九三，车轮的辐条脱离了，夫妻之间将有争吵，甚至叛离。
六四，有所俘获，忧愁和恐惧消除，没有灾害。
小畜卦两重山，乃出字；一人山顶，主险不可往；舟横岸上，望竿在草里，乃草头姓也；上有羊马，乃午未日见。此乃匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。韩信西取散关，多日不能取胜，乃卜得此卦，又组织军队进攻，一举得胜。
九五，有所俘获，心怀仁爱，与邻居一起致富。
上九，雨一会儿下一会儿又停，还可以坐车前行。妇女占问有危险。月圆前夕，君子出征，将有凶险。
10．履卦面对危险，小心谨慎卦辞：踩到老虎的尾巴，幸亏老虎没有咬人，诸事顺利。
履，鞋子、践踩之义。
帛书周易此卦名作“礼”，仪礼之义。这两个字在古时可相通。踩到老虎的尾巴本是一件非常凶险的事情，但由于小心谨慎，以礼行事，总能避免危险发生。
在日常生活中，与人打交道，摩擦冲突总是难免的，但只要你态度谦恭，以礼待人，并为他人着想，冲突总会被终止。不管在任何情形下，明辨各种关系和处境，敏感地察觉他人的想法，不失为一种明智之举。
如果你的行为冒失，言语冲撞，那必然招人反感，他们会在你前进的路上设置障碍。这一卦告诉我们，应当怎样避免不必要的摩擦冲突，充分利用我们的“第六感”去洞察人与事之间的微妙之处。
履卦有笠，成立义；文书破，损义；女子乃好，有伞有所庇盖；旌旗官人边坐，掌旗义；堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。此卦为子路出行，卜得后，遇虎拔其尾。
六爻分占初九，穿着朴素的衣鞋前去做事，不会有什么灾患。
九二，走在平坦的大道上，被囚禁的人占问则吉祥如意。
六三，瞎子却能看见，跛子却能行走。踩到老虎的尾巴，老虎咬人，十分凶险。君王将会使用武士。
九四，踩到老虎的尾巴，虽然十分可怕，但是最终还是吉祥。
九五，鞋子断裂了，占得此爻危险。
上九，看准了道路然后行走，考察福祸的征兆之后再行动，这样不久就大吉大利。
11．泰卦顺应自然和谐之道卦辞：有小的失利，却得到大的好处，吉祥顺利。
泰，安定，太平，大利，亨通之义。天地阴阳之气相交，万物才能通泰。聪明的人应该顺应天地人道，遵循自然规律，制定、调整、完善他的行动计划。
这一卦的卦象，坤在上，乾在下，暗含运动变化的力量，这是宇宙自然最根本的两种力量，延伸为明暗之间、天泰卦月中桂开，官人登梯，主足摄云梯以攀月中丹桂；鹿衔书，主天赐禄书；小儿在云中，主少年步青云；一羊回头，表示未年月见喜。此乃天地交泰之卦，小往大来之象。此卦为尧帝将禅位，卜得乃逊位于舜。
地之间、男女之间，互动和谐。对于个人而言，这种和谐可表现为理智与感性、意识和潜意识、精神与肉体之间的平衡。
六爻分占初九，拔起茅草，因为它非常壮美茂盛，占问诸事吉祥。
九二，腰上系着空葫芦过河，不抛弃朋友，两人都没有淹死，在半路上得到奖赏。
九三，每一段平坦的道路之后总会有崎岖坎坷，过去了总要回来，如果占问艰难困苦的事情，将不会有什么危害发生。不要担心，相信酒食俸禄福报即将到来。
六四，来回张罗却没有致富，主要是由于旁边的人在捣鬼，因为没有戒备，所以被人成功“暗害”。
六五，商纣王的父亲帝乙将女儿嫁给“侄子”周文王，大吉大利。
上六，城墙倒塌进旁边城池壕沟中，无法用军队来防守了，守将从城邑中向君王发出文书报告了情况。占问有危难。
12．否卦闭塞混乱中求得自保卦辞：阻止了不该阻止的人，高明者占问不利，因小失大。
否，闭塞不通之义。这一卦的卦象，乾在上，坤在下，阴阳失调，意味着两种力量无法进行交流活动，进入了静止停滞状态，天地自然及人身外物失去了和谐平衡，天地阴阳之间的交流闭塞，消息中断，呈现混乱与黑暗，高明的人在这种情况下，应该坦然承受，明哲保身，以避免威胁自己的灾难。通过反思深察，确定引起混乱的原因，努力消除症结，你就可以把众多的问题明朗化，理出头绪，各个击破。
如果你无法做到静心观察，面对混乱难以自控，那你最好还是努力忍受，小心谨慎地做否卦自己的事，不被外部的混乱干有一男子卧病，一明镜破为二，说明明中扰。有损；有一人坐于路上，还未到家；一人张弓射箭箭头落地，未射中；一人拍掌笑，主乐极生悲，有口舌两字。此乃天地不交之卦，人口不圆之象。此卦是苏秦将游说六国卜得之卦，六爻分占后为相。
初六，拔起茅草，因为它非常壮美茂盛，占问诸事吉祥顺利。
六二，用茅草包肉祭祀，小人吉利，君子不顺。
六三，用茅草包上美味的熟肉。
九四，有天命在身，福寿双至，没有灾难。
九五，阻塞即将停止，君子吉祥。虽然有灭亡的危险，但因德行像茂密的桑林一样根深蒂固，所以才能幸免于难。
上九，闭塞时间很短，阻塞解除之后将有喜庆。
13．同人卦与伙伴齐心协力卦辞：在郊野里聚合，诸事顺利。适合于渡大河。君子占问吉利。
同人，聚众，很多人聚在一起活动，可指军队的集合，或指大型集会，在古代或可指大型祭祀活动。聚会要求人心一致，因此同人也可指一个群体之间齐心协力。
人们聚集在一起，或者是兴趣相投，或者有着什么共同的目标，他们总想协力同心地把事情办好，但由于某些不利团结因素的渗入，或某个人受到更多的关注，争执和妒嫉就会产生，宗派想法就会得势蔓延。
一旦出现这样的情况，成员之间互相猜忌，心存疑虑，他们就失去了最初的同步性，这种互不信任的气氛很难在一段时间内消除。一部分成员掌握了特权，并谋求自己想要得到的东西，把集体组织作为一件工具为自己谋私利。但在经过了论争和喧嚷之后，他们又会冷静下来，共同的目标和兴趣重新显出重要性，分歧被大家抛弃。他们最终将认识到集体的力量和伙伴的价值。
六爻分占初九，在大门前聚集，没有灾难。
六二，在宗庙里聚会，有灾难发生。
九三，将部队隐藏埋伏在草莽树丛之中，或带到高地上，三年都没有兴师动众。
九四，加高了城墙，来敌无法攻克，吉祥。
九五，部队被包围，士兵们号啕大哭，后奋力突围，与大部队相遇，大家破涕为笑。
上九，在郊外聚集，没有什么后悔的。
同人卦一人捧文书，上有心字，心主名利；一人张弓射向山上，主高中；一鹿饮水，主爵禄源源而来；一溪，主前程远大。此乃浮鱼从水之卦，二人分金之象。汉时人刘文龙求官时，卜得此卦，后来果然衣锦还乡。
14．大有卦富足后懂得理财卦辞：大丰收之年，举行盛大的祭祀活动。
大有，就是大丰收年。这是一种繁荣和富裕的状态。财富产生特权和责任，如果不仔细经营，就可能很快失去。第一是要谨慎地看管好资产，其次是要把它安排在最需要的地方，用于有意义的事业。如果像守财奴那样，只知道储蓄财富，那将会成大有卦有一妇人，腹中有一道喜气冲天，气为一种负担，并且对人产生腐化中两小儿，主有双胎；一药王，主临产遇良堕落的作用，而建设性的投资将医；药有光，灵药定验；女人受药，主受灾；一犬，主戌日有喜。此乃金日满堂之给自己和他人带来福祉。卦，日丽中天之象。此卦为蔺相如送和氏璧往秦赴得，后果还璧于赵。
六爻分占初九，没有互相伤害，不仅不会带来灾难，在艰难时期更难避免灾患。
九二，以大车载行，前去办事，没有灾难。
九三，诸侯公卿受到天子赐宴，小人物则没有这种资格。
九四，排斥邪曲的人或事，没有灾难。
六五，刑罚明白威严，吉祥。
上九，有上天的保佑，吉祥如意。
15．谦卦懂得进退，谦虚谨慎卦辞：谦虚，亨通，君子将有好的结果。
谦，谦虚，谦让，谦卑，不自满，退让恭敬。谦虚能使居于尊位者更受尊崇而有光彩，能使居于卑位者不可欺压，这是君子获得善终的原因。聪明的人应当效法依行，取多补少，称量财物，平均分配，这样就会带来平衡。
天道自然喜欢在阴阳、天地、昼夜、男女之间创造一种动态平衡，人类应该向自然学习，凡事避免走极端，适可而止。在紧张与松弛、逻辑与直觉、理智和情感、理想和现实之间寻求自然平衡，最令人愉快的状态就存在于富足与贫穷、傲慢与谦卑之间。
内心的平衡是成功的前提条件，聪明的人保持谦虚的态度，追求内心的平衡，能进一步提高他们的地位，增加财富。
六爻分占初六，谦虚谨慎，以这种心态去穿越大河，吉祥如意。
六二，有名声却依然谦虚，占问则吉祥。
谦卦月当空，无私也；一人骑鹿，主才禄俱至；三人脚下乱丝，乃牵连未解；贵人捧镜，乃遇清官之义；文字上有公字，主公事得理。此乃地上有山之卦，仰高就下之象。此卦为唐玄宗因安禄山之乱，卜得后知干戈必息。
九三，有功劳而谦虚，君子将有好的结果，吉祥。
六四，被人推举而谦虚，没有什么不利的。
六五，不富有是邻国掠夺导致的，可以征伐邻国，没有什么不利的。
上六，有名声却依然谦虚，可以出兵打仗，征伐别的国家。
16．豫卦创造幸福，享受安乐卦辞：利于封建诸侯，行军打仗。
豫，有懈怠厌倦之义，一般理解为安乐欢愉之义，可表示和谐、幸福、满足的状态。人们总是渴望和谐美满，享受生活，但怎样才能达到并保持这样一种状态呢？毫无疑问，从长远的角度看，幸运总是伴随那些有所准备的人。他们追求的目标有价值，头脑处于随时迎接机会并充分把握机会的状态；他们展望未来，并从当下就开始行动，以建设性的态度去发现幸福，创造和谐的环境。
六爻分占初六，自鸣得意，凶险。
六二，像石头一样坚硬，但不能持久。占问则吉祥。
豫卦有两重山，为出字；官人在中，出求贵义；一鹿一马，指禄马运动；金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求遇贵吉利之兆。此乃凤凰生雏之卦，万物发生之象。此卦为诸葛亮讨南蛮卜得之卦，后果平定南蛮得胜而归。
六三，张扬跋扈，追求逸乐，悔恨一个接着一个。
九四，犹豫不决，既然大有所获，就不应该怀疑朋友原先的忠告是谗言。
六五，占问疾病，则长久不会死。
上六，在夜晚享乐，成功之后若能反思自省，就不会有灾祸。
17．随卦随屈就伸，顺应自然卦辞：大亨通，利于占问，没有灾祸。
随，有跟随、随从、随顺之义，随卦象征屈己从人，善择所随之义。随之道，必宜合时，推之天下，阴阳刚柔，莫不皆然，故随之时义太重大了。君子者观察随卦悟知凡事随时之道理，故生活起居随时而行，昼则自强不息，入夜时则进屋休息。
六爻分占初九，官吏将有变动，占问吉祥。出门办事都会有所成功。
六二，捆住了未成年人，却让大人跑掉了。
随卦六三，捆住了成年人，让小孩跑掉了，跟随其后又抓住了小孩。利于占问安居之事。
云中传书，主信至；一堆钱，有财义；朱门内有人坐，主坐官府；一人在门外立，主士人求进，欲得变身；凡事值此，得贵人力。此乃良石琢玉之卦，如水推车之象。孙膑破秦之前，曾卜得此卦，结果大获全胜。
九四，跟随追逐却碰到陷阱机关，占问则凶险。俘虏都在路上，有盟誓约束他们，哪会有什么灾患呢？
九五，俘获美妙人物，吉利。
上六，将俘虏囚禁起来，并将他们捆绑起来，君王在西山祭祀。
18．蛊卦防患于未然，避免重蹈覆辙卦辞：大亨通，利于穿越大河，宜在甲日的前三天（辛日）和后三天（丁日）。
蛊，器皿中的食物腐败生虫，或者人腹内生虫为蛊，古代称邪淫女子迷惑他人也为蛊，蛊惑、巫蛊等词汇与此有关。蛊卦象征由太平盛世变而秩序崩溃，陷入混乱，发生事端。蛊卦为拯弊治乱之义。
蛊卦“先甲三日，后甲三日”，甲一小儿在云中，主有子荣贵；雁衔一书，是十干的开始，引申为事件的主喜信将至；一鹿与奉禄的禄字谐音；一串钱，主有钱财；有男女互拜，有喜事庆贺义；发端，甲的前三日是辛，同大抵遇此卦，半凶半吉。此乃三蛊食血之卦，新，是自新之义，甲的后三日恶言害义之象。此卦为伯乐疗马卜得，知马难医。
为丁，是丁宁之义。甲的前三日是说事物盛极而衰，将要崩溃，事前就应当有自新的精神，想到即将发生事端，尽力防患于未然；甲的后三日，是说事端在刚发生时，还不严重，应当反复丁宁观察，留意不可重蹈覆辙，及时加以挽救。先秦时期人们以辛日丁日（还有癸日）为吉日。先甲三日，后甲三日，加上甲日本身，共为七日。七日正是终而复始、循环往复的周期。物极必反，故取甲日为转乱为治的象征，以七天为治蛊而得亨通的期限。
六爻分占初六，匡正父亲的乱弊之事，有这样的儿子，父亲就不会有灾难，虽然开始有点危险，但最终还是吉祥。
九二，想纠正母亲的乱弊之事，这种事情作为儿子无法占问。
九三，匡正父亲的乱弊之事，可能有点小困难，但没有大麻烦。
六四，如果宽容父亲的乱弊之事，不久将看见悔恨。
六五，匡正父亲的乱弊之事，不但能维护父亲的声誉，还能获得赞誉。
上九，不为王侯做事，德行高尚。
19．临卦懂得亲民，领导的艺术卦辞：大利亨通，利于占问，到了八月将有凶险。
临卦象征居上视下，以尊临卑，莅临视察之义。君子应该体察感悟临卦的真谛，亲临属下百姓时，要竭尽心思，施行教导，并且以至高无上的美德，涵容保固他的子民僚属。
六爻分占初九，以真情实意来感化统御民众，占问则吉祥。
九二，以真情实意来感化统御民众，吉祥无所不利。
六三，想以甜言蜜语来领导民众，没有什么好处，如果认识到这种态度的危害性，则可避免灾祸发生。
六四，亲临现场，没有灾害。
六五，以智慧来统御民众，这是伟大领导应该遵循临卦的要旨，这样自然吉祥。
一妇人乘风，主风举，得阴财；一车上有门旗，为太守之车；人在山顶头，主危道；虎在上六，以敦厚仁惠之德山上坐，可防危；一盒，主和合；人拉弓，乃得非人牵引之象。此乃凤入鸡群之卦，以上临下之来统御民众，吉祥而无灾象。蔡文姬被匈奴的左贤王纳为王妃，卜得此害。卦，明白自己肯定能够回到故里。后来，果然曹操感念与其父蔡邕之交情，用黄金千两、白璧一双，把她赎了回来。
20.观卦善于观察，把握全面的信息卦辞：祭祀前洗手浇酒于地，但不进献牛羊等牺牲（祭祀用的牲畜），有俘虏身材高大（可能要用俘虏作为牺牲进献神灵）。
观，有观察、视察、审视等义。君子站在高处，视野广阔，天下万物皆顺而入眼中，同时以持中守正的态度能正确地观察事物。观看天体运行的神奇规律，四时交替毫无差错，圣人借用这种神奇规律来施行教化，就能使天下人顺服。
六爻分占初六，以孩童的眼光观察问题，小人这样则没有什么危害，君子也这样就不是好事了。
六二，从门缝里向外窥看，对于女子来占问是可以的。
六三，观察我的百官，以确定事情的进退之度。
六四，观察王国的风土人情及政绩光辉，适合于觐见君王，做君王的宾客。
九五，观察我的百姓百官，体察民情，君子（国君）就能免除灾祸。
上九，观察他国的百姓百官，君子（国君）就能免除灾祸。
观卦日月当空，普照大地；有官人立于香案边，一鹿在山上，主高官厚禄；金甲神人执印秤，为权柄。此乃云卷晴空之卦，春花竞发之象。此卦为唐明皇与叶静能游月宫卜得，虽有好事，必不如意。
21．噬嗑卦用法律铲除障碍卦辞：亨通，利于进行诉讼之事。
