●第二章：
★三仓：为《仓颉（jie，二声）篇》、《训纂（zuan，三声）篇》、《滂（pang，一声）熹篇》三篇。与《元尚篇》、《凡将篇》、《急就篇》同为汉代字书，专门给幼龄儿童识字开蒙之用。
《仓颉篇》为汉初之时，将秦代的《仓颉》、《爱历》、《博学》三部字书并为一篇，共六卷五十五章三千三百字。《训纂篇》为汉平帝时编纂的字书，作为《仓颉篇》的续篇，共计八十九章五千三百四十字。《滂熹篇》则是《训纂篇》的续篇，具体字数不明。
★阿X：是从各种地方推测出来的，作为取字之前的称呼。
古代因为孩子容易夭折，所以会取贱名。
那么问题来了，这种贱名一般会持续到三岁取名为止，而汉朝男子普遍是二十冠字，汉朝又是称字不称名的年代。那么在这之间的孩童、少年该如何称呼呢？
如果是陌生人，可能会用各种代称。而如果是相熟之长辈，可用X儿等等。但比如乡野之间五岁孩童们在玩耍时互相称呼呢？总不能你一句张兄，我一句王弟吧？
所以我决定使用阿X来作为这段时间的代称。之所以如此，有两点。
其一，曹阿瞒。阿瞒是曹操的贱名，这点并不重要。重要的这代表汉朝有用阿X来称呼小辈的现象。
其二，陈阿娇。陈阿娇是汉武帝的皇后，但其实这位陈皇后史书中是无名的。而阿娇这个类似昵称一般的名，其实是《汉武故事》中出现的。
《汉武故事》简单来说就是古代的小说，自然不能当做史书记载。但此书作为小说，而且还是魏晋南北朝期间的小说，用词显然是附和那个年代的。
★关于神童：
有些书友可能很蛋疼神童梗，但其实作为一个成年人，突然变成了一个五岁不到的孩童，行事之间，不是妖童就是神童。而以李氏在九原的势力，自然不可能是妖童了。
至于识字问题，只能说汉朝流行的是隶书……不懂的同学可以自行百度一下汉朝的文字以及隶书的发展，我相信，除了个别字外，绝大部分的字应该都看得懂。繁体字看不懂？呃……
另外，古代神童、圣童其实非常多的，就像文中提到的甘罗，孟尝君一样，那都是鼎鼎大名的神童、圣童，更别说生而知之的老子、孔子了。
顺便一提，其实现代的神童更多，随便网上查查就能查出一大堆来。从智商爆表到身体素质恐怖的天才少年应有尽有。
这里随便说一个，威廉·詹姆斯·席德斯。
这位老兄的10岁前的人生，如果放在网文中，绝对属于被喷死的那种。因为我看完之后只有一个感觉，真他妈扯淡……但确实是事实……只能说，人和人，真的他妈的不一样……
★古代书籍：
最常见的就是简筴（ce，四声），用简牍（du，二声）也就是竹简或木片串在一起的东西。
“口谈之实语，笔墨之馀迹，陈在简筴之上。”----《论衡·定贤》
另外还有一种则是动物皮，基本以羊皮为主，牛皮比较少，毕竟古代牛可是十分珍贵的动物。
再次则是缣（jian，一声）帛（bo，二声），丝织品，一般只有大户人家才会使用。
最后一种就是纸，蔡侯纸鼎鼎大名吧？但其实那东西质量非常差，而且也不易保存，成本也很高。事实上蔡侯纸在发明出来之后，真正用在实处基本不太可能。毕竟它完全无法替代上面三种任何一种。直到左伯将纸改良，发明了左伯纸，才稍微开始流通起来。这种纸厚薄均匀，质地细密，色泽鲜明，算是使用起来比较好用的纸。而到了魏晋南北朝时，藤纸的出现，彻底将纸进入了民间。
●第三章：
★语言：汉朝的普通话名为雅言，以洛阳读书音为准。洛阳读书音据说是起源于夏，夏商之时均叫夏言，周、秦、汉则叫做雅言，南北朝以后为正音，明清叫做官话。除了名字不同，这四种语言应该也会有些变化，不过基本都是以洛阳读书音为准的体系。嗯……顺带一提，如今的普通话是以北京音为标准。
★隶书：据闻起源于秦，东汉时期汉隶达到了顶峰。
★忖：cun，三声，推测、仔细考虑
★君子：妻对夫的尊称。
“进增父母之羞，退益君子之累。”李贤注：“君子，谓夫也。”----《后汉书·列女传·曹世叔妻》
★府君：对太守的敬称。
广陵太守陈登忽患匈（胸）中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：“府君胃中有虫。”----《后汉书·华佗传》
★阿翁：
魏略曰：干一名良。良本陈妾子，良生而陈氏死，太祖令王夫人养之。良年五岁而太祖疾困，遗令语太子曰：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。”太子由是亲待，隆于诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：“我，汝兄耳。”
----《三国志·赵王干传》
★诸君：这里的君，为君子之意，是一个专对有地位或者名声之人使用的敬称。
比如古代的孟尝君、信陵君，又或者刘君、曹君。与公类似，不过一般称公者，均为长者。
另外，如果君单独出现，比如，“君饭否？”这里的君则是类似于现代您的意思。
★城郭：城郭，古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。城指内城的墙，郭指外城的墙。
齐皆降楚，楚焚其城郭，齐人复畔之。----《汉书·高帝纪上》
★列塞：长城。汉武帝时修筑了外长城，位于阴山以北。不过这外长城并非向内长城那般各种高厚，绝大部分都是依托地形，用土、木等建造的城墙。主要起到警示的作用。
★关于古代日常用语和书面语的个人理解。
我个人倾向是，古代日常用语不可能像史书中那么简洁。而之所以如此，个人觉得是因为古代用于记录的绝大部分是简筴。这种情况下，自然就得要求精简字数了。不然全部写下来，先不说可不可能，单单字数就是很大的问题。
比如，《论语》全文11705字（网上搜的），但如果按照口语来记载，估计十万字打不住。那么这十万字如果换做是简筴的话……啧啧，那天晓得得多少卷。
