他很小的时候看一些古书《老残游记》《菜根谭》《围炉夜话》《增广贤文》……似乎还记得一些古典故事。想着有门客，洁士、壮士、儒士、善士……与食，喜欢一个人吃的，做事需要众力的，只看什么能吃得的都有这些一二三。
他对财富有些向往。资本主义的萌芽是社会的一部分人拥有了生产资料，一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等。在同等位置都有各自表现，在相同时间都有各自所得，这自然界的产生于社会的配给总那么的有可看的；操场上发红领巾都有个先后顺序，派发时间，统一在某一刻发都要等发放人拿着红领巾到位；一物之以概全，己有择，一物置之千百业使之万物生，彼供选，一有投目怎分彼此，一有投入我们就可以将其做成产量，形成生产链；电饭煲是个新增的家用电器，在它出现的很长一段时间，我们国家不曾有它，不过把米加入水倒入电饭煲来煮成饭和用高压锅是一样的，都能使米在一定程度上增长体积值，成烧锅的话会减值，未加热的话米静静躺在水的清澈里，指不定是一趟浑水。
这个社会还不错，生活优等的已经好得不得了，就是这样还感觉一般般，对生活无以所然，这么着，一些则是选择贫寒清苦，是这么选的。他在《我的网络公益行里》写道：科学的一年一对比，两三年一提升，五年必然一成效，这必然有成功率的介入、成功经验借鉴、成功事件的产生，达成这的分析，是必有反的一面，贫苦与富足，得意与失落，在感受生命的这些变化的时候，有一群人之前已做好守候准备，倾诉抑或是摆脱，维持抑或是分享，怎好意思一个人独吞了啊，每个生命都是唯一的精灵，唯一并不孤零，我的网络公益行。有自己的东西。
时间，闹钟，缥缈
组建群众联盟会：政交联合会、财神盟、朋友盟、夫妻帮、父母子女会、师徒门、老年会、中年会、青年会、少年会、幼儿会（各类处于成长初期的讨论协商与助会）、男人盟、女子会、中性组织（处于两种相对性质之间的性质组织，这里具体为人的思想、行为、性别）、无组织、职业盟、能力会（特技超级别）、发烧会（对特定事物狂热的别类）、个人会、群众联盟组委会（负责联系各个人、联络各组织盟会门派）、候盟区（恭候个人、组织盟会门派）来维护、协调各群众组织、个人利益，优化利益，争取利益最大化，相告每户人家，现代社会，家庭顾问联系不可少，健康顾问、法律顾问、情感顾问。。古时皇帝老儿的文臣武将宰相军师问科制，我等民主社会的公民享用得心，每家每户都都到婚姻登记处领取，装有总平台信息传播器，细致到在情况可能发生的区域予以情况信息提醒，感触到在信息纷繁的当今，高强度、覆盖率的传播尤显公益的单薄，知识，在相传、问及有所收获，给予，即很自然很个人的了。
七零八附近。店面，他想到的冷饮热汤店，食品加工店，小小的一家店面有着注重个人能力测试科学分析的展示平台网络点，有销售着智能用具的店，会有智能化的销售店。超前意识。汽车，会有布局功能合理的容身空间、有着自行感应保护足够安全的汽车与遏制贪污（劣行）的空间、机械治具呼应，各类取得充足物质，自我实现的人人们都有一定能力来解决前进道路上的各类障碍。工厂，优化产业链的劳动运作，越来越人性，到最后机械智能解脱了人力生产。各场（篮球场、娱乐大舞台、休闲区），区域功能越来越完善，爱情区有着各类为爱情排忧解难的所，亲是有怎样的爱情呢？据说这类事物的出现是哲学家、社会学家、科研施教者贡献的多年工作累积的部分劳动成果起了作用。这类思想与他所作《国度》触及到的字句应用思想一致。冰火两重天在一定程度上显示了温度，区域界别，高温能煮鸡蛋，寒冰能冷冻，自然界的能量在人为的区域合理安排思想指导下发挥着它的作用产生价值，距离是回避不了的，却能很好的应用。
“坏人里面有好人，打人容易救人难，嗜血者是那腥噱人”说的是那份向善的心。
“__如果真值得__，也是因为有你才__”是说要懂得收集不致突兀影响到谁的述。
“恶劣行为是被容许的，能者居之，嗜血者是那腥噱人，这就要求容许恶劣行为的社会必须具有对恶劣行为迅速弥补的能力”说另样一个社会的模样，还并非是所谓的垃圾放入垃圾箱，废酒瓶子可回收。这类思想是对血淋淋的事实的认可并造成者此。准备贪污的到了贪污的时候贪污一笔走人而已。
这个社会却是发生着糟糕之后愈合，一些时候，多少有那遏制、凝视、慰抚，周而复始。似乎社会就这样发展着，当智能墙出现的时候，它为人管理社会提供了一个很好的工具，这应证了社会不可能是一成不变的，总会出现一些新事物，智能墙的出现让人们彼此面对面交流又无肢体可接触的当即，这由于物体运动在一定程度上受阻。住在七零八的他一时间无法到阳台对面那栋楼去，去的话得下楼，而后过斑马线，遇着有灯还得等等停停，这真不错。
他对财富的观念。记得古书上有老有田养的封建富饶社会景象，具有社会科学管理、大规模整理整合机械作业、科技栽培的当今社会不妨借鉴。令全社会为之义愤填膺的贪污腐败问题可用清廉的上进的照镜子对照行为的自古有的行为框定佐以介入当今实际的正确的行为运作程序来化解，在正确的运行程序里规范、内化错误的社会管理行为，因信仰缺失而引发的金钱崇拜问题，不妨推崇自古已有财神文化，以千年形成的金玉良言去除金钱崇拜产生的拜金利欲熏心导致的危害社会的行为思想，神，真的可以通过自身修行练就。因教育失范而导致的社会诚信缺乏问题，可导入儒教思想的君子核心思想，让富而不仁的弊病止于正确的解读领悟实行君子思想的协助。并不止人财路，导钱财进美好泽人心田的流道，这样富者越来越有，乏者不至于枯朽。财富只管有。以无限运转灌偌大的数运，以偌大的运数投以有限，以无限的测算来度量有限，数有不确定性，总有时日可算，延至无限。据说不朽的真身可以练就，约莫着要走了的前些时候，寒冷时吃冰涂清凉油，热时用朱砂，瞅好时间刮舌苔漱口清洁全身，历经冰火两重天，腹泻不止脱水尽，再做些清理肠道的工作把能引起身体腐败的物质之一的大便彻底排出，再全身涂抹香油、干燥剂，朱砂调水饮用做防臭防腐，油层隔绝空气，防水分再次进入。华佗曾研习五禽戏，那是人类较早的体操，人在子宫时的静静蜷缩是具有形体以来最为起初的姿态，之后伸展有活力，指不定这样能激发生命力，静态与动态，洁身与刺激，习常与突变，都在一定程度上调节着生命力，延续就这样开始了。在达到极致平常的给予这是好的，随遇而安，相遇泰然，到那里是这样的。财神的贴图就贴在门上，进出可见。七零八有一家人总能各自说些，三两组合说些，一道说些，和在家的座位，七零八总能在先前基础上加入、递减、维持些。他想着一个人独自在外闯荡。给个角色。
在他这样的阶段最容易发生传销和被传销。传销组织比较盯好刚出校门、无多少社会经验、一心向往挣钱的小青年，摸准了心理就给套，避之不及就进了去。屋外的声总那么吸引他去听，历经冰火两重天，全身清洁如玉尊，他在阳光的照射下怎么着也阳光男孩了回。床铺是很好的地。人的作息时间似乎能改变人的性格，这是不是每个人的运行时间都能形成一定的接触环境范围，环境有随时间变化，人的运行时间可随人动改变，早晨、中午、下午、晚上都给一定的人有特质感受，晨醒与午醒是不一样的，到了亥时，晚上九点到十一点，人定，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静，夜蒲开始了，吃猪进财。在一定区域呆久了会产生这区域只有特定人不会有区域外的人进入，在学校呆久了，出来才发现这世界什么事都有可能发生，行者无疆天地广阔，看到了以前想看到的，甚至遇着了以前想都不敢想的遇着，学校、书本、课堂的世界已够自己转悠的感触让他想到一两位同学可以在给予里促进事态往有利方向发展，他们有自己的门板却是很少给人闭门羹，他们有着很好的言语表达和心好，是交际关系健康的一类人，一些则具有着战斗精神，一些人则这辈子都不会遇着风雨，他们就这么保持着。物财两样似乎总是谁有谁没有，给取受主宾从是从来就有的，进同两受自是。
小折叠板桌上的是海星，沙滩，椰树，海洋，白帆。大折叠板桌上的是字符、房屋、树木、静怡、姑娘。记得大折叠板桌上摆着笔、笔记、电脑、电子用具（录音笔、移动存盘、微型摄像头、）一把福利彩票，一段时间的敲敲打打是在这里进行的，与遥远的外界保持着联系，这是别样一扇观望的窗。这个社会有“科学发展观”有“适度的自由空间”有“民主协商制度”有“一两年一对比，两三年一提升，五年内必然一成效”的“蜗牛进化奔牛”的前行程序，还要怎样才能满足人的社会供需，物产的布及从来就是一经出产就有所及范围、所需时间、所用限定的。一些时候的人会有所想，有所感触，这些感触所想一些时候会有所在，一些时候会走出，去向，一些时候会回来。他总提些物用住家，炒菜煮饭清理，这是他从事生产以外的活动，以前做小制作的心情很少有了，基本上都给了日夜循环的劳作，纸飞机从七零八起飞偶尔能飞入垃圾桶，神奇得令人想象。他还回想看楼下行人过斑马线的情景，一般的，人遵守交通规则不会撞，这还存在被撞的可能，也就是人遵守交通规则也有可能被撞，只是和不遵守交通规则来说这样的可能会小一些，把斑马线两边筑上可活动的兼顾不催的至少不被汽车撞坏的墙，汽车就撞不着被这两扇墙构建的通道里的人，人为可跨越的规则变成了人为不可逆的事先设定的辅助规则的物理障碍，这事先设定的可活动的墙可给予开车人一定选择撞不撞上去的反应时间，与红绿黄灯亮、灭时间一致，从地面升出，车行指示为红灯时，墙完全升出，绿灯时，墙与地面齐平，黄灯时，墙做缓缓的升降复位动作，这得有电子匹配信号的介入给出使墙块在机器各零部件的协调运作里做升降的机械往复运动，车祸就这样避免了，并能用到反腐、劣行，各类智能墙的与时俱进的探讨研发势必构建一零腐败零劣行的空间——行为通道。他看到了美好世界，为之欣然的咯咯欢笑。这样的信号接收驱动装置，好比自动开门装置，只是门变成了墙，墙的材质非一般转头泥块，是能抗车辆撞击的高硬度轻材质，高压处理的金属不错。呢呢啧，不错。
先开门看时七零八是只有门牌号的空荡，开门能见的空荡，交了押金给了租金后来通了水电，有了锅碗盆筷油米酱茶……拼凑总能显示作品。臻艺，不主核心，不言繁华，一地坐拥，王居中央。斗是从来不与的，善从有着延续劲发，事物的厉害始终，忽略得周全是把握了契机，晨醒晚寝的起居得朝夕时日，一天的时光就在此了。行文的开头要写好，这样才有看下去的投目，开头与结尾的相接都是行文抒发，要写好，这样才有看下去的的目光，结尾是整篇作品的收端，到这里就算有个表述了，要写好，这样才有究尽，一些时候人看作品是从一两个字词段落开始的，这和用片段组成作品的跳跃思绪一致，总在一两个片段间找联系，秩序在作品中似乎满讲究，能被记住的精彩片段能有多少，内容能被接受的又有多少，片段内容要写好，连贯是作品要遵守的一个法则，片段构成作品，一部作品是一个整体，美的片段构成美的作品，一部美的作品是美的一个整体，这和每个人都有各自表现，各自表现能构成一个整体类似，我们的表现都可是一作品了，我们总有一个总领和没得到总领的辅续，他的表现不一定是好的，却是记录封存在时空里了，这不被向上的心态所容许，向上的心态以及被这心态激发的行为有之，风总能透过窗户进来吹动七零八些什么。尖锐能达到的形同王居中央，当是把握的，一些伤害却是被忽略了，他想着柔和，柔和也有着利弊，各表都有所得，一个人是一个人吃，人都有一个自己，差错是未符合，造成了不妥，权衡利弊，思忖周全，密贵微，差错也没有差错，祥和的构造总能凸显各类景致，每个人都得到了发挥，整体得到了表现，承载是自然的。他在想这世间的一切可能，要他都不怎么好去想得，隹隼之语说那辩物有着博闻强识有着猎标准毅，捕有捕的习性适合，扑翎即是奔赴，出爪绳限命中。人活一口气总有一口气凝聚，罪恶感是个限制级，本来的动力多少被抑制，之前的塞戒，想做又不得的自己，微徵见端倪，拢括扶具弦，弹了千古的曲，水雾凝聚，冷暖交替。每个个体度有自身的持衡，坏到一定程度时都不会想着把自己灭了，微妙至深的是我们的思考能助我们看到圈圈里有圈圈，圈圈里还有圈圈，层层剥茧可算是思忖至微了，精确规整，条理分明，能言入切实达物成者造诣，能使之安然天地慰籍苍生者神力所注，能以此往今后生人能所共者，辇毂所载。他看看大街的景也就回起。若不知所往，可做一个定向选择心理key，对悖逆意紊来说，心有径途已是安然，一边的做着去一边的不落下，驾驭，知屋漏者在宇下，知政失者在草野（王充《论衡》）一对一，一对一部分，一对全部，人总能表，各司其职，各尽所能这世间总有这一二取三四晰，若时不能调，物不能入，不知何也。
