父亲重回监狱前对我说过一句话：“希望成功，准备失败”“只要有一分成功的希望，就要用一百分的力量去努力！”
父亲在狱中仍惦记着我的高考。每次寄来的明信片，都提到我考大学的事，他叫我选择无人报考的冷门专业，这样录取的可能性就大些。我停掉了所有的课外阅读，把一切精力全集中到高考准备上，特别是全力钻研数理化。
每天一早我就赶到学校，在敬业中学大礼堂后面的一条狭长冷僻的弄堂里看书，天太热时，我坐在大礼堂的长椅上看书，读累了，就躺在长椅上睡一觉，爬起来之后，再继续看书。
高中将要毕业时，我又一次在报考文科专业还是理科专业上陷入彷徨，我很想报考北京大学的古典文学专业，朋友、老师劝我说：“你已读完了理科，如果要考文科，有些课程你要自学，时间是来不及的，还是考理科大学希望大。”最后，我还是决定报理工科的学校。
高中毕业前夕，学校常常教育毕业生要“一颗红心，两种准备”，服从党的挑选。参加1960年高考的学生每人可以填写两张志愿表：《第一志愿表》可以填写十二所全国重点院校的十二个专业，《第二志愿表》可以填写十二所非重点或地方院校的十二个专业。
有同学说：“除了第一志愿是自己的真正志愿外，其余的院校大都是充充数的。讲讲是尊重每个人的志愿，但其实还是一切服从分配。”
我在《第一志愿表》里选择的第一志愿是南开大学数学系。我那时心中十分敬重周恩来，当年他读过南开。我觉得南开大学是
我心中向往的大学，但一般上海学生很少报南开，我选择报南开，也是关在提篮桥监狱里的父亲的建议。
填好《第一志愿表》的第一志愿后，我按自己的兴趣，又填了其他十一个学校，最后一个学校我选了南京林学院木材学专业。
我看到《招生简章》上说，这个专业是培养研究人员的，毕业后在研究所工作，研究木材的细胞结构及其工业应用。此专业在世界上只有德国、苏联设立，我国也要开始设立这一高精尖的专业，《简章》上的介绍是十分诱人的，于是我就填写了。至于《第二志愿表》大都是上海、北京、南京的地方院校，我也如数填写交了上去。
我心里想，说起来是我们在选学校，其实是学校在选我们。
不久，班主任又给我们每人发一张毕业生《家庭情况调查表》，在20世纪50、60年代，学校里给我们学生发的表上，总有家庭成员的政治面貌一档，也有“家中成员、父母、兄弟是否有人在政治运动中受过处理，是否有人参加过国民党等反动党团组织，担任过什么职务，是否受到人民政府判刑处理”等相关内容。
老师叫我们一定要重点填写这些内容，如果谁向组织隐瞒了，一旦查出来，就是欺骗党和人民，就不予录取。这一档主要是看我们是不是向党交心，是不是相信党与人民，也是对我们政治上的考验！
每当填到这种表格时，我内心就沉重痛苦。要考大学了，我该怎么填？
我战战兢兢地对班主任说：“我母亲是工人，她有工会会员证，我们已经与父亲划清界限了，我从十二岁就由母亲负担生活，由政府工会给我们补助，我是党培养的，我能否在出身成分上跟我母亲，填写工人出身？”
班主任老师问我：“你父亲过去在国民党里担任什么职务？”
我说：“他在北平警察局担任人事室主任。”
班主任说：“我向学校汇报一下，去征求一下上面的意见。”
不久，班主任把我叫去，对我说“你就填旧官僚出身”。我想官僚帽子大，官吏帽子小。如果要按父亲的情况，应该填“旧官吏”，有什么比“官僚”更严重的呢？但我不敢照自己的想法填写。
我把这情况告诉母亲，母亲也紧张起来。灯下，母子俩对着这张表格发愁。
母亲说：“叫你填官僚，你就填吧，其实你父亲一辈子是文职人员，是无权的。”忽然，她心里一亮，对我说：“你可以填反动官僚，在官僚前面加个反动的帽子。这就表示你已经与你父亲划清界限了。”
我想了想，感到母亲的话有道理，“旧官僚”是个中性的词，如果用“反动官僚”，就表示我从自己的反动家庭中背叛出来了，说明我有革命的认识。也许对我进行政审的人从这张填写表格的用词中，可以看出我的政治觉悟，或许能对我考上大学增添一点希望。
就这样，我把表格交了上去，不知道命运将如何待我？
小辞典
城隍爷 上海城隍庙里最吸引人的是三个城隍爷。700多年前的1291年，元朝至元二十八年，上海由镇升格为县，这是上海作为城市的开端。当时上海没有自己的城隍爷，就将松江府城隍爷在上海的别墅――松江府城隍行祠，作为上海城隍庙，就是现在永嘉路十二号处的淡井庙。上海要供城隍爷，建城隍庙，最早的庙址建在现在城隍庙后的瞿家弄。当时上海的城隍爷还没选好，就借了金山卫的城隍爷霍光，因此最早的城隍庙又叫霍光神祠行祠。到了明朝洪武六年，即公元1373年，上海终于有了自己的城隍爷秦裕伯，他是明太祖朱元璋封的。秦裕伯字景容，元至元甲申科进士。明太祖朱元璋掌权后，一再下“龙章”请裕伯去南京做官，他坚辞不就。1373年（洪武六年）他在上海病故后，朱元璋闻之震悼，叹曰：“裕伯生不为我臣，死当为我士。”于是敕封秦裕伯为上海城隍神。明永乐年间上海重建城隍庙，由于是在原霍光行祠上改建，所以前殿供的是城隍爷金面神霍光，后殿供的才是上海城隍正堂显佑伯红面秦裕伯。1937年“八一三”事变，日军占领南市，人们又将清朝上海抗英名将陈化成塑像搬入老城隍庙霍光神背壁后，上海老城隍庙就有了三位城隍爷，人称“一庙三城隍”。
“土改”（新解放区土地制度的改革）《中国人民政治协商会议共同纲领》规定，要“有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制”。……在人民解放战争的过程中，我国已有一亿四千五百万农业人口的地区实行了土地改革，消灭了封建剥削，做到了耕者有其田，但是拥有三亿一千万人口的广大新解放区则尚未实行土地改革。所以，在新中国成立后，必须完成对这些地区土地制度的改革。……到1952年9月为止，除部分少数民族聚居的地区外，全国普遍实行了土地改革。
“镇反”（镇压反革命）为了镇压国民党反动派的残余反革命势力，政务院和最高人民法院于1950年7月21日公布了《关于镇压反革命活动的指示》，同年10月10日，中共中央也就此发出了指示。从1950年12月起，在全国范围内大张旗鼓地开展了镇压反革命的运动。运动的重点是打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子等五个方面的反革命分子。
反右斗争（整风运动和反右派斗争）1957年4月27日，中共中央发布了《关于整风运动的指示》，决定在全党进行一次以正确处理人民内部矛盾为主题，以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动。广大人民群众、各界党外人士和广大党员积极响应党中央的号召，对党和政府的工作以及党员干部的作风提出了大量有益的批评、建议。整风运动开始鼓励大家提意见，结果全国各行各业，各个阶层的人士提了许多意见。不久，毛泽东发表文章《事情正在起变化》，在这种形势下，党中央月日发出指示，同日《人民日报》发表了《这是为什么？》的社论，决定对右派进攻实行反击。从此，全国范围内开展了反右派斗争……党的领导对当时阶级斗争估计得过于严重，把大量人民内部矛盾当作敌我矛盾，把许多正常的甚至善意的批评和建议，视为右派进攻……把一大批人错划为右派分子。
