使以臣之言为，原（愿）行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。［他诉诸的是商鞅传统——非贵族化传统。］语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”［这差不多是说君主的标准必须是“国家理由”，而非君主个人的一时兴致、情感好恶和任何贵族联系。］今臣之胸不足以当椹（zhēn）质（椹质：古代斩人时垫在身下的木板），而要（腰）不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独（岂）不重任臣者之无反复于王邪？（难道就不重视推荐我的人对大王的承诺？）［他有马基雅维里式的美德即政治英勇！］且臣闻周有砥，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独（岂）不足以厚国家乎？［弦外之音褒扬平民智士和反对大贵族。］
……良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。［商鞅精神，绝对地讲求实际和后果主义，而不给予任何既定权威无用的尊崇。］语之至（深）者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概亡（无）其（抑或）言臣者（推荐者）贱而不可用乎？自非然者，臣原（愿）得少赐游观之间（游览观赏的余暇），望见颜色。一语无效，请伏斧质。
于是秦昭王大说（悦），乃谢王稽，使以传车召范雎。
［随即而来的是他的第二场“战役”，即以一种戏剧性的和动人的方式当面说服秦王改革，首先改革对外战略。］于是范雎乃得见于离宫，详（佯）为不知永巷而入其中。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范雎缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”［激将法，攻击目标（或曰他要给秦王定的攻击目标）是主控国权国策的最大贵族。］欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠（一西戎之国）之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”范雎辞让。是日观范雎之见者，群臣莫不洒然变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”
若是者三。［他是个精明的策略家，因此将他的君主“抓”得更紧。］秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功于吕尚而卒王天下。乡使（若使）文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏于王，而所原（愿）陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，［要赢取君主的大信任，或者说要君主做出大承诺，作为一项非常冒险的事业——为他打击大贵族——的先决条件。］原（愿）效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。
臣知今日言之于前而明日伏诛于后，然臣不敢避也。［然而，有大决心，有颠扑不破的勇气，还有对君主的绝对忠诚，在他想要他相信的时候。］大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大原（愿）也，臣又何患哉！［他对君主做了誓死宣誓！他确实不怕死。他对君主的要求和他向君主的保证：意在缔结他和君主之间为了改革的”意志同盟“或”互信同盟“。］伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯（霸）。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？
箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡（向）秦耳。［正式说出最大要害：大贵族的过大权势和因此必有的可怕后果。］足下上畏太后之严，下惑于奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。［非常尖锐的批评和非常强烈的激励，旨在所望的针对大贵族权势的改革。］若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
臣死而秦治，是臣死贤于生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至于此，是天以寡人（hùn，扰乱，打扰）先生而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原（愿）先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎拜，秦王亦再拜。［“意志同盟”、“互信同盟”缔结。］
［他激烈抨击大贵族在对外政策方面的经久的保守主义，基于一种对根本的地缘战略形势和“民族”政治文化的分析。］范雎曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。民怯于私斗而勇于公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。至今闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽（跪）曰：“寡人原（愿）闻失计。”然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事，［言内比言外事更敏感更冒险。］以观秦王之俯仰。因进曰：［集中抨击大贵族的一项特殊的现行战略政策：近交远攻。］“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其于计疏矣。且昔齐愍王南攻楚，破军杀将……诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。士辱兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之。’大臣作乱，文子出走。攻齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。［他的战略政策是远交近攻，即反转先前的战略政策。
这确实是一项关键的大战略建议。］王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚（强）则附赵，赵（强）则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”昭王曰：“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范雎为客卿，谋兵事。
卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。［他的又一重大成功：他在战略方向和关键的战略政策两方面的主张都得到了采纳。］
［进一步战略决策进展，一项关键的地缘战略进展。］客卿范雎复说昭王曰：“秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。天下无变则已，天下有变，其为秦患者孰大于韩乎？王不如收韩。”［他就韩国做此战略进攻提倡，以便使秦国的地缘战略地位成为“完美的”，“拓圆”战略边境。］昭王曰：“吾固欲收韩，韩不听，为之奈何？”对曰：“韩安得无听乎？王下兵而攻荥阳，则巩、成皋之道不通；北断太行之道，则上党之师不下。王一兴兵而攻荥阳，则其国断而为三。夫韩见必亡，安得不听乎？若韩听，而霸事因可虑矣。”王曰：“善。”且欲发使于韩。
［他不再“未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰”。在他自己的权力和影响巩固之后，直接抨击大贵族的核心权力和影响。］范雎日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：“臣居山东时，闻齐之有田文，不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也。夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。［权力和权威必须被集中在君主手中。］穰侯使者操王之重，决制于诸侯，剖符于天下，政适伐国，莫敢不听。战胜攻取则利归于陶（穰侯封邑），国弊御于诸侯；战败则结怨于百姓，而祸归于社稷。诗曰‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主’。……崔杼、淖齿管齐，射王股，擢王筋，县（悬）之于庙梁，宿昔而死。李兑管赵，囚主父于沙丘，百日而饿死。今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也。且夫三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋弋猎，不听政事。其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国。今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。见王独立于朝，臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”
昭王闻之大惧，曰：“善。”［他的警告确实令秦王心惊胆战，并且（因此）非常成功。］于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。［结果是君主之下的一场一流政变，甚或是一场政治革命，贵族专权变为君主专权。至此，范雎入秦约为五年。］秦王乃拜范雎为相。收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有余。到关，关阅其宝器，宝器珍怪多于王室。秦封范雎以应，号为应侯。当是时，秦昭王四十一年也。……
［英雄的末路：他的战略在一步接一步地被彻底执行，然而他的个人影响开始衰落。］昭王四十三年，秦攻韩汾陉，拔之，因城河上广武。后五年，昭王用应侯谋，纵反间卖赵，赵以其故，令马服子代廉颇将。
秦大破赵于长平，遂围邯郸。已而与武安君白起有隙，言而杀之。［他毫无怜悯地杀了白起——中国历史上最伟大的将领、战无不胜的“屠戮式战神”！他开始“出错”或有“倒大霉”可能。］任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃下令国中：“有敢言郑安平事者，以其罪罪之。”而加赐相国应侯食物日益厚，以顺适其意。后二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。而应侯日益以不怿。［他依据道德理由而非才干提拔了这两位，这是他至此犯过的独一无二的重大错误。这对他来说后果严重——在律治严苛的再改革后的秦国。如后所述，他因为这个错误而失去了自信。］
昭王临朝叹息，应侯进曰：“臣闻‘主忧臣辱，主辱臣死’。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。”昭王曰：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。夫物不素具，不可以应卒，今武安君既死，而郑安平等畔（叛），内无良将而外多敌国，吾是以忧。”欲以激励应侯。应侯惧，不知所出。蔡泽闻之，往入秦也。
没有个人节制的英雄主义（范雎）VS有节制的非英雄主义或平庸（蔡泽）：他最终被一位能言善辩之士、燕人蔡泽说服而退出权力和国务，后者有着与他大为不同的气质、信仰和性格；蔡泽的论辩强调个人安全、有限幸福和节制温和——“日中则移，月满则亏”，“成功之下，不可久处”。
……（范雎）言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯（霸）之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说（悦）之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王（强）起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说（悦）蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。
蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。［蔡泽被任命为秦相出自范雎的辞退和举荐，那是后者作为一位国务家除妒忌白起、促其衰落之外，唯一有过的真正自私和不负责任的行动，因为举荐了一位他明知非常自私和不负责任的“推销人”出任关键的国家权力执掌者。他在任相期间，三次举荐人到重要职位上，但全部都失败了！］居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
从孤儿到皇帝
汉宣帝：汉帝国史上的最伟大君主之一，而这伟大颇多地归因于在位以前他作为一个完全的孤儿，在牢狱生活和在社会最底层流亡期间经受的多年苦难和潜在学习。在中国千年帝政史上，只有他有这类独特的经历。因而，有如他的前任汉昭帝及其“摄政”大将军霍光，他的治国实践必然与浮华虚夸、横征暴敛、征伐不息和过度伸展的汉武帝相反，而且就此做得比昭帝和霍光更久也更好。他可以说以一种恢复或“中兴”的改革方式，在漫长的可怕治理（占近半个世纪的武帝统治岁月的多数时间）之后，大大“补强”了华夏民族和汉帝国。他在国内治理和对外政策这两大领域的成就确实不同寻常。
［在他父母和祖父母全被极端偏执多疑和疯狂无度的武帝杀死之后，他作为一名孤独婴儿，遭受牢狱折磨和被杀惊险，仅因纯粹的幸运才得活命。］孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子（刘据，武帝卫子夫之子）孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。语在《太子传》。曾孙虽在襁褓，犹坐收系（羁）郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊于郡邸，怜曾孙之亡（无）辜，使女徒复作（女囚）淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。
巫蛊事连岁不决。至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官（中都官：京师驻官府）狱系（羁）者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，（邴）吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。因遭大赦，吉乃载曾孙送祖母史良娣家。语在《吉》及《外戚传》。
后有诏掖庭（宫内官署名，掌宫人事）养视（养护照看），上属籍宗正（此五字意为由宗正登记入宗室簿）。时掖庭令张贺尝事戾太子，思顾旧恩，哀曾孙，奉养甚谨，以私钱供给教书。既壮，为取暴室啬夫（暴室：掖庭中主染织的官署。啬夫：佐史之称）许广汉女。曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏。受《诗》于东海中翁（：姓；中翁：名），高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。数上下诸陵，周遍三辅，常困于莲勺（县名）卤中（盐池）。尤乐杜、之间，率常在下杜。……
［由于霍光又一个的决定而变成皇帝，戏剧般的命运又一次给他恩惠。］
元平元年四月，昭帝崩，毋（无）嗣。大将军霍光请皇后征昌邑王（刘贺）。六月丙寅，王受皇帝玺、绶，尊皇后（上官桀之女上官氏，时仅15岁）曰皇太后。癸巳，光奏王贺淫乱，请废（刘贺仅在位27天）。语在贺及光《传》。
……
十一月壬子，立皇后许氏。赐诸侯王以下金钱，至吏、民鳏、寡、孤、独各有差。皇太后归长乐宫。长乐宫初置屯卫。
