早在南朝范晔的《后汉书》中就有这句话：“精诚所至，金石为开。”一语道出了待人以诚在社会交往中的作用。一个诚实的人是值得信赖的，他不会当面说别人的好话，背后却陷害人。他不会违心地骗取他人的好感，换来对方对自己的信任，而达到自己的不可告人的目的。诚实的人是光明磊落的，他的心灵毫不遮掩地向朋友、同事等开放，他忠实于自己，也忠实于别人。
古往今来，“诚信”一向被中国人视为修身之本，是待人处世的道德规范。这也是中国传统的管理思想中所重视的“贤能”的一个重要标准。儒家思想强调“民无信不立”，宣扬“货真价实，童叟无欺”，要求商人要“笃实至诚”。从商品经济发展史来看，无论中外，商品经济越发达，商业精神越旺盛，就越是恪守信用。成功的企业家都清醒地认识到：惟诚与信，才会给企业、给企业家带来较高的信誉。
台湾声宝董事长陈茂榜，他的创业成功，凭的不是充足的金钱，而是靠两个字———“诚”与“信”。
当他24岁时，他以100元开了家电器行，由于资金不足，他只好以50元为一单位，分别分给两家电器中盘商做保证金，然后向他们提货来卖。
由于陈茂榜做人诚实，做生意时特别讲究信誉，因此，这两家中盘商都很信任陈茂榜，所以50元的保证金只不过是一种形式，其实陈茂榜向他们所提的货高达500元，即保证金的十倍，由此可见，“诚”与“信”有时比之金钱更有价值。
做生意第一要诀就是诚实，只有真诚待人，才能做成大生意。弄虚作假，只能是一锤子买卖，终究是要弄巧成拙、惨遭失败的。在当今，作为一个企业家，更应以诚信为本，那种开空头支票、许愿轻诺，最终只能失去信任。
行失于言是一种极糟糕的形象，你一定要像避瘟疫一样避免它。
在现实生活中，与人相交相处，都要以诚心待人，以善意待人，以和气待人，以礼貌待人。不管对师对友，对上对下，总要以诚意相处。中国人处理人际关系最重视的就是“信”，人无信不立。对他人不撒谎，守时、守约是美德，切勿轻诺寡信，失信于人。
人际交往中诚信的建立非常重要，首先示人以诚，各种策略才能有效实行：若失信于人，任你再高明的计谋也无法实现，任何事业也很难做成。
备忘录：
一个人没有信用，人生途中就会寸步难行。
诚信不但是人性的基础，而且是创造财富的基石。
散布仁慈收获善果
仁慈的体现是强者对弱者和善的态度是仁慈。
一个人慈悲就没有敌人，以慈悲心对待所有怨害。
不论我们一生中成就了什么，善心对幸福最有帮助。
人们常常把仁慈理解为同情关心弱者，仗义疏财，赈济贫民等经济行为。《古兰经》的教诲不但扩大了仁慈行为的外延，而且深化了它的内涵，即仁慈不仅是一种物质上的给予与援助，更是一种精神上的理解与宽容，甚至是现代人们谋生发展的一种手段。
仁慈是一种美德，应该是没有错的。一般情况下，仁慈的体现是强者对弱者和善的态度是仁慈。因为强者有，弱者无，如果弱者想向强者展现仁慈怎么做才得体呢？曾有一部‘角斗士’的电影，当角斗士把欲阴谋杀害他的对手打倒的时候，没有杀死敌人，看台上的观众响起了热烈的欢呼，他是仁慈的角斗士的赞美声不绝于耳，那么这仁慈是什么换来的呢？仁慈给人的感觉是好说话的，可以从仁慈的人身上得到更多的利益，和仁慈的人在一起会更安全，仁慈的人好欺负，就算欺负了他也不会有什么报应的，那么仁慈的人就是完全被动的受害者，仁慈错了吗？
不，答案是否定的，仁者无敌。套用佛教的话，仁者无敌就是慈悲。无敌是慈悲的一种体现，一个人慈悲就没有敌人，以慈悲心对待所有怨害。
“仁者无敌”这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削百姓，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”
事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。
所谓仁者,也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说，所谓的仁者，就是人之所以为人的根本之道。
我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们仁者无敌的心灵去改变自己的心情和态度。
有这样一个故事，有个老太太，她有两个女儿，大女儿家卖雨伞，二女儿家卖帽子，晴天的时候她就想大女儿家的雨伞卖不掉，阴天的时候她又想二女儿家的帽子没人买了，于是每天发愁，她有个邻居知道了对她说：晴天的时候你可以想二女儿家的帽子好卖了，雨天的时候你可以想大女儿家的雨伞卖得好啊。果然，这样想了，老太太每天都很开心。
这时候的仁，又是一种从容和乐观了。心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，只要我们自己有一颗从容乐观的内心，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，就可以战胜所谓的敌人了。
俗语云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
也有人说，在历史上，像岳飞这样的好人竟因莫须有的罪名而死，而如秦桧此类叛逆却得到了富贵，这岂不是与“善有善报，恶有恶报”背道而驰吗？然而，“富贵”的背后是遗臭万年，牺牲的背后却是永垂不朽，你会选择哪一样呢？
《道德经》云：“上善若水，水善于利万物而不争”。这是说水之所以善是因为它有利于万物生长并不争功。是啊！为善的人就如同水一样滋润万物却不邀功，这不能不说是为善之人的另一可贵之处。
闻名世界的日本“拉链大王”吉田忠雄有一句名言：“如果我们散布仁慈的种子，给予别人以仁慈，仁慈就会循环给我们，仁慈在我们和别人之间不停地循环往复。”
吉田忠雄和所有的商人一样，看中的是利润，但有一点不同的是，他主张利润不可独吞。他的“吉田工业公司”将利润分成三部分，1/3以低价的方式交给广大消费者，1/3交给经销商及代理人，1/3留给自己的员工。
吉田忠雄“善的循环”的哲学主要体现在以下几个方面：
1）让利于广大消费者
YKK非常注意市场调查，了解需求的“萌芽”，只要市场有需求，无论利大利小者都要生产，因此公司每年都会推出新产品，使拉链品种齐全，花色繁多，用途广泛，凡是生活里需要用拉链的地方，都会有YKK吉田工业公司的简称）出现。这就使消费者了解到YKK总是在根据他们的需要生产新产品。
2）让利于竞争对手和代理商
事实上，在日本的确没有别人可以跟YKK相比。他不愿意看到那些同行们的失败，总是劝说他们：“你们要跟我竞争绝对胜不过我，停止吧！你们都长吁短叹的埋怨不赚钱，而我真真实实的赚大钱。请大家停止生产，做我的代理商吧！”
吉田忠雄又带他们去参观他的自动化流水作业工厂，总算说服了不少竞争对手。而后来证明，做他代理商的都赚了钱。在同业竞争中的七十多家厂商中，有将近四十家成了他的代理商。
3）让利于员工
吉田忠雄鼓励本公司雇员购买本公司股票。目前，这家公司的职工所拥有的股份已占公司总股份的50％以上，持股者每年可以获得18％的股息。
另外，他还规定，职工要把工资的10％和奖金的一半存放在本公司，用来改善生产设备，每月以比日本银行高得多的利率支付给职工利息。
最近几年中，YKK支出的红利中，60％给了职工，他本人只占16％，家族成员占24％；职工年退休金高达330万日元。这样做，使职工得到无穷的好处，具有很大的凝聚力，生产积极性大大提高，而绝没罢工的事情。公司也发展得很好。
由于吉田忠雄奉行“善的循环”哲学，到了20世纪70年代中期，YKK拉链在日本市场的占有率达90％，在国外有一百多处办事机构，在37个国家里设有38个拉链厂，生产出全世界拉链35％的份额，共拥有员工23万人，年产拉链四百多个品种，总长度190万公里，可以在地球与月亮之间拉上四个来回，每年的营业总额超过20亿美元，其中1/4在海外生产和销售。
现在，这小小的YKK拉链，也和令人瞩目的松下电器、丰田汽车一样，成为世界市场竞争中无往不胜的日本工业产品的象征。
备忘录：
仁者无敌。
自然的表现出仁慈，我们会产生一种快乐的气氛。
上善若水，水善于利万物而不争。
