第18章 谣言里的中国(1)

1.罪名先行，证据后找

中国人是情境化的，讲求"见人说人话，见鬼讲鬼语"。这种情境化的思维决定了中国人缺少客观看待问题的习惯，总是有太多的因素干扰他们思考事情，他们容易把事情混为一谈。所以也总是做些莫名其妙的事情，让人感觉很奇怪，这其中，对待人的态度就很有意思。当然，前提是你不是那个被他们如此对待的人。

中国人看问题很单一，这种单一不是简化了看问题的单一，而是不懂得思辨式看问题的单一。就拿如何对人来说，他们总是先给人贴一个标签，然后按照自己所定的标签去寻找证据，只要能沾上一点边的，就像自己的能力被证明了一般，四处宣扬自己看人的技术已是百步穿杨，谁也躲不过自己的一双火眼金睛。奇怪的是大家都不觉得有什么，反而认为这很正常，看来不正常的是我们的社会。

就像我们说李逵率性而活，虽然他对待生命也很率性，喜好杀戮，凶狠残暴，但我们仍旧觉得他率性。李逵重兄弟情，在他的心里，只有兄弟情才最重要，至于亲情和爱情都处在其次，尤其是爱情，更为他所鄙视。李逵天生瞧不起女人，更瞧不起跟女人腻在一起的男人。

梁山座次排完，宋江带着小弟去了一趟东京。宋江的目的很简单，借着赏灯的名目去见李师师，想通过她的关系走走皇帝的后门，以图招安。

跟李师师的会面，宋江表现得很猥琐，而这猥琐都被李逵看在了眼里，当然更是恨在了心里。他突然觉得自己老大很不地道，儿女情长英雄气短，竟然还好这口。可是宋江毕竟是他老大，于是虽然有气，李逵也忍了下来。不过心里依然不舒服。

等到李逵回梁山的时候，路过一个庄园，庄主叫做刘太公，刘太公家遇到了一点事情，女儿被人抢走了，据说抢走他女儿的正是梁山的宋江。按常理来说，如果李逵听到有人侮辱了他大哥的名誉，肯定会暴跳如雷，将刘太公暴打一顿。但是，这次李逵竟然信了，原因很简单，在东京的时候，宋江的表现让他心存怀疑，既然宋江能找上李师师，那也就可能抢了人家女儿。于是李逵狂奔回梁山，砍倒了杏黄大旗……这就是典型的先定标签再找证据了。了解宋江的人都应该知道，宋江不近女色，义薄云天，绝对不会去强抢民女的，李逵就更不会相信他会干出这种事。但是，有了东京那一次，李逵认定了宋江"口是心非，不是好人"，是一个好色之徒，正想验证这个看法呢，就出了这件事，那么，他自然是要拿来当证据了。

这就是我们，不懂得换位思考，总是按照自己的观点来看待事物，看到一样东西或者一个人，总是先给人家一个判断，然后再去寻找符合这种判断的证据，而不是根据那人平时的表现来定义他。所以，才有了李逵这样，根据一件小小的事情，就推翻了之前对宋江的印象。原因很简单，因为在他心里，这件事是最丑恶的，所以，这种丑恶战胜了之前的所有设定。

生活中，也经常会遇到这样的事情。雷锋曾是全民的偶像、公众的榜样，随着改革开放带给人们的冲击，曾有一段时间雷锋精神成了笑话。有人做了好事，真的不敢留名了，因为人家会笑话你傻，不然就是怀疑你的动机了。

你做了好事，他们给你贴上一个名为"虚伪"的标签，认为你学雷锋就是想要得到别人的赞扬，你爱慕虚荣，想为自己博得好名声。要是有一天你做了好事，不仅留了名，还不推辞表扬的话，他们就更是找到证据了--看，他果然爱慕虚荣吧。

他们不相信，做好事真的是因为一颗善良的心。在他们的眼里，凡是做好事都是跟雷锋学的，既然是跟人家学，就肯定有目的，有目的就不纯洁了。这，就是他们的思维方式。

再看看现在，有人为慈善事业做贡献，很多人都在嚼舌根，说："他不过是为了博得一个好名声罢了。"等过几天，网络报纸到处都是这人的消息，他们就更确信自己的结论了，佐证都有了。

这种现象在网上表现得最突出。很多网友会把自己思考问题的模式复制给别人，在他们眼里，只要是自己不喜欢做的事情，别人做了，那么，那个人肯定是拿了钱的，他们便会指责别人是在拿钱发帖子。我们不否认这种情况的存在，但个人以为这个情况真的没有那么普遍，而且，就算是有人雇用"五毛党"在发帖，想引导某一舆论，也肯定会有人是自动支持的。

给人定了目的之后，他们就开始找证据了。一旦发帖人公开说明自己支持某一方，他们便像捡到了宝贝一样，拿着那所谓的"证据"到处去展示，"看，我没说错吧，他帮着某一方说话肯定就是"五毛党"！"我们不能说这种人是坏人，他们大多都有一颗"正义"的心，做"仗义执言"的事。可是，他们的心是好的，但他们的好心不一定能办成好事。他们自动屏蔽了来自另一方面的声音，把自己固定在一个封闭的世界里，只要有人跟他们的世界不同，他们就如临大敌一样，给别人安上个标签，百般抗拒，一致对外。

其实他们心里的正义感是很真实的，至少在他们看来是非常真实的，他们给别人扣帽子的时候也是真诚的。可是这种真实和真诚很可怕，破坏力极强。当一个人把正义建立在自己的局限之上的时候，所产生的破坏力是十分惊人的。

那么，为什么会出现这样的情况呢？原因前面已经说过了，不懂得换位思考，而且自己的思维方式非常简单，他们的思维是完全二元化的，也就是非此即彼，没有中间选项。凡事只有两面，自己站的那面是正确的，那对立面就是错误的了。所以，中国人要想进步，就得首先抛弃二元化的思维，学会换位思考，只有这样，才能让自己更加理性，这个社会也会越来越光明。

2.迷恋救世主

国际歌里有一句很牛的歌词--"从来就没有什么救世主"。不错，现实确实如此，但是，很多人不这么想，他们会在自己心里创造出一个救世主，崇拜得五体投地。而在这点上，中国人应该算是最典型的了。

我们看不到一件事，那就是世上从来没有救世主，所有人不过都是平常人而已。不过有些平常人在实现自己的价值、追求自己的利益的同时，恰巧惠及了我们的利益而已，可是，盲目的我们却会在心里对那人进行无意识的崇拜，觉得他的道德高于常人，肯为我们的利益去奋斗，去付出。于是，就这样，在我们心中他们就成了救世主。而当我们发现救世主并不存在时，信仰就崩塌了，转而去相信虚无的事物，觉得这世界太可恶了。其实呢，世界从来就没有变过，变的只不过是我们。

荀彧是曹操很重要的谋臣，曾被曹操称做"吾之子房"，意思就是荀彧是他的张良。荀彧是最初跟随曹操的几个人之一，绝对是曹操的老牌追随者，但最后，他却因为反对曹操称魏公而被曹操调离权力中心，最后忧郁而死。

如果仔细分析荀彧的整个生命过程，就可以发现，他正是迷恋救世主的一个典型。

曹操打着兴复汉室的旗号，以勤王起家，这时，荀彧来到了曹操的身边。从荀彧后来的表现我们可以看出，他也是想要兴复汉室的，他看到了曹操的所作所为，以为曹操就是自己心中的那个可以兴复汉室的英雄。他觉得曹操心系国家必能成大事。于是，曹操成了他兴复汉室的希望。

但随着时间的推移，曹操的势力慢慢强大了，甚至强大到了可以操控皇室的程度。这时候，曹操的野心也开始显露了。他已经不满足于当一个位及帝室的臣子，而是想要自己的家族接掌这个帝国。当然，他没有直接这么做，但其自比周文王的论调确实显露出了他的这种想法。

这时候，荀彧才感到大事不妙，自己之前看错人了，于是，他开始反对曹操称魏公，因为这违背了古训，更是可能危及帝位的一种做法。这，就是他和曹操分崩的最直接原因。

分析一下荀彧的整个思想过程，我们就可以发现，他从开始就没有看清楚一件事，那就是曹操打着兴复的汉室的口号不一定就是要兴复汉室的，如果他想要自立为王，也肯定会选择这条路，因为这能让他得到最大的支持。荀彧没有看到这一点，他觉得，一个惠及了别人利益的人，就一定是一个肯为别人着想的人。他不知道，很多时候，人和人的利益是绑在一起的，惠及别人的利益不过是一个巧合罢了。但荀彧把这个巧合放大了，所以他才觉得曹操是心向汉室，胸怀天下的。当有一天他发现真相之后，后悔已经来不及了，也正因为此，他才会抑郁而终。

这就是我们的典型思维。有人帮我们做了一点点事情，我们就自然认为那人是我们的救星了，完全不去想这是否是那人有意为之。当然，这里不是说要把别人的帮助当做理所当然，生活中，感恩的心还是要有的，但不能把这感恩转化为崇拜和盲目。而且，我们争取自己的利益的同时也有可能惠及了别人的利益。这时候，我们也要清醒理智，要知道自己最初的目的不过是为了自己，只是恰巧帮了别人而已，那人感恩，是情分，不感恩是本分。不要用这种事情去"绑架"别人，太拿自己当回事，以一种恩人的姿态出现在别人面前。

但是，想要做到这一点，也是不容易的。至少，生活中把自己太当回事的大有人在。

还是说一个三国时候的故事吧。大家都应该知道官渡之战。在那场战争中，曹操以少胜多，仗打得很是漂亮，当然，这跟他的对手太过愚蠢有关，不过曹操的表现也是可圈可点的。

在官渡之战中还有一个很重要的人物，那就是给曹操提供情报的许攸。许攸是曹操的老乡，原来在袁绍的手下做事。不过他看出了袁绍不能成大事，而曹操则相对好很多。于是他看准了时机，在曹操最需要帮助的时候，来到了曹操身边，并给曹操提供了一个非常重要的消息，那就是袁绍那边负责看守粮草的将领是个废物，爱喝酒，一喝完酒还喜欢闹事，更重要的是，那边的士兵很少。得到这个消息后，曹操大喜过望，马上派人奇袭乌巢，也就是袁绍方面粮草的所在地，曹操的兵士打败了乌巢守军，烧掉了乌巢的所有粮草。断了袁绍的供给，就这样，曹操取得了官渡之战的胜利。

在官渡之战中，许攸确实是有功的，但他也不是纯粹地为了帮助曹操，而是为了自己能够寻找到更好的饭碗。许攸肯定早就知道乌巢的情况，也早就明白用这招能够打败袁绍，不过他一直在等待最好的时机而已。曹操将要绝望的时候，绝对是最好的时机。可是，在以后的日子里，许攸却总是以一种救世主的身份邀功。不但对曹操不敬，把官渡之战的胜利囊括在自己的名下，还经常侮辱曹操手下的将领。最终，他被愤怒的许褚杀死了。

许攸就是前面所说的第二种人，一旦自己对别人有了一点点所谓的恩惠，哪怕那恩惠不是纯粹为了帮助别人，就开始飘飘然了，以恩人自居，总是一副救世主的模样，大摇大摆装模作样，结果吃到了苦果。现实中，像前面所说的两种人是更多的。不是自然地把别人当成救世主，就是把自己当成救世主。其实，产生这种情况的原因也很简单。就是本书总是提及的一个问题--国人没有自我意识。没有自我意识就会依靠别人的评价而活着，在意别人的看法，自己又没有精神体验，所以，我们虽然总是看重别人的评价，但又缺少换位思考的意识。于是，矛盾就产生了，我们总是看重别人，但那看重的方式却是用自己的内心去解读别人的内心。我们看到别人做一件事情的时候，总是在自己的内心寻找答案，而不是放到那人所处的环境当中去分析。所以，也就有了上面的现象。现在我们具体分析一下。