马小康是一名大学教师，人年轻、长的帅。更兼之家学渊源，在爷爷马元祥的培养之下，儒雅风流，气度翩翩，是大学校园里面男神级的人物。
马小康如果称之为男神二代的话，那么他爷爷马元祥就是男神一代了。马元祥是华夏医科大学的终生教授，中西医术兼修，尤其是中医方面的泰山北斗，是硕果仅存的国宝级国医圣手。中医讲究的是传承，往往是师傅带着徒弟的，并非像西医那样能够流水线一样的培养出来。
说道马元祥的师承，虽然马老师本身并不讳言，但是当马元祥说出自己的师傅杨革锐的时候，即使是对中医历史颇有研究的人，也是一头雾水，不知杨革锐是何方神圣。
每到此时，马元祥就说“上医治未病，故而家师的名声不显”。这话把杨革锐这个传说中的人物抬高到了至高境界，甚至高于神医扁鹊。
马小康是研究考古的，对近代以来的历史掌故知之甚祥，所以对杨革锐这位神秘的师祖实在是好奇。听到爷爷说要整理师祖杨革锐的生前遗物，马上就开车回到老家的木屋小阁楼上，看看是否可以找到关于杨革锐的蛛丝马迹。
马元祥的祖籍在天津，木屋小阁楼在天津郊外的农村。当然了，由于城市不断的扩大，以前的郊区就变成了城乡结合部，或许再过几年会变成高楼大厦了。所以马元祥趁着暑假回到天津，处理放置在木屋之上的旧东西。
这些东西或许不值钱，但是确是马元祥记忆深处的怀念。马元祥不知道自己还能活多久，作为一名医生和老人，如果发觉自己长时间的沉浸在往事之中的时候，往往有生命处于穷途末路的预感。
因此，马元祥这次整理木屋的主要目的，是为了把那些关于师傅的笔记交给自己的孙子。好在马小康在自己的培养之下成为了考古庄家，将这些资料交给他，或许能够找到老师归隐的地方。而老师归隐之地本来应该由自己继承的，可惜的是老师在那次的海难之中消失了，生死不知。
马元祥虽然是杨革锐的徒弟，但是自忖没有学到师傅的全部本事，更不用说师公张道人的真传了。如果这些资料可以帮助小康找到师傅的归隐之处，也算了却一桩心事，这样自己就能够了无牵挂的离去了。
马小康把车子停在了院子外，走进小院，只见爷爷躺在竹椅上，身上盖着一件毯子。在夕阳的余晖之下，满头的白发显得分外的苍凉。在自己的记忆之中，这个小院子就是乐园，两层小阁楼就是最温暖的家。
那个时候爷爷总在小院子里面种一些蔬菜，而自己就在小院子里面和小伙伴玩耍。爬那棵高大的梧桐树，在树下背书，在树边考红薯。这个院子满满的都是自己小时候的回忆，而这个老人就是这份回忆的赠送者。
马小康轻轻的走过去，像小时候一样帮爷爷摇着竹椅。马元祥知道马小康来了，闭目养神了一会儿，睁开惺忪的睡眼对马小康道：“如果我的医术没有这么好，而且中医却又少有自学成才的，你是不是该怀疑根本就没有杨革锐这个人了。”
马小康笑着说：“爷爷，不止是我这么怀疑的，整个中医界都有这种想法。但是您除了杨革锐这个一直宣称的师傅之外，却没有其他的师傅，所以大家只好认了，觉得有这么一位叫做杨革锐的国医圣手。
我当然是相信你老人家的，可是咱不是没有证据吗？而且不止你的传承问题，更可疑的是杨革锐师祖的传承。你的本事是他教的，那么他的本事是跟谁学的呢？世界上的事情都有因果，现在的问题是您这派医术之果的因在哪里？”
马元祥哈哈大笑道：“你们都弄错了，问题的答案不在我师傅杨革锐的身上，我师傅的身世其实很简单的，他就是一个孤儿，而从小把他抚养长大的张道人才是我这派医术的传承来源。
你找到了张道人的身份之谜，才能知道我师傅的秘密。今天找你来，是想把关于我师傅的遗物交给你。其中有我师傅的医术手稿，有他记录的日常日记。还有一张地图，我猜测那张地图可以找到我师傅，也就是张道人的门派所在地。”
马小康若有所思的说道：“会不会是臧宝图呢？”
马元祥白了自己孙子一眼，没好气的说：“俗不可耐，师傅他老人家并不喜欢什么钱财，却也不缺这些身外之物。他是我这辈子见到过的，活的最洒脱的人。是活在红尘之中的世外高人。那个时代对他而言仿佛格格不入，而他也因为一些机缘巧合才行走于世间来。”
马小康听着这听过了无数次的话，说出了过去多次说过的回答：“难道师祖他老人家是神仙不成？”
马元祥想了许久，然后肯定的说道：“不是的，师傅就是一个普通的正常人，但是他不普通的地方在于……。这么说把，就像是把现代人送回了过去。”
马小康：“哦，就是穿越嘛。不过既然是穿越的话，师祖没有做出一番大事业，真是可惜了，不然现在我就是能妥妥的做一个纨绔子弟了。”
马元祥道：“看来你没有听明白我的意思，我说的意思不是师傅有多大的本事，有什么超人的预知能力。你知道的，师傅是一个孤儿，从小被张道人抚养长大，而且生长的坏境是20世纪的英国。
他一方面学习了张道人的本事，接受了华夏文化传统的一些精髓。同时，另一方面从小在英国利物浦的一个教堂长大，念的学校也在英国。所以他不管是对于当时的英国环境还是对于中国社会，都显的很独特，总之周围的人都觉得他是特别有故事的人。”
马小康想，这么传奇的经历才能造就这么传奇的人生，可是为什么这样的人在历史上会默默无闻呢？如果历史能够记载下这么一个在中西方世界都格格不入的人的故事，那么这个具有时代喜感的故事就应该取名叫做乱入了。
马元祥又说道：“想了解那个时代的人，就要了解那个时代的背景，你是学考古的，当然了解历史了。但是我问你如果你一个普通的华夏人，你觉的20世纪初的中国应该是什么样子的？20世纪初的世界，又应该是什么样子的？”
马小康为难的说道：“爷爷这个假设真的是强人所难啊！我明明知道20世纪初的世界状况，如何能假设我不知道呢？”
马元祥笑道：“从一个普通人的想象看来，20世纪初的华夏大概是一个落后愚昧的时代，在帝国日薄西山的岁月中，列强割据，革命风潮跌宕起伏。皇权摇摇欲坠，民众困苦不堪。这些印象当然都是对的，但是事情还有另一面。你来说说当时华夏还有怎么样的另一面。
马小康说道：“这可难不倒我啊，其实在清朝末年，西学东渐的过程之中，华夏在科技上面并没有很落后的。在洋务运动的30年时间里面，中国也逐渐拥有了自己的兵工厂，自己的海军舰队，后来还建造了一些铁路。在中日甲午战争之中，华夏军队配备的枪炮武器并不落后于倭国军队。
在民间，一些接触过西方生产方式的乡绅也投资开工厂，像什么面粉厂、纺织厂、生活化工厂之类的也不是没有。其实相比当时的倭国并不落后，如果说有什么比不上的，那就是倭国的倭皇对于国家的作用是促进其发展，而华夏的慈禧一样在拖华夏的后腿。”
马元祥道：“你说的倒是透彻啊，那我再问问你，当时的世界发展到了什么程度了。”
马小康说道：“从国际形势上看，西方列强逐渐分成分成两个阵营，一战的阴影开始笼罩整个工业文明。这没有什么好讲的，无非就是新兴的德意志要求重新划分资本主义世界的割据，拓展更多的生存空间。老牌资本主义国家，比如英法对此有所警惕，但是都觉得战争不会发生，或者认为自己可以轻松取胜，恰好他们的对手也是这么认为的。
我更感兴趣的是当时的科学发展水平，如果不去查资料，很难想象，在华夏处于黑暗的君主专制的阴影之中的时候，西方的科技文明之花开的夺目璀璨。
在1900年的时候，普朗克已经创立了量子论。而20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦已经在1905年提出了狭义相对论，10年之后又创立了广义相对论。1906年的时候，无线电技术有了重大突破，人类实现了历史上第一次的无线电广播。在此期间，关于航天和空间的科技都开始了起步，并且在二战之后实现了载人航天。
那个时候，远涉重洋有巨型的游轮、翱翔蓝天有简易的飞机、陆上交通有火车、汽车。甚至当时的航空运输业也十分发达，因为当时有飞艇。那个时代的一些发明至今在使用，现在世界的雏形在当时其实就已经形成了。
马元祥笑着说道：“想更了解那个时代，想破解你师祖杨革锐的秘密，你应该好好研究一下他留下来的资料。”说完，指着茶几上的一摞泛黄的笔记本，道：“这是关于师傅杨革锐的日记，交给你了，要好好保存。”
马小康看着资料，若有所思。拿起上面的一本，拍拍封面的灰尘。
历史有时候就是一页泛黄的纸张，轻轻一翻，就是一个时代。……
