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袁黄．两行斋集．东京：内阁文库藏明天启四年刻本
管志道．师门求正牍．明万历二十四年管志道自序本
管志道．从先维俗议．明万历三十年自序本
管志道．惕若斋集．明万历二十四年自序本
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邹德涵．邹聚所先生外集．《四库全书存目丛书》集部第１５７册
王时槐．友庆堂合稿．《四库全书存目丛书》集部第１１４册所收清光绪三十三年重刻本
史桂芳．史惺堂先生遗稿．《四库全书存目丛书》集部第１２７册，明万历二十七年史简等刻史氏增修本
王之垣．历仕录．《四库全书存目丛书》史部第１２７册收清康熙四十一年王氏家塾刻本
沈懋学．郊居遗稿．明万历三十三年序刻本
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伍袁萃．林居漫录．台北：伟文图书出版社刊影印本
唐鹤徵．宪世编．《四库全书存目丛书》子部第１２册
杨时乔．杨端洁公文集．《四库全书存目丛书》集部第１３９册
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刘宝楠．论语正义．北京：中华书局，１９８２
陈子龙等辑．皇明经世文编．《续修四库全书》第１６５７册所收明崇祯刻本
陈仁锡．皇明世法录．《四库禁毁书丛刊》史部第１４册所收明崇祯刻本
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吴震．明代知识界讲学活动系年：１５２２—１６０２．上海：学林出版社，２００３
吴震．王阳明著述选评．上海：上海古籍出版社，２００４
吴震．十六世纪中国儒学思想的近代意涵———以日本学者岛田虔次、沟口雄三的相关研究为中心．东亚文明研究学刊（台湾大学东亚文明研究中心），第二期，２００４年１２月
吴震．罗汝芳评传．南京：南京大学出版社，２００５
徐复观．中国思想史论集．上海：上海书店出版社，２００４
萧璠．皇帝的圣人化及其意义试论．“中央研究院”历史语言研究所集刊，第６２本第１分，１９９３年３月
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杨儒宾．理学家与悟———从冥契主义的观点探讨．见：刘述先主编．中国思潮与外来文化———第三届国际汉学会议论文集．台北：“中央研究院”中国文哲研究所，２００２
杨天石．泰州学派．北京：中华书局，１９８０
******．中国思想传统的现代诠释．南京：江苏人民出版社，１９８９
******．论戴震与章学诚（增订本）．北京：三联书店，２０００
******．士与中国文化（新版）．上海：上海人民出版社，２００３
******．朱熹的历史世界———宋代士大夫政治文化的研究．北京：三联书店，２００４
余敦康．内圣外王的贯通———北宋易学的现代阐释．上海：学林出版社，１９９７
游子安．劝化金箴———清代善书研究．天津：天津人民出版社，１９９９
郑吉雄．易图象与易诠释．台北：喜玛拉雅基金会，２００２
张学智．明代哲学史．北京：北京大学出版社，２０００
张亨．《论语》中的一首诗．台北：台大中文学报，第八期，１９９６年４月
钟彩钧．泰州学者颜山农的思想与讲学———儒学的民间化与宗教化．中国哲学，第十九辑．长沙：岳麓书社，１９９８
朱越利．《太上感应篇》与北宋末南宋初的道教改革．世界宗教研究，１９８３ （４）
狄百瑞．晚明思想中的个人主义和人道主义．中国哲学，第七辑．北京：三联书店，１９８２年３月
狄百瑞：ＴｈｅＬｉｂｅｒａｌＴｒａｄｉｔｉｏｎｉｎ Ｃｈｉｎａ １９８３ＴｈｅＣｈｉｎｅｓｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＨｏｎｇＫｏｎｇ。朱子学と自由の传统（日文版）．山口久和译．东京：平凡社，１９８７
狄百瑞．林文孝译．与人为徒．中国———社会与文化．第六号．东京：东京大学中国学会，１９９１
包筠雅．杜正贞等译．功过格———明清社会的道德秩序．杭州：浙江人民出版社，１９９９
【日文论著】
内藤湖南．内藤湖南全集．东京：筑摩书房，１９６９
内藤湖南．黄约瑟译．概括的唐宋时代观．日本学者研究中国史论著选译．第一卷“通论”．北京：中华书局，１９９２
宫崎市定．黄约瑟译．东洋的近世．日本学者研究中国史论著选译．第一卷“通论”．北京：中华书局，１９９２
岛田虔次．中国における近代思惟の挫折．东京：筑摩书房，１９４９。中国近代思维的挫折（中译本）．甘万萍译．南京：江苏人民出版社，２００５
酒井忠夫．中国善书の研究．东京：弘文堂，１９６０
荒木见悟．佛教と儒教———中国思想を形成するもの．京都：平乐寺书店，１９６３；东京：研文出版，１９９３年新版
荒木见悟．明代思想研究．东京：创文社，１９７２
荒木见悟．中国心学の鼓动と佛教．福冈：中国书店，１９９５
荒木见悟．明末宗教思想研究———管东溟生涯思想．东京：创文社，１９７９
荒木见悟．赵大洲の思想．东京：二松学舍大学阳明学研究所《阳明学》第４号，１９９２年，后收入《中国心学の鼓动と佛教》
荒木见悟．邓豁渠的出现及其背景．中国哲学，第十九辑．长沙：岳麓书社，１９９８
冈田武彦．王阳明と与明末の儒学．东京：明德出版社，１９７０年。王阳明与明末儒学（中译本）．吴光，钱明等译．上海：上海古籍出版社，２０００
山井涌．吴震译．《明儒学案》考辨．见：吴光主编．黄宗羲论———国际黄宗羲学术讨论会论文集．杭州：浙江古籍出版社，１９８７
小山正明．关于明代的十段法（一）．文化科学纪要（千叶大学文理学部），１９６８ （１０）
小野和子．明季党社考———东林党と复社．京都：同朋舍，１９９６。明季党社考（中译本）．李庆，张容湄译．上海：上海古籍出版社，２００６
藤康信．大礼问题と王阳明の弟子の關与につぃて．王阳明全集．卷一〇．解说．东京：明德出版社，１９８７
佐野公治．王心斋の资料について．爱知县立大学文学部论集（国文学刊编）．第２２号．名古屋：爱知县立大学文学部国文学科，１９７１
佐野公治．明代知识人の一侧面———罗近溪の隐された人间像．东海学园国语国文，第４２号，１９９２
荒木龙太郎．王心斋新论———思惟构造の观点から．见：九州大学中国哲学研究会．中国哲学论集，第２２号．１９９６年１２月
滨岛敦俊．围绕均田均役的实施．日本学者研究中国史论著选译．第６卷．北京：中华书局，１９９３
三浦国雄．伊川击壤集の世界．见：京都大学人文科学研究所．东方学报，第４７册，１９７５
柴田笃：许敬庵の思想———朱子学と阳明学の间をめぐって．荒木见悟教授退休纪念：中国哲学史研究论集．福冈：苇书房，１９８１
森纪子．何心隐论．见：京都大学．史林，六十卷五号，１９７７
森纪子．盐场の泰州学派．见：京都大学人文科学研究所．东方学报，第５８册，１９８６森纪子．转换期における中国儒教运动．京都：京都大学出版会，２００５
吉田公平．陆象山と王阳明．东京：研文出版，１９９０
丸桥充拓． “唐宋变革”史の近况から（唐宋变革史的研究近况）．见：佐竹靖彦主编．中国史学，第十一卷，２００１年１０月伊东贵之．陈都伟译、孙歌校．“秩序”化的诸相———清初思想的地平线．见：沟口雄三，小岛毅主编．孙歌等译．中国的思维世界．南京：江苏人民出版社，２００６
伊东贵之．周长山译．从“变化气质论”到“礼教”．见：沟口雄三，小岛毅主编．孙歌等译．中国的思维世界．南京：江苏人民出版社，２００６
