第三，从抚子经历看。苏麻喇姑不仅抚育孝庄的儿子福临、孙子玄烨，而且抚养其曾孙、康熙帝第十二子履亲王允祹（táo）将近10年。清后妃中嫔以上主位（含嫔），均可抚养皇子，苏麻喇姑抚养皇十二子允祹，当是以嫔的地位行事。允祹生于康熙二十四年（1685年），生母是万琉哈氏（享年97岁）。苏麻喇姑先后照顾福临、玄烨、允祹三代皇子，长达62年，是清宫早期一位身份和地位都很特殊的宫女。
第四，从情感称谓看。孝庄寡居44年，身历五朝，饱经风雨，苏麻喇姑陪侍左右。福临有时经月不见母亲，玄烨住在宫外避痘，常由苏麻喇姑前去照看。孝庄虽身为国母，位极至尊，但作为一位女性，不能没有可诉衷肠之人，而聪颖伶俐、善解人意的苏麻喇姑，则以一颗在情感上同样欠缺的心伴慰着她，是孝庄可以无话不谈的闺密和知己。时宫中称苏麻喇姑为“额涅妈妈”（“额涅”，是满语“额娘、母亲”的意思，也可用来泛称年长的妇人）。还称其为格格、额娘、母姑，如同家人。苏麻喇姑的这几种称谓，体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之间的关系。玄烨称其为“额涅”，皇子、公主们则称其为“妈妈”，合乎情理。苏麻喇姑没有子女，她对照料多年的玄烨怀有祖母之爱。
第五，从职务名分看。玄烨是个重感情的人。他幼年时很少得到亲生父母爱抚，继位后对待儿时曾照顾过自己的人，如乳母、保姆等格外亲近。保姆朴氏和乳母瓜尔佳氏，分别被封为“奉圣夫人”与“保圣夫人”。她们去世后，玄烨都亲临吊唁，并前者五次、后者四次遣官谕祭。康熙帝不称逝者为“乳母”（满语为“嬷嬤额涅”），而谓“阿母”（满语为“额涅”，即母亲），反映出他对瓜尔佳氏的真挚感情。苏麻喇姑同瓜尔佳氏、朴氏是受到康熙帝敬重的三位长辈。
苏麻喇姑在宫中的名分，并不算高，在嫔之下，介于“主子”与宫役之间。她是按此名分，领取宫内一应钱物，其数额甚至不及玄烨的乳母。玄烨对瓜尔佳氏和苏麻喇姑，都怀有深情，但两相比较，他与瓜尔佳氏更为亲近，对苏麻喇姑则更为敬重，因为前者是其乳母，而后者是其祖母型的启蒙老师。
第六，从患病葬礼看。康熙四十四年（1705年）八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥（允祹）日夜看护。”她不肯服药，只答应戴止血石在身上。她说，主子原本知道，自己“从小不吃任何药”。苏麻喇姑病逝，年近九十高龄，时距孝庄去世已18年。在京年轻皇子知道后，立即赶至病榻前。康熙帝朱批：“将妈妈（遗体）存放七日后，再洗身穿衣。因朕（本月）十五才能抵京，故再存放七日，俟朕到家后再定夺。”允祹请求“百天之内供献饭食，三七念经”。得到允准。
苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”（《啸亭续录》卷四）。清嫔丧礼，康熙间定：“嫔薨逝，皇帝辍朝三日。大内以下，宗室以上，二日内咸素服，不祭神；嫔所生暨抚养皇子、皇子福晋，截发辫，剪发，摘冠缨，去首饰成服，二十七日除服，百日剃头。”（《光绪大清会典事例》卷四百九十五）
苏麻喇姑的人生，值得人们思考。苏麻喇姑是清宫一位身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，服侍孝庄、顺治、康熙、允祹四代，忠实可信、勤恳细心、竭尽心力、始终如一的老宫女。最后荣以嫔礼下葬，算是得到灵魂安慰。苏麻喇姑，地位不高，挣钱不多，但她“克慎克勤，惟爱惟和”，生前受人尊重，身后被人怀念，此生，足矣！
但与苏麻喇姑相反，宫女五妞的结局，却是十分悲惨。
三五、妞自杀
宫女在宫中，面对着三种关系：与主子的关系，与太监的关系，与同伴的关系。她们在宫中地位低下，没有独立人格，处于青春时期，长期闭塞孤寂，心灵苦恼，无处发泄，宫女自杀事件时有发生。
《宫女谈往录》里讲过一段外人不知道的关于宫女的两条规矩：一是“许打不许骂”，二是“打人不打脸”。为什么“不许骂”呢？因为她们的祖先都是从龙入关的，骂谁老家也不合适。因为不许骂，所以只能用打来出气了。为什么“不打脸”呢？大概因为脸是女人的本钱，女人一生荣华富贵多半在脸上。掌嘴是太监常见的事，可在宫女就不许，除非做出下贱的事来。宫女头上的暴栗子（疙瘩），是经常不断的。先打后说，这已成为宫里的规矩。说宫女是打出来的，这话一点也不过分。“许打不许骂”，结果打出人命来。在乾隆朝先后发生两个五妞（同名）宫女因打而引发的自杀事件。
郎世宁《乾隆帝观画图》（局部）中，可以看到侍奉皇帝的宫女形象
宫女五妞自杀未遂事件乾隆十五年（1750年）九月初五日，宁寿宫西所洛贵人的宫女五妞，到太监赵国宝住处，用小刀自刎寻死，后被人救治。此事上奏乾隆帝，谕旨：“将太监赵国宝上九条锁，交内务府总管。”经审讯，太监赵国宝供：他是东安县（今河北省廊坊市）人，时年36岁。9岁净身入宫，在宁寿宫西所当差。宫女五妞与他相好，替他浆洗衣物。后双方发生口角，五妞不再浆洗，两人反目成仇。先是八月中旬，赵国宝因与主子洛贵人顶嘴，被交给首领太监管教；因此心存不满，私下抱怨洛贵人，恰被五妞听到，说他骂了主子。赵国宝由此怀恨在心，欲行报复。九月初五日，赵国宝密告洛贵人说：五妞每晚二更或三更时分都在烧香，恐怕不小心失火（火是宫中大忌），还借烧香诅咒人。他还向洛贵人说五妞偷过主子的东西。当晚二更，赵国宝值班去后，听到宫中有人声喧哗，找寻失踪宫女，直到从他所住屋内找到五妞，他这才知道五妞在他的房里自杀之事。
宫女五妞的供词则与赵国宝不尽相同。她是原内务府柏唐阿（当差）沈常韶之女，时年18岁。5年前进宫时，与太监赵国宝并无相好之事。赵的衣物原来是由宫女巴颜珠替他浆洗，后巴颜珠年满25岁出宫，赵国宝就让五妞给他浆洗衣物，稍不顺眼，开口便骂，五妞不堪忍受，两人反目。这天听说赵国宝向主子洛贵人告她偷窃、咒人后，五妞极度惊恐，因为从前曾发生过某宫女偷窃主子白蜡事件，该宫女在被打八十大板后，逐出了宫门。为了免于被逐的耻辱，情急无奈的五妞选择了自杀。九月初五夜，她在西所的东墙根下，靠着台阶放了一张马杌子，上面再放一个小板凳，扒上墙头，顺着墙外枣树溜出宫墙，来到赵国宝的屋内抹了脖子。
这一宫女五妞自杀事件，触犯了《钦定宫中现行则例》的规定：
其一，宫女与太监不许私交。康熙四十四年（1705年）谕旨：近来太监不守规矩，与各宫内女子、亲戚、叔伯、姐妹，往来结识，断乎不可。太监赵国宝和宫女五妞，两人都违犯了宫规。
其二，宫女与太监不许自伤。宫规：“凡太监、女子，在宫内用金刃自伤者，斩立决；欲行自缢自尽，经人救活者，绞监候。”可见，五妞冒死选择走上自杀之路，确是极端恐惧后，万念俱灰，死意已决。
乾隆帝听奏后，谕旨将太监赵国宝发往黑龙江，给披甲人为奴，将宫女五妞给年老有病的宫女使唤，永远不许出宫。
宫女五妞投井自杀事件乾隆五十三年（1788年）三月十六日午前，承乾宫的宫女九妞，奉那答应之命，寻找宫女五妞（与上述自刎未死的五妞并非一人），没有找到，就告知首领太监昌进朝到各处寻找，在井亭边见有棉袄和女鞋，便怀疑五妞投井了。于是禀告总管太监，传来石匠夫役，将井帮撬开，打捞出五妞尸体，并传来稳婆稳婆，《六部成语·刑部·稳婆》注解：“验尸之女役也。”就是验女尸者。仵作，《中文大词典·仵作》释文：宋已有之，旧时官署验男尸者。仵作验男尸，稳婆验女尸。（女验尸者）、仵（wǔ）作（男验尸者）到现场验尸。经验得：17岁的五妞面色微赤，两眼泡闭，两鼻窍连口内俱有水沫流出，左肩甲（胛）有青赤伤一处，量长六分、阔三分，木器伤。脐肚以下稳婆验：左臀偏左腿有青赤伤一处，量长五寸五分、阔三寸二分，重叠木器伤。右腿有青赤伤一处，量长三寸、阔二寸二分，重叠木器伤。左腿肚近下有青赤伤一处，量斜长一寸六分，阔六分，木器伤。右腿肚偏右有青赤伤一处，量斜长一寸六分，阔六分，木器伤。肚腹膨胀，十指微曲，十指甲缝俱有沙泥，系身带木伤水淹身死。验尸之后，内务府大臣伊龄阿等亲临现场实地考察，并询问承乾宫有关太监、宫女等，得出的结论是：“五妞受责后投井身死。”伊龄阿向乾隆帝奏报，其中对打人者及其主事者的责任只字未谈。乾隆帝阅折后，口传朱批：知道了。钦此。一件宫女命案就这样结束了。
宫女也是人。她们的青春——正值现代青少年中学和大学阶段，其美貌、智慧、灵巧和心血，都为帝后服务。想宽了如苏麻喇姑的嫔礼下葬结局，想窄了如五妞的投井自杀悲剧。所以，作为宫女的苏麻喇姑和五妞，既是宫女人生的两面镜子，也是普通人生的两面镜子。
