面对内忧外患，大多数人都可能认为，李渊为自保必然会奋起反击。可出乎意料的是，李渊并没有那样做，他反而甘愿向突厥称臣，也愿意把自己所有的财宝全部进献给突厥可汗。
很多人都不理解李渊这样做的用意，其实，他早已经分析了天下大势，决定要起兵反隋。可怎样才能反隋成功呢？惟一的办法就是西入关中。太原虽是一个军事重镇，但并不是他理想的发家基地。西入关中是最明智的选择。可是，如果太原失守，对李唐大军来说是一个重大的损失。那么怎样才能保住太原，顺利西进呢？
李渊当时手下多说有三四万人马，就算要与突厥决一死战，也未必能守住太原，更何况在应付突厥的同时，还要抵抗有突厥撑腰的四周盗寇，这样看来胜利的机会显然是微乎其微。而现在要进入关中，留下重兵把守显然不是一个好方法。惟一的办法就是与突厥讲和，甘愿献宝、称臣。所以李渊甘愿忍让向突厥低头。
李渊的让步策略果然奏效，始毕可汗果然与李渊修好。
李渊对突厥的让步，得到了突厥的许多资助，始毕可汗送他大量的马匹和士兵，李渊又乘机购买了许多马匹，这为李渊兴建一支强硬的战斗队伍，奠定了强而有力的基础。加之当时，汉人一向惧怕突厥兵的英勇善战，而李渊军中恰恰又有突厥骑兵，这一优势自然为他增长了不少势气。
正因为李渊当时的让步，才保住了打天下的资本。虽然当时向突厥称臣，李渊付出了很大的代价，无论是名誉还是物质。可是，当时的情形，他选择让步不失为一种明智的策略。后来，李唐建国后，突厥鉴于唐朝的强大，向唐朝求和称臣，做了唐朝的臣民。李渊当时的付出与突厥称臣相比，又算得了什么呢？
做人经典提示：
暂时让步的目的是为了更好地选择，为下一个目标做准备。往往暂时的让步，会得到对手的帮助，借对方的力量，实现自己的目标。要清楚，身陷危难时刻，与对手一决死战，后果只能把自己逼进死胡同，进退无路，还不如让一步，给他人行个方便，自己也留条后路。
5、见好就收，满则生祸
贪婪只会迫使人们走上绝路，而见好就收往往能给人们带来更大的利益，这是做人最基本的常识。人生总会面临无数次的选择与无数次的放弃，在选择与放弃间，必须正确地权衡厉害关系，否则只会置自己于进退两难的境地。
人们常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”廉颇就因为做人做得太绝，蔑视蔺相如，结果呢？最后，还不是要肉袒负荆，向蔺相如陪礼道歉。郑庄公因说话太绝，无奈之下只能遂而见母。常言道：“凡事留余地，日后好相逢。”不管做什么事，都不能走向极端，堵自己的退路。特别在权衡得失时，务必要做到见好就收。
人无千日好，花无百日红，任何人都有高潮和低潮。像搓牌一样，一个人不可能总摸到好牌，一般情况下，一副好牌之后，随之而来的就是坏牌，而见好就收便是最大的赢家。
其实，做人如同打牌，与人相交，不论对待什么样的人，同性知己或者是异性朋友，都要凭着适可而止的心态对待。君子之交淡如水，这是避免势尽人疏、利尽人散的最好方法。真正的友谊，并不是要走得多么亲密，往往在平淡的交往中才能体现出真感情。越是关系紧密的朋友，双方越容易产生矛盾，就越容易反目成仇。因此说：“思恩深处宜先退，得意浓时便可休。”著名诗句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，也验证了见好就收的道理。
见好就收，凡事留余地，不光可以运用到利与弊的权衡上，还可以用做阐述退却与逃跑的道理。当别人的势力强过自己，而自己尚且没有因此受到太大损失时，逃跑、退却是保全自己最好的方法，留得青山在，不怕没柴烧。
《三十六计》最后一计是“走为上”，曰：“全师避敌，左次元咎，未失常也。”译为：全军退却，避开敌人，以退为进，待机破敌。
这一计说得通俗一点就是退却和逃跑。当你面临对方强大的压力自己却无力回天时，只有三条道可选择，投降、和谈、退却。如果你选择投降，那代表你已经完全、彻底的失败了；选择和谈则是失败了一半的象征；可是逃跑、退却并不是人们眼中的懦夫所为，也不是失败的表现，而是转为胜利的关键。
表面看来是逃跑、退却，不是光明磊落的作为，而实际却是最高的战法，它具有切实的可用性，可使人受益无穷。
其实，以上的说法只是为了阐述一条做人的大道理，那就是“随退随进”。所谓随退随进，并不是懦弱的象征，而是生存的一种大智慧。苏东坡在《与程秀才书》中曾讲道：“我将自己的全部命运，完全交由老天爷决定，听其运转，顺流而行，如果我遇到低洼就停止下来，这样不管是行，还是止，都没有什么不好的了。”在苏东坡这一说法中，强调的是，人应当顺应天意，进退不强求。这就好比是大自然的阴晴，月亮的圆缺，四季的更换，天气的冷暖。所有美好的事情，都只是人们对美好生活的向往，人生在世能一帆风顺真的很难得。
庄子曾讲，穷通皆乐；苏轼则言，进退自如。不管是庄子的主张，还是苏东坡的看法，其实都指的是同一种做事的策略。穷通说的是人实际的境况遭遇，而进退说的是人主观的态度、行动。
做人经典提示：
做人不要做绝，说话不要说尽，凡事留有余地，为自己留条后路。特别是在利弊面前，更应该见好就收，这是做人必须掌握的处事之道。
6、适可而止，别赶尽杀绝
遇事较真儿、穷追不舍，这并不是做人应掌握的正确道理，这么做，于人于己都没有任何好处。聪明人在争取个人利益时，从不把对手赶尽杀绝，凡事适可而止。
现实生活中，许多人说话、做事都喜欢赶尽杀绝，不给别人留余地，以此来显示自己的“本事”，如此一来原本和谐的场面，搞得乌烟瘴气，使对方陷入尴尬中。其实，要想应付这样的人，就要让他亲自感受一下陷入尴尬局面的滋味。一旦他体会到其中的辛辣，再遇事时，也就能做到站在对方的立场上，替别人考虑了。
人一旦处于窘困状态，就不仅仅会用气来惩罚别人，也会惩罚自已，他气自己的无能，怀疑自己生存的价值和意义，一旦这种心理产生，就会将人的情绪打入低谷，萌生强烈的人生挫折感和失落感。如果你曾经体会过这种滋味，就应当用一颗慈悲的心，设身处地地为对方想一想。
如果你的能力、财力等各个方面都要强于对方，换句话说，也就是你完全有能力收拾对方，这时，你更应该偃旗息鼓、适可而止。因为，以强欺弱，并不是光彩的行为，即使你把对方赶尽杀绝了，在别人眼中你也不是个胜利者，而是一个无情无意之徒。
如果你根本没有胜对方的把握，还一意孤行想把对方赶尽杀绝，无形中就相当于拿鸡蛋往石头上碰，毫无意义可言。
这时，无论是强的一方，还是弱的一方都应该权衡利弊，适可而止，别再以牙还牙，不然只会使一方遭受打击，为自己树立一个敌人。那么怎样才能做到适可而止呢？
（1）给对方一个台阶下
所谓冤家宜解不宜结，解决问题最好的方法就是给对方一个台阶下，让他忘记你的仇，记住你的恩情。
求人办事难免会有吃亏受气的时候，如果受了气，你不妨把注意力转移到解决问题的对策上，而不要停留在与人斗气上。与人斗气，百害而无一利，斗不斗得过对方不说，还浪费了不少时间和精力，可是对解决问题却没有任何好处。
因此，在遇事后，必须改变一下思维模式，另辟蹊径寻找解决问题的办法。问题解决后，你所受的气自然会消失得无影无踪，这时候你还不解气，让那个气你的人陷入尴尬境地，那就显得太不会为人了，何不就此了事，适可而止岂不是更好。
这次人家给你气受，你将对方赶尽杀绝，说不定什么时候你又会求到他，如果对方记你的仇，那你不但事情办不成，还会受更大的气。相反，如果你能适当给他一个台阶下，他还会感念你的恩情，下一次求他办事时也会更加为你卖力。
（2）别把事情做绝，化敌为友最好
有些人受了气后，难免会产生报复心理，就会寻找报复机会。这种心理绝对要杜绝，因为说不定哪天你还要有求于那个人。相反，如果一个人完全有能力收拾对方，而他却放弃了这个天然优势，从另外一个角度巧妙地应用了这一优势，以一种大度宽容的方式对待对方，以此换得对方的感激，这么做岂不是更加明智吗？不但排除了树敌的可能性，而且还有可能多一个好朋友。
做人经典提示：
朋友多了路好走，社会实力就会强大，也可以提高自己的社会影响力，对于矛盾的双方而言，这样的结局无疑是最为理想。所以在处事过程中，要适可而止，别赶尽杀绝，千万不要把事情做绝，断了自己的后路。
7、别做损人利己的事
成全他人就是在成全自己，大智慧者都有成全他人的美德，绝对不会做那些损人利己的事情，因为他们明白，损人的事也未必会利己，不如留一条退路给自己。
看到别人取得成绩不要艳羡他人，更不能毁坏别人的劳动成果来解自己嫉妒之气，要想获得荣耀还需脚踏实地地劳作，一分耕耘一分收获，损人利己的事情绝对不能做。如能做到这一点，在与人交往中，你会给自己和他人都留下进退的余地，这对建立良好的人际关系、增进双方感情起着重要的作用。
战国时期，魏国与楚国分别在两国交界处设立界亭。两国亭卒们分别在各自国土上种了蔬菜。魏亭的亭卒非常地勤劳，每天都用心管理田里的蔬菜，锄草、浇水、施肥，忙个不停，蔬菜也没有辜负他们的厚爱，长得又绿又高。楚亭亭卒则十分懒惰，整天只知道睡大觉，不管蔬菜的死活，蔬菜小苗长得又瘦又弱，与对面田里的蔬菜形成了鲜明的对比。
楚亭的人觉得自己很没有面子，于是乘夜无月色，偷跑过去把魏亭的蔬菜全部破坏了。第二天早上，魏亭人发现菜地被毁，气得火冒三丈，急忙报告了边县县令宋就，并表示要对楚亭亭卒实施报复。宋就说：“毁坏他人劳动成果的行为确实很卑鄙！他们这样对我们，我们很生气，那为什么还要反过来去效仿他们呢？别人不对，再跟着学，那就太狭隘了。这样吧，从今天起，你们竭尽全力去打理他们的蔬菜地，给蔬菜浇水、除草、施肥，不过你们一定要注意不要让他们知道。”
魏亭的人认为宋就的话有道理，就照办了。楚亭人的蔬菜，一天天好了起来，蔬菜也比以前长得强壮、高大了许多，楚亭的人觉得很奇怪，仔细观察才知道，原来每天早上菜地都被人浇过，而为菜地浇水的正是魏亭的人。
楚国的边县县令得知此事后，对魏人的做法敬佩不已，于是把这件事上报给了楚王。楚王听说后，赠送重礼给魏王，向魏王道歉，并表示愿意与魏国结成友好的邻邦。
宋就的做法显然要高明于那些亭卒，因为他知道，损人不利己的事情做不得，所以他没有让魏亭的人再去破坏楚亭人的菜地。
害人等于害己，宽恕别人就等于为自己留了后路。这样可以营造一种和谐的气氛。
日常生活中，那些处世尚浅的年轻人，对社会上的一切都茫然无知，为人处事更是小心翼翼，左顾右盼想寻找一个参照物来规范自己，约束自己，以免做出一些不合常礼的事，对社会阅历少的青年人来说，产生这样的心理是很正常的。但殊不知有时这样做，会导致南辕北辙的结果。
由于人的身份地位、脾气秉性都不尽相同，要想找到一个统一的标准供你参考实属不易，也可说是不可能。所以，你没有必要去效仿他人，只要你坚守“不做损人利己的事情”，即可独善其身，在与人交往过程中也会皆大欢喜，更何况损人的事情未必会利己。
做损人利己的事自然会让人讨厌，更何况损害了别人也不一定对自己有利。自私自利之人，往往不能领悟到这一点，往往毫无顾忌地损害他人的利益，把苦转嫁到旁人身上。认为这样做自己才能找到一种平衡，自己的利益才能保住。其实，这种想法就大错特错了，以这种方式处世，走到哪里，都不会受欢迎，既损了他人又没能利己。
欲给自己留退路，首先要给别人留退路，这是人情味的一种表现。上面我们已经提到，做人要有人情味，真正的强者，都能做到这一点。
正直人之所以称之为正直，就是因为他们具备高风亮节的品格，行事具有坦荡的胸襟。而伪君子之所以被称做伪君子，是因为他们为了一己之利，可以不择手段地损害他人利益，殊不知损害了别人的利益，自己的利益也未必可以实现，即使实现了又怎能心安理得地接受呢？未来会怎样，伪君子们是否思考过呢？你们给自己留后路了吗？答案当然是否定的，如果他们懂得为自己留后路，生活中就不会有那么多损人利己的事情发生了。
做人经典提示：
做人就要做个正直的人，损人利己的事情千万不能做，更何况损害了别人也未必对自己有利。与人交往时，一定要恪守“绝不损人利己”这一原则，因为这是做人最基本的准则，也是做人留一手的大智慧。
8、按等级建立朋友档案
每个人都有一张属于自己的关系网，在这张网中囊括了形形色色、等级杂乱的朋友，而心思细密、懂得做人的人，会把朋友区分、管理、维系得井井有条。
人一生当中会交很多朋友，这些朋友有的会成为你的至交，有的会持续交往，但有的也会中断，有的与你有很深的交情，但有的也只是泛泛之交。交朋友固然不必勉强自己和对方，与自己交情不是很好的，也没有必要丢弃，不妨采取更有弹性的做法，按照等级给他们建立一个档案，交情深的、投缘的、对你有很大帮助的放在一个等级；交情浅的、不投缘的、对你帮助也不是很大的也没有必要“拒绝往来”，把他们通通纳入你“朋友档案”另一个等级即可。
怎样按照等级建立“朋友档案”呢？
（1）高级档案
