1880年(庚辰清光绪六年)1岁
10月23日(农历九月二十日),生于天津。幼名成蹊,学名文涛,字叔同,号漱筒,行三。大兄文锦早逝,二兄文熙长12岁。祖籍浙平湖县(今平湖市)。其祖上于乾嘉年间从南方招商引资来天津经营盐业和钱庄业,逐渐成为天津巨富,称“桐达李家”或“粮店后街李家”。父名世珍(1813—1884),以字筱楼(晓楼)行世,清同治四年(1865)进士,与桐城派后期重镇吴汝伦同科,官吏部主事;后引退回津营商,信佛,举办义塾、备济社等慈善事业,时人称其“李善人”。母王凤玲(1861—1905),浙江人,为侧室,时20岁。
1884年(甲申光绪十年)5岁
是年夏,父患痢疾不治。临终时,嘱家人延请僧人诵念《金刚经》,助其往生;亡故(农历八月五)后七日,僧道超度,放焰口。叔同颇受影响,常与玩伴仿道场情景为游戏。是年从母诵名诗、格言。
1885年(乙酉光绪十一年)6岁
从仲兄文熙(字桐冈)受启蒙教育,始学《三字经》、《百家姓》等,后读《百孝图》、《返性篇》、《玉历抄传》、《格言联璧》及《文选》等。
1887年(丁亥光绪十三年)8岁
自是年之后的七八年,随常云庄读书,读《孝经》、《毛诗》、《四书》、《古文观止》、《左传》、《史汉精华录》等,继读《尔雅》、《说文解字》等,习训诂文字之学,打下了一定的国学基础。临摹篆帖,醉心书艺。其时,有举人王孝廉由普陀山出家回津居无量寺,叔同大侄媳从王学诵《大悲咒》、《往生咒》,叔同随之旁听,即成诵。
1894年(甲午光绪二十年)15岁
中日爆发战争,史称甲午海战。中国战败。翌年,签订不平等条约《马关条约》,割让台湾等地。
1896年(丙申光绪二十二年)17岁
从津门名士赵幼梅学诗词,尤喜爱唐五代词及王维诗;又师从书印名家唐静岩,书艺大进。始与津门名士交游,获益良多。
1897年(丁酉光绪二十三年)18岁
尊母命,与茶商女俞氏完婚。以童生资格应天津县学。
1898年(戊戌光绪二十四年)19岁
戊戌变法失败。叔同因刻“南海康君是吾师”印章,有康梁同党嫌疑。因奉母避居上海,居法租界卜邻里。
1899年(己亥光绪二十五年)20岁
加入“城南文社”,盟主许幻园。文社每月会课,叔同辄夺魁
1900年(庚子光绪二十六年)21岁
庚子“义和团”乱。八国联军侵京津。慈懿携光绪帝出奔西北。
农历正月作《二十自述诗并序》,诗今不存。
春,许幻园因倾慕叔同才华,邀叔同迁居城南草堂同住,命其居“李庐”。与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结成“天涯五友”。
与高邕之、朱梦庐、乌目山僧、黄宗仰等,发起成立“上海书画公会”,每周出版书画报纸一张,初随《中外日报》发行,旋自办发行。
编印《诗钟汇编初集》。拟《李庐印谱》,然仅序言存世。
11月10日(农历九月十九日),子李准出世。
1901年(辛丑光绪二十七年)22岁
1月,编《李庐诗钟》,为《自序》。
3月,北上回津。原拟探避居河南的仲兄文熙,路途不宁未果,返沪。
8月,入南洋公学特班,师从蔡元培、吴稚晖等。与邵力子、黄炎培、谢无量等同学;因谢无量,识马一浮。
著《北征泪墨》。
1902年(壬寅光绪二十八年)23岁
秋,各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试,以平湖县监生李广平报名应试,不第。
11月,南洋公学发生退学风潮,蔡元培因同情学生去职,叔同等随之离校。
1903年(癸卯光绪二十九年)24岁
担任上海圣约翰书院国文教员,约一年后离职。
翻译并出版日本玉川次致著《法学门径书》及太田政弘等著《国际私法》二书,署名李广平。
秋,赴河南开封,借籍应乡试,不第返沪。
1904年(甲辰光绪三十年)25岁
与马相伯、穆初、黄炎培等,发起成立“沪学会”,开设平民学校,教唱歌、开演说会、编演文明戏等,宣传富国强兵、移风易俗。票演《八蜡庙》、《白水滩》等京戏。还应友人之请,从《诗经》、《楚辞》等古诗词中选出20多首,配以中外名曲,编为《国学唱歌集》。所作《祖国歌》,唱遍全国,乃以音乐家名世。
与名妓李苹香等交往。
12月9日(农历十一月初三),次子李端生。
1905年(乙巳光绪三十一年)26岁
3月10日(农历二月初五日),母王太夫人逝世。叔同挈眷扶枢乘船回津。幸福期结束,因名李哀。居丧期后,独自返沪。
秋,东渡日本留学,行前作《金缕曲》。
1906年(丙子光绪三十二年)27岁
春,编《音乐小杂志》,寄回国内发行。
参与日本“随欧吟社”等社团,与森槐南等名诗人唱和。
秋,考入东京美术学校西洋画科,改名李岸。兼学音乐。
冬,与曾孝谷等发起成立“春柳”。次年2月和7月,先后上演《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等剧,为中国话剧运动之始。步同演马格丽特、爱美柳夫人等角色,演技为日本戏剧界激赏。
留日期间,与日本模特发生感情,结为夫妻。
1911年(辛亥清宣统三年)32岁
辛亥革命爆发。清统治结束。
春,毕业回国。将日籍夫人安置沪上,后返津,任直隶高等工业学堂图画教员。
李家几处票号倒闭,几近破产。
1912年(壬子民国元年)33岁
春,离津南下。从此一去不回。
任教杨白民创办的城东女学,教授文学、图画、音乐。
2月,加入文学社团“南社”,与柳亚子等结交。
4月,《太平洋报》创刊,被聘为主笔之一,主编文艺和画报副刊。秋,《太平洋报》关闭前夕,应经亨颐等邀请,赴杭州任浙江两级师范学堂图画和音乐教员。此后数年间,创作《春游》、《送别》、《忆儿时》等一批著名歌曲。
1913年(癸丑民国二年)34岁
是年5月,以一人之力,编辑出版《白阳》杂志,所刊其论文《欧洲文学之概观》,系国人最早撰写之欧洲文学史。
1914年(甲寅民国三年)35
是年,浙江两级师范学堂改为浙江第一师范学校(以下简称浙一师)。
在浙江一师试用人体模特儿,开我国裸体写生之先河。
课余,发起成立乐石社,并编印《乐石集》。
1915年(乙卯民国四年)36岁
是年,应江谦之邀,兼任南京高等师范学校(中央大学前身)图画和音乐教员。在该校组织宁社,借佛寺陈列古书字画金石等,并蔬食讲演,有导儒归佛之意向。
夏,偕日籍夫人赴东京洗温泉。
1916年(丙辰民国五年)37岁
是年冬,入杭州虎跑定慧寺试验断食,前后20天,作有《断食日志》。返浙一师后,始素食,并阅佛典。
1918年(戊午民国七年)39岁
是年春节,在虎跑定慧寺习静听法。适逢马一浮友人彭逊之在寺出家,深受感动,随即拜了悟上人为师,得法名演音,号弘一。返浙一师后,在居室内供佛上香,晨昏念佛。逐渐结束校中事务,并将衣物、书籍、字画等分送友生。
8月19日(农历七月十三日),在虎跑定慧寺正式披剃出家,法名法号依旧。
10月17日,在灵隐寺受具足戒。不久,应佛教学者范古农之请,赴嘉兴精严寺阅藏。月余返杭,参预海潮寺“打七”。
年末,至玉泉寺度岁。
1920年(庚申民国九年)是年六月,赴浙江新登贝山诸关习静,研治律学。八月移锡衢州莲花寺,继续读藏研律。
1921年(辛酉民国十年)42岁
是年正月,由衢返杭,居玉泉寺。始草《四分律比丘戒相表记》。三月下旬,轩道上海赴温州,居庆福寺。暂停对外联络,其以二年掩关治律。称温州为“第二故乡”,庆福寺为“第二常住”。
1922年(壬亥民国十一年)43岁
是年正月,拜庆福寺长老寂山上人为依止师。
1923年(癸亥民国十二年)44岁
是年三月底启关游方。由温州抵沪,居闸北太平寺,与尤惜阴居士合撰《普劝发心印造经像文》,四月,由沪至杭州小住。又至绍兴,住草子田头普庆庵。
九月,二次卓锡衢州,居莲花寺。
1924年(甲子民国十三年)45岁
是年四月中旬,由衢返温,习静养疴。
八月,《四分律比丘戒相表记》完稿。
1925年(乙丑民国十四年)46岁
是年五月,至普陀山参拜印光法师,六月返温。
八月,将如钱塘,拟经南京往九华山,因“变乱复作”,滞留上虞、绍兴月余。
十月初复返温州。
1926年(丙寅民国十五年)47岁
农历正月初三(公历2月15日),在俗之妻俞氏病故,仲兄文熙嘱其返津,以“变乱未宁”,未成行。
是年春,自温州至杭州,居招贤寺,与师弟弘伞法师商讨厘定、修补、校点、印行《华严经疏钞》事。
夏,与弘伞法师同赴庐山参加金光明法会,道经上海,与丰子恺等往访旧居“城南草堂”等处。
十一月初,由庐山至杭州。
1927年(丁卯民国十六年)48岁
是年春夏在杭州,先后居常寂光寺、本来寺。时北伐初起,浙省当局激进者,有灭佛驱僧之议,弘一为护法故,约请主政者若干人来寺会谈。又致函旧师蔡元培、旧友经亨颐及马叙伦等,申述整顿之意见。
三月和七月,俗侄李圣章及仲兄文熙之连襟、国民常元老李石曾相继来访。文熙来信,希其返津与亲属团聚。
秋,至沪上,居江湾丰子恺家。托内山书店老板内山完造,将其新印之《四分律比丘戒相表记》分赠日本佛寺及大学图书馆。与丰子恺等商定编绘《护生画集》。为丰子恺证受皈依。其间,原拟北上探亲,终以路途不宁,未践行。(后二年,仲兄文熙去世)
入冬前,返温州。
1928年(戊辰民国十七年)49岁
是年春夏,在温州大罗山诛茆宴坐。
冬初赴上海,与丰子恺等编定《护生画集》。时尤惜阴、谢国梁二居士正拟赴泰国,决定随二居士赴泰国弘法。船至厦门,以当地缁素恳留,弘一未能远行,居南普陀寺。
1929年(己巳民国十八年)50岁
是年正月,在南安小雪峰寺过完年返南普陀寺,参预闽南佛学院整顿教育。
四月,返温州,途经福州勾留数日,在鼓山涌泉寺藏经阁发现清初刻本《华严疏论纂要》,叹为稀有,决定刊印25部以流传。
九月,由经亨熙、夏丏尊、刘质平、丰子恺等,为其倡议醵资之上虞白马湖晚晴山房落成,弘一由温州前来初住。适值50寿辰,友生们为其祝嘏。不久,复返温州。
十一月,二下南闽,先居南普陀寺,后移住太平岩。年末,往小雪寺度岁。
1930年(庚午民国十九年)51岁
是年正月,自小雪峰寺至泉州,居承天寺。
三月中旬返温州。
四月至上虞白马湖晚晴山房,后移居同县之法界寺。
秋,自法界寺至慈溪金仙寺,听静权法师讲《地藏本愿经》。其间,弘一法师亦为寺中青年僧人偏房讲律,并缀成《华严集联三百》。
十一月下旬,返温州。
1931年(辛未民国二十年)52岁
是年一月底,自温州至上虞法界寺,发愿舍弃有部律,专学南山律,以此由新律家变为旧律家。
四月,移锡慈溪金仙寺。与寺主亦幻法师等拟在附近之五磊寺创办南山律学院。
五月至十月,弘一法师两度前去参预筹建,终与五磊寺寺主意见不合而未果。其间,撰就《清凉歌集》。
年末,赴镇海伏龙寺度岁。
1932年(壬申民国二十一年)53岁
是年初,由伏龙寺至金仙寺,为部分青年僧人讲授南山律。仅半月,以因缘为具,率学僧二人返伏龙寺,半月后,又以将远行终止。
初夏,游上海、绍兴后复返伏龙寺,约月余至法界寺。
八月,病卧兰追阜法界寺。
十一月,三下南闽,居山边岩,并时到妙释寺小住,作《净土法门大意》、《人生之最后》等讲演。
1933年(癸酉民国二十二年)54岁
是年正月,在妙释寺作《改过实验谈》等演讲。以梦有兆,在厦门、泉州两地举办“南山律苑”讲座,历时约一年。驻泉其间,在西门外葵山发现晚唐诗人韩偓墓碑,因钦佩韩之忠烈,嘱在俗弟子高文显编著《韩偓评传》,并拟自撰《〈香奁集〉辨伪》一章。
十一月间,赴晋江草庵过冬度岁。
1934年(甲戌民国二十三年)55岁
是年二月,由晋江至厦门,居南普陀寺。以闽南佛学院学风不易整顿,别倡一教育机构“佛教养正院”。讲课之余,依明末清初主华山高僧见月律师之《一梦漫言》,作见月律师《行脚略图》、《年谱》等。
1935年(乙亥民国二十四年)56岁
是年正月,在厦门山边岩撰《净宗问辨》。
三月,至泉州开元寺讲《一梦漫言》。
四月,赴惠安净峰寺,讲律弘法,并过化民间。
年底至晋江,患臂疮甚剧,卧草庵。
1936年(丙子民国二十五年)57岁
是年春,移至厦门治臂疮,数月方愈。
五月后居鼓浪屿日光岩。
年末,文学家郁达夫来访。
1937年(丁丑民国二十六年)58岁
是年初,在南普陀寺讲南山律著《随机羯磨》。
二月,在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》及“最后之言”——《出家人与书法》。
四月,赴青岛湛山寺讲律。
九月,经上海返厦门。
岁末,至晋江草庵。
1938年(戊寅民国二十七年)59岁
岁首,在晋江草庵。
二月,在泉州承天寺、开元寺,演讲《普贤行愿品》及《心经》等。
三月,在清尘堂演讲《华严大意》,嘱缁素弟子读诵《行愿品》十万遍,以消除国难,祈愿民众安乐。在梅石书院讲《佛教之宗派和源流》。旋至惠安讲经。
三月下旬,至厦门,于该市沦陷前往漳州,先后在南山寺、瑞竹岩、安海金墩宗祠讲经过化。
冬初,至泉州,居承天寺,后移至温陵养老院,于佛教养正院演讲《最后之忏悔》。
1939年(己卯民国二十八年)60岁
是年二月底,赴永春篷壶乡毗峰普济寺闭关静修,致力于编写《南山律在家备览略篇》等著作。
九月,各方道友为庆祝弘一法师60岁寿辰,募印其手书《金刚经》及《九华垂迹图赞》,并征集贺诗。澳门《觉音》月刊、上海《佛学半月刊》等出版庆祝其六秩之专刊。
秋末,为《续护生画集》题诗作跋,并嘱丰子恺等以其岁秩续编画集。
1940年(庚辰民国二十九年)61岁
是年,十月上旬,离永春至南安,在灵应寺弘法近半年。其间,曾去附近之水云洞小住并过年。
1941年(辛巳民国二十三年)62岁
是年夏初,离南安赴晋江檀林乡福林寺结夏。为学律者讲《律钞宗要》,并编就《随讲别录》及《晚晴集》。于寺念佛期,作《印光法师之盛德》之演讲。
腊月,赴泉州百原寺,又至开元寺小住,值结七念佛,书“念佛不忘救国,救必须念佛”警语并题记。
岁末,返福林寺。
1942年(壬午民国三十一年)63岁
是年,二月下旬,应浙一师时的门生石有纪之邀,再赴惠安讲经弘法。
三月,回泉百原寺,旋移温陵养老院。
七月下旬,假院中朱子(熹)过化亭为戒坛,教演出家剃发仪式,并出示由其删订之《剃发仪式》一卷。
八月十五、十六两日,连续作《八大人觉经》及《净土法要》等讲演。
八月二十三日,示微疾。
八月二十八日,口授遗嘱。
九月初一日,书“悲欣交集”四字交待侍者妙莲法师,为一生之绝笔。
九月初四日(公历10月13日)晚八时,圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。