得道多助、失道寡助，反人类的耶户肯定不会招人待见，除了百姓对他恨之入骨外，原来友好的周边国家也都避而远之：南北两国曾经建立的同盟关系荡然无存；而曾经与以色列联姻的腓尼基也以巴力教祭司被杀为借口，断绝了与以色列的关系。看到以色列内乱不已，国力衰竭，哈薛也趁火打劫，多次带领亚兰大军侵犯北国边界，占领了北国在约旦河以东的几乎全部国土，其中就包括刚刚被夺回的基列拉末。
耶户于公元前814年走完了罪孽深重的一生，他的儿子约哈斯继位。
耶户死后不久，残暴的亚兰王哈薛也随耶户而去。公元前803年，亚述大军趁亚兰王朝不稳之际，大举进犯亚兰，几乎将亚兰大军全歼于边境之上，随后，亚述大军兵临首都大马士革，经过一段时间攻打，大马士革城破，亚兰王不得不俯首称臣，成了亚述人的附庸。
由于亚述人的“帮忙”，以色列暂时得以摆脱亚兰人的压迫和袭扰，甚至还趁机收复了一些亚兰人侵占的土地。但唇亡齿寒，以色列人可能还没有感觉到，自己就要独自直接面对更加强大、更加残暴的亚述了。
公元前798年，约哈斯死，其子约阿施登基。就在约阿施统治期间，一场新的战争在南北两国之间展开。这场战争的挑起者是犹大国王亚马谢，不过最后的胜利者却是约阿施王。关于这场战争的详情，我们在南国历史中再交代吧。
公元前782年，约阿施去世，他的儿子耶罗波安二世继位。耶罗波安二世执政时期，恰逢周边的大佬们都在歇息。当时，受制于小亚细亚新崛起的乌拉尔图国日渐频繁的袭扰，再加上国内纷争，亚述几乎丢失了在幼发拉底河以西所占据的所有地盘，不得不退回自己的领地；而埃及这个传统意义上的中东大国，也深陷分裂与内战不能自拔。这样一来，迦南地区面临的外来压力大大减弱，这为以色列的疗伤和发展赢得了一段难得的时间。
耶罗波安二世被认为是耶户家族最有作为的君主之一。在他的治理下，北国出现了短暂的振兴，以色列的疆界一度扩展到大卫、所罗门时代所能达到的最远范围，甚至连宿敌亚兰人都受到重创（当然这也有赖于亚述人的帮忙）。耶罗波安二世做了四十多年国王，也是北国任期时间最长的国王。其在位期间，北国基本上收复了失去的土地，达官贵人又开始过起了纸醉金迷的生活。
公元前752年，耶罗波安二世去世，他的儿子撒迦利亚登基。
撒迦利亚是一个不走运的年轻人，登基刚刚六个月，一个叫沙龙的将军就发起兵变，要了他的命，也终结了统治北国近百年的耶户王朝。北国以色列的历史由此进入尾声。
刀尖舔血
耶户王朝淡出了，接下来的一个个国王都如走马灯似的你方唱罢我登场，北国一副树倒猢狲散的末日景象。
弑君夺位后，沙龙自立为王，但仅仅登基一个月，便被另一位将军米拿现发动兵变杀死。米拿现于公元前752年登上了王位。米拿现曾是耶罗波安二世的将军，他杀死沙龙，据自己声称不是图谋王位，主要是为了替耶罗波安二世的儿子撒迦利亚报仇。但他的真实目的何在，看看他的所作所为你就知道了：僭取王位后，他并没有把精力用在治国安邦上，而是大肆屠杀城中百姓，搜刮百姓的财物。
公元前745年，一个亚述军人不甘寂寞和平庸，杀掉了亚述国王，篡位登基，他就是入选影响世界百位帝王之一的提格拉帕拉萨三世。
提格拉帕拉萨三世时期，铁器在亚述已经得到广泛使用，与周边还在使用的青铜器相比，亚述整整领先了一个时代。凭借先进的装备，提格拉帕拉萨三世的军队当时几乎是攻无不克、战无不胜。登基之后，他一改前几任国王的疲软之态，对外高调扩张，而他的前辈一直没有摘下来的巴勒斯坦和叙利亚这两颗明珠，自然更是他重点关照的对象。
公元前743年，没有什么悬念，亚述大军就占领了北国以色列，米拿现被迫纳贡称臣。内战内行的米拿现外战外行，只能选择卑躬屈膝。为了讨得亚述王的欢心，他强令北国的富户摊派供奉。虽然亚述人在乖顺的米拿现和丰厚的贡品面前暂时没有灭掉北国，但米拿现施加给百姓的沉重赋税，使其彻底失去了民心，统治的根基就此动摇，以色列的亡国只是时间问题了。
公元前742年，米拿现驾崩（估计死于非命，亚述脱不了干系），他的儿子比加辖继位。比加辖继承了老爸的屠夫风格，在各地风起云涌的反抗浪潮中，用屠刀杀出了两年的统治时间。在对内挥舞屠刀的同时，他根本无力抗击外侵，只能眼睁睁地放任国土流失，以色列的国土面积急剧缩水，以至于到最后就只剩下撒玛利亚周边的一小块地盘了。
比加辖的所作所为，为别有用心的人提供了契机，比如他的将军比加。比加不仅是比加辖的将军，更是一位军阀，他的势力范围本来在约旦河东的基列。然而，比加的志向并不仅仅只是做一个地方上的将军，他的目标是以色列的王。公元前740年，比加辖登基刚刚两年，比加突然起兵发难，带领手下闯入王宫，杀死比加辖，自立为王。
比加上台后，与亚兰人狼狈为奸，不断侵略南国，两国联军还曾一起扫荡过犹大，掳掠了二十多万犹大百姓，并杀死了许多俘虏（记载有夸张之嫌）。
就在以色列与犹大、以色列和亚兰几个邻居相互打斗得不亦乐乎的时候，他们尚不知，自己的末日就要来临了。
公元前744年，亚述王首先向东征服了长期与乌拉尔图人遥相呼应的同盟者米底（古伊朗）各部落；然后调转大军西征乌拉尔图。尽管乌拉尔图国王萨尔杜里二世亲率大军迎战，但此时他已经无法阻挡亚述人的铁骑。乌拉尔图人大败，萨尔杜里二世丢下全部兵营和他的御用战车，骑一匹快马仓惶逃命。几年之后，亚述王更是突入乌拉尔图，血洗了这个让亚述人恨之入骨的王国。
面对咄咄逼人的亚述，亚兰和以色列都感到了风雨欲来。为了共同的利益，亚兰和以色列决定再次组成攻守同盟，联手对付亚述，并力邀南国犹大参加，但犹大拒绝加入这种玩火的冒险游戏，拒绝加入由以色列牵头组建的反亚述联盟。以色列和亚兰决定联手教训一下不跟他们一起玩的南国。
眼看以色列和亚兰又要杀来，南国迫不得已，便派出使者北上，来到了亚述王的面前：“我是你的臣仆，你的儿子，现在以色列王和亚兰王攻击我，求你救我脱离他们的手。”正有侵吞巴勒斯坦之意的亚述王，毫不犹豫地答应了犹大的请求，决定发兵“新月沃地”，他不仅要一雪夸夸之战的耻辱，更是打算一举占领以色列和亚兰，摘下这两颗明珠。
此一时彼一时也，由于常年战争，加之国内长期内耗，以色列和亚兰再次结盟的实力与夸夸之战时相比，已经大打折扣，再加上亚述军队的装备水平和作战能力也较之夸夸之战时已有极大的提高，所以，胜负在战争未开始之前就已见分晓。亚述大军如同狂飙一样席卷了以色列约旦河两岸。东岸的大部分国土都相继沦陷，以色列北部和约旦河东岸的百姓也被亚述人掳掠到了亚述，成为第一批被劫走的以色列人。
强敌当前，以色列王比加度日如年、不知所措。不过，他这种备受煎熬的日子很快就解脱了，因为以色列的一个大贵族何细亚在亚述人的鼓动下趁火打劫，将他杀死在了王宫，然后自任国王，并带领以色列人投靠了新主人亚述王。这是公元前733年的事。
兵不血刃地征服了以色列后，亚述大军北上包围了亚兰都城大马色。围城攻坚战历时一年之久。提格拉帕拉萨命令工兵利用当时的先进装备“破城锤”日夜不停地撞击城墙。最终，坚实的大马色城墙还是被亚述人撞开了一个缺口，亚述士兵攻进了这座历史悠久的名城。
双方在大马色城内展开了惨烈的巷战，时间持续一周，亚兰王最终英勇战死，繁荣的大马色城遭到了亚述人的野蛮屠城。“我使大马色的十六个管区的闹市变得一片荒芜，使它们变得像大洪水过后的土丘一样。”（摘自提格拉帕拉萨战地笔记）。亚兰男人几乎被赶尽杀绝，士兵被亚述军队斩下的首级竟然堆成了一座小山，余下的百姓则被掳往亚述，几起几落的亚兰王国终被亚述所灭。
继征服大马士革后，亚述王又率军南征巴比伦王国。公元前729年，巴比伦以同亚述结盟的形式被并入了亚述帝国。至此，亚述帝国的版图东达伊朗高原西部、西到地中海边、南到波斯湾、北到两河流域上游，庞大的亚述帝国就此走向了鼎盛。
被掳伊拉克
何细亚虽然依靠讨好亚述人坐上了王座，但他的日子并不好过。亚述夺占了加利利周边和外约旦后，将它们合并为亚述的一个省，留给何细亚统治的地方只剩下一个孤零零的高地撒玛利亚。
公元前727年，提格拉帕拉萨三世走完了穷兵黩武的一生，其子萨尔玛纳塞尔五世继位。见风使舵的何细亚趁亚述王权交替之际，停止了对亚述人的朝贡，转而投靠了埃及，期望借助埃及这个大佬的力量来抗衡亚述。但病急乱投医的何细亚找错了靠山。此时的埃及内乱不断、国家分裂，埃及人自己的事情还忙不过来，哪有精力帮助以色列？
何细亚在埃及人那里没有讨得一点儿好处，反而招来灭顶之灾。
公元前724年，萨尔玛纳塞尔五世率亚述大军再次光顾北国以色列，而且这次他打算将以色列“彻底解决”。看到亚述人气势汹汹杀来，何细亚赶紧带上丰厚的贡品，出城迎接亚述王。但这次不管何细亚态度如何谦卑，萨尔玛纳塞尔五世都置之不理，他首先把前来谢罪的何细亚投入监牢，然后直接攻打都城撒玛利亚。
以色列人已经退无可退，只有置之死地而后生了。他们在没有国王的形势下，爆发出了极大的民族力量：既然不给一条活路，那就拼死一搏。面对强大的亚述大军和威力巨大的攻城装备，以色列人依仗撒玛利亚易守难攻的自然优势，愣是让亚述人三年都没能踏入撒玛利亚城！
但打仗最终还是要靠实力的！
公元前722年，亚述大军最终还是攻陷了山城撒玛利亚，在烧杀劫掠多日之后，北国十个支派被亚述人一并打包掠走，迁入幼发拉底河与底格里斯河流域，也就是今天的伊拉克。这是犹太民族第一次如此大规模地被迫迁离迦南地。
想想历史是不是有点儿捉弄人？从两河流域西迁来到巴勒斯坦的以色列人，历经千年之后，又再次回到了祖先生活过的地方，所不同的是，这次回迁是被迫的。不久之后你将会看到，南国的犹大也将会被两河流域新崛起的巴比伦人征服，他们也将会被掳到两河流域，与先到一步的以色列人“会合”在今天的伊拉克。
这种掳掠整个民族的做法，是亚述王当时“发明创造”的一种新的“文明”征服手段。正如我们前面看到的，亚述人早期都是以杀人为乐，征服对方就是杀戮，这从亚述考古发现的诸多石碑上都可以清楚地看到。但在后期，亚述人发现这种杀戮实际上是一种“资源浪费”。对胜利者而言，大量的俘虏实际上是一笔不菲的财富，于是他们不再将俘虏统统杀死，而是像动物一样将他们掳掠后买卖或者使用。
这种从战争中俘获敌人并将其作为攫取财富的一种手段的做法，此后将会一直流行上千年。
另外，随着亚述占领的领土越来越多，管理这些被占领土也成为了亚述的一大难题。这些被占领土上的人不甘心被亚述人奴役，一旦占领者撤走，他们就会再次起来反叛，往往是亚述大军前脚走，其占领的土地后脚就会丢失。于是，亚述王“发明”了一个釜底抽薪的方法：他把被占领土上的百姓作为战利品统统掠走，然后将他们安置到另外一个这些人不熟悉的地方，或者就把他们安置在自己的眼皮底下，作为亚述的廉价劳动力。随后，另外一个被征服的民族，将被搬迁安置在空出来的这块地盘上。这样一来，不仅可以获得大量的奴隶，攫取巨大的财富，而且还可以通过多个民族的交叉安置，更好地巩固被占领土上的统治。
以色列十个支派就这样从历史上失踪了。关于他们的去向、归宿以及之后的生存状况，至今仍存在诸多争议。
大多数人都认为，消失的十个支派是被亚述人同化了，融进了亚述的其他民族之中，慢慢演变成了亚述人、库尔德人，甚至今天的伊拉克人。但也有不同看法认为，在亚述人攻击撒玛利亚前后，大量的以色列人已经开始四处迁徙，逃往周边的埃及、东非，有的甚至逃往更遥远的东方。据报道，近年来在印度就发现了一批自称为失踪的十个支派的后人。据这个族群所保留的比较完整的族谱记载，他们的祖先就是从两河流域一路辗转逃遁，经中亚取道中国西南部来到印度定居繁衍的。
不管以色列人被同化还是远走他乡，不变的一个现实是：历经二百一十年的北国以色列就此气数殆尽，变成了亚述的一个省，大批以色列人从此再也没能踏上迦南地。
攻陷撒玛利亚之后，萨尔玛纳塞尔五世病故，传位于他的儿子萨尔贡二世，这一年是公元前722年。为了避免北国以色列人复国，萨尔贡二世按照他爷爷和老爹的一贯做法，除了在以色列派驻一个总督管理这块地盘外，还将许多其他被征服土地上的民族迁往以色列。就这样，生活在北国的以色列人先是变成了撒玛利亚人，然后又经与迁入的外邦民族混居，北国撒玛利亚人就慢慢演变成了多信仰、多文化的广义上的撒玛利亚人，他们成为了以色列这块土地上的真正主人。
今天，如果你再去以色列，估计就只能从巴勒斯坦北部山区的历史遗址中去寻找和感受当年的撒玛利亚了。如果你还想找一个历史的标记，冲突不断的纳布卢斯，也就是当年的示剑，基本就位于当年撒玛利亚王国的中心地带。由于这些撒玛利亚人血统和民族混杂，正统的犹太人从此就将他们开除出了上帝的特选子民队伍，不再承认他们是以色列民族的传承者。
因此，今天的以色列人实际上已经不再是当初的以色列人，而是历经磨难生存下来的犹太人了。
