生活。他测算蕴藏在海里的石油。他合算他生命的价值。他丈量生产土地的面积。
他计算他存在的价值。4950515253他告诉我们他会活多久。他丈量他邻居的土地。他计算他们的孩子，他们牛的食量，他们马的寿命，列举他们桥梁、城市、医院和军队的数目。他点数他们的死亡，他的死亡。他计算。他计算总数。他给了我们最后的证明。
54555657585960（她已经计算了每一年的每一天的每一小时的每一秒。她一直都在计算着。）616263646566676869707172
737475767778798081
他计算8283必要性。他计算那些他认为应该是必然的东西。他认为六个战斗分队是必需的；他算出十三个训练分队是必要的，外加四个旅，两个机动的地面指挥部。
