后来谶、纬逐渐合流。社会不稳定的变化近乎贼，贼（言戒，告诫）那要好生呢。人们的钱财物资在这类变化里增减消耗，动荡起伏。预见如知友，知心人友一道行，并比攀勿交，家，养儿育女知心行孝最美事，申，有比这好的是否会弃，安然处之，得知安然，安然若初，三家，并一。这厮地至此在远怎知道近地实情，虽鬼谷先生有《鬼谷子》传世，然无体察情报怎觉圣人先之开阖，一般人都得有接触才有知的可能，类圣人之所知和无接触就知道一样是圣人之所知很隐蔽罢了，是之前做了功课的，所以圣人之先开阖也，然谓神奇。《齐物论》和《农政全书》《农桑辑要》一类书的思想在一起就能构成一个人，看来古人是有客观认识的，自古就有，对于人（观察者，研究者，）来说都是“齐”的不会因主观变化而变化，所以说客是以说来动人心，让的这般迫使他改变，车在七零八外边吵迫使他关窗塞耳，那是按耐不住的时候，一般心平气和的人都有主见，他关窗也是主见，和关窗的主见不是同一主的意思。敢挡，有为，能言，祖宗已是祖宗。水粘则物湿，与火或能蒸汽雾霭，得当则滋润，肆掠则湮灭洪灾，持灌而延长，适度偶然间越多越好，越有越够，认真，真真正正，分整细腻得跟牙签尖一样了站在那对碗说来米这碗还是来不了米的，声控的未来家用器具确是能通过声响来接触预先设定的运作程序开关，新时代的家的以物寓言、以物说事、名之与实仍具有名实怯意的特点，犹形之与影也。碗的意象就以敞口一弧一碗底，千百年来人们和碗发生的故事都有好些，时间一来知道的有人知道了这就典故，敞口、弧、碗底能组成什么说叨呢，一些发挥还有着边，碗边一辉呀它进财，自家没吃米哪来，碗在家的位置是个饱活，嗯，自家没吃也来米给着，不是你想要，这事我知道，拿着吧，我给的。如此推置腹肠。位置。
他看着房前屋宅地动工。一个项目的建设投入势必划开钱财、人力、物力、技术注入的天空。
土地有提供，燃料能供应得上，航空航天需要一个地来挪人安置，呀有人还说应职的时候一窝蜂，做事的时候一片空，时而高扬时而俯冲，一些时候人满为患一些时候冷冷清清，这都是操作杆指令没听总台造成的乱动行为。
在复合效用的时效造物思想里一个机场的场地使用可做成N个场地来用，它不仅仅是意味着一地秩序的推进更新，经济、文化这些都是有的，若不是什么单一绝密用途的场地不得叠加的话，我们完全可以在它附近建立实地参观点、航空见习场、飞天娱乐园、植被景观地、短程巡航观光线嘛。
在时间安排上就可以统筹发挥达到时效的目的。它甚至可以做成一地人们对空气动力学的认知开拓启蒙点。
最具指导意义的一句话：在社会主义社会的经济圈里，项目建设并不具有封闭不可递进性，一个项目的建设本身具有预算、筹建、运营、收效的特点，建设环境的创造靠的是社会群体的集聚力，而非资本主义社会资金投入的自吞自长，损耗有限范围内的货币资本家对社会的资源能力筹算差甚至不具备，造成的结果必然是自食其果的应用不均匀，如果没有党派之间的轮番竞政消耗那些资本家对投入资金的预算不足、个人劳作的自由调换来消耗那些劳动力的缺补和资金信用的高强力保障来维持它的平衡抵触内紊，一些人鼓吹的民主选票怕是连制造出来的成本筹集都难实现，事物的存在都是有有它存在的道理的。
资金一投入到建设势必有项目趴地而起，人力物力技术都跟得上，资金一经产生，到每个人的手里使用起来这个社会的大环境有没有足够的消费品来维持项目资金变成购买力的维持，这个社会有那么多柴米油盐桑拿来供应相关人等的消费水平吗？一个项目的建设势必意味着一个日常生活消费圈的转动，把这些做好了，项目来得猛烈些都有得受用，也就是项目本身和它圈外势必联系的运作的完美匹配，一笔数亿的项目资金投入产生了以千计的劳动岗位有着一定时期内的工薪流动，这流动是要消耗一定时期内的社会供给的，东家要起屋喊来泥工师傅，起屋要材料费，给泥工师傅要工钱，这屋还要维护，瓦匠钱，还要请神，菩萨钱，还要请客摆酒，酒席钱（指不定入账增收），这一来二去的围着新屋的职业岗位就有不少，那酒肉茶饭的消费就有不少，泥工师傅、瓦匠、天师菩萨在人间的烟火总有善男信女恭敬着，这还是一个个人的起屋活动就这样具有社会运作来得有型，这机场的建设又是怎样一个数点描绘呢想必是小碗口小些，大碗口大些吧。共同，界别，共通，温良韵。若不经那修改，怎得那历练，有多少思绪、魂灵在一地飘，有多少人这样想：项羽扛大鼎，真乃天人，不可沽名学霸王，这也学不得那也学不得，毛病啊，不可沽名学霸王的不可学霸王放跑刘邦一样放跑蒋介石，要蒋介石的妈妈来打死你（啧，你看）蒋介石的妈妈过会来打死你（啧，麻烦了）这刚想的落数。
物、钱、人
物多了发钱
钱多了造物
人多了并用
（这是即时见效）
发钱、造物、并用轮转永昌之法
并：数人用一；一人用数
人多了并用里的并用为数人用一，造物最认实，发钱需核算
一个笑话：小姑娘炒菜，盐多了放水，水多了放盐，一般的多少吃点
那些看似无用的功藏着巨大的经济价值，每个人有每个人的自由，不羁有不羁的自由，中庸有中庸的自由，什么样的人有什么样的自由，不羁的自由是不被管束的，中庸的自由是不偏不易。
也是有了网络，常往平淡的县城建机场这样的事有了经常交流的平台，一句话的传递瞬间传开需要满足哪些条件，引起关注甚至形成活动的。发粥，浓稠，发粥，只是发粥，煮粥，给料，当的端起。
门牌标号、框框板材、一厅一室、卧榻木床、厨台瓷块、整理清洁、一线街景、静坐思绪、偶尔思念家乡，它们彼此有各自的区域，言之每个，不知到底说的哪一个，是说的每一个，比爬楼梯爬错层还饶。这次不会了，不会爬错楼层，不爬错就好了，不必如何如何的承诺。
把区域内不引人关注确实最需关注的问题往区域内最引人关注的项目上并拢如何？好比在机场附近建少量（只要少量即可够用，依然采用的是复合整理思想，一批达成接着另一批，甚至一批影响给予另一批）缓冲用途的建筑用来解决特定问题人群集中，这个特定人群可以是贫困、病症，可以是品行优异者，可以是品行需矫正者，正是富者越来越富有，落后者有机会甚至绝对给予存在的客观条件来实现，为什么选机场，理由是择优而建，那里有运输速度快的飞机。这次不会了，飞机不会飞起，指不定哪层云给罩住了，住即是自我。
将用途明确些，将标记醒目些，这样一来区域整理整合工作就明朗了，好比文化交流区在我县区域内还不怎么见着有，东一坨西一坨，散漫虽有布及得宽广的意味，这有集拢又有范围布及的功能考虑是管理学常用的思想之一。
在区域整理整合建设思想里我们甚至可以挪一块空地出来，这块空地满足交通位置适当，人群来往距离适当，所需能量供给一般，也就是满足可塑性强的基础条件，在这块空地上搭建任意造型、用途的场地都可以，这个时候，拆建拼接最有素，真和玩积木一样要有什么型就有什么型，要怎样的用途有怎样的用途，不比一般的钢筋水泥建筑，固定有着稳定意味的同时在交流上是一项阻碍力，变动是在预算测量实际观察统筹工作上进行的，时效效用的社会交流是迈向共产主义社会的必备条件，在那个社会，人人的供需求都能即时即用即得，在时间上的优越不会和现在一样的那么受阻，这样的环境无疑是能满足充分供需求关系的。
这里的变动与恒定与精神上的背离与忠义无关，物理空间的阻碍与流通是客观存在的，客观存在的规律不随主观改变，人为制造的阻碍确实能在理性作为下通畅，一些时候的人为阻碍还可以是个笑话若在这些时候的这些阻碍前顿悟，那是豁然开朗的由来，人是遇着个什么才不开心的啊，一个心理遇着另一个心理而发生对碰一个心理正在运作而外界有着干扰影响到正常学习工作交流情感表达误解（一些爱情故事就是这么写的，缠绵的美好也类似这般阻碍，真的）甚至生理上的不正常运作的时候，那是病。看没这样了吗。
林妹妹骑摩托车，那真的是林妹妹骑摩托车
十麻子跳迪斯科，那真的是十麻子跳迪斯科
拿弄别人跳迪斯科的跳迪斯科，骑摩托车的骑摩托车，言语一说即有发生，口舌。而一两句话即能描述一段生活，还特质，编个故事，对话和对白一样，嗯，对话的近义词是对白。
看谁搞到的，谁搞到的归谁。一家有一家的摆放，最显区域安排，家所具备的，功能使用，息心。这是很突出自我的一句，是怎样一个自家。各有各的认识，言语的最初是从认开始的，认是怎样一个认，到底还是个认字。说这夜话，真的是肝胆相照，熬心有熬肝，说的都是肺腑之言，久而久之坏了。能给别人看，大方，给下体来看已是不分彼此的情怀投要说是，这现今的网络有的是肉体相见，赤诚，是这么写的。隔着块屏幕虽说有根线能连千里，这裸露的也只眼线接触，浅入深出，深入浅出，进进出出，最后的屏障，供世俗口啐，这说话行文要用到哪类词汇，收集的收集，弄懂的弄懂，握熟了应用应用，练练。偌大一闹市似的，不比乘牛踏青、二十四孝图那啥，一些字句一沉入字海就再也找不到了，可敲的人明明知道它在这地，却已是找不着它模样，拼接是不可避免的事。水滴浅入大海是个潜伏，一般用来形容力量。你是要都不理你的好喽，嗯，孤，一个人，亲大可不必如此，有没有的事来，爱亲，此事关乎言耳体身，哈哈，事情总是这样，是个笑话。有“__感觉”那是自己。
七零八在茫茫楼海里也只是那么一间，有的没有的在这里发生着，十麻子在他心里是位智慧的古人先生，没有的要使之有，哪般的无中生有，造物制法生不息，天然也，天，
那些都是他们已经完成了的，似乎就没法改变了。一些经典故事在人的心理总有着效仿的动劲，一些甚至和经典故事人物合体了，一些甚至是天然的神似，这个时候，我们说古人先生重生了，一些古人先生甚至是作品人物，一个古人先生写了一个古人先生，写的时候这古人先生合体了，你看，谁也没说什么就这样了。还有什么组合比这趣味。嗯，“不是你想要，这事我知道，拿着吧，我给的”这就是一言语，指不定哪位古人先生就这么说了没记。从运行轨道，照走刀点一致来说，走刀线路重合才算古人先生的复合，我们在完成前人之完成，这句话从一定意义上来说是对合得上思想的。在七零八，他总喜欢“起居、饮食、活动、随想、摆放意义、用具含义、抹布、扫帚、簸箕、碗筷锅炉柴米油盐酱醋茶酒饮、手巾、剪刀、椅子坐凳、桌子、四平八稳……”说不定谁也会在七零八这么来一番。这世间总有一句话来描述。百家言、千家训，教扫帚，总有一句贴切写意的话来述，贞操带，玄铁的，那够剧情。“三岁看小，七岁看老”“少爷爬高墙摔傻得伤，壮丁越高墙青淤伤得，摔傻的少爷满处飞”的幼教诫语着墨一笔，椅子要讲个什么，桌子又要讲个什么，一些只会将之糟糕，一些惟愿着好。历史的累积，经验，一点都没错的，别把猫死了是掩耳盗铃就成，对不上，还有什么比这更好说。行为动作形同编程，已经便入运作，那动作即是自己，入境。他学的专业是车床，与铁器同榻，与油屑涂眠的憧憬在出巢的枝干上扑通两下也就灭了，那感觉吧，把写的文稿敲进刚买的电脑里先，好字，皴，字分类别具总能运转如神，置空联系附身入思跟脚风尘埃一身，总有一意可得。方法有，想到了是你的，没想到不是，做到了是，没做到不是。出学校那会子，是要做什么要做什么的设想，把想法一一写成文字，是谓“有思行文尔后谋”。应有一定的维持基础，这是起步者最大的幸福。
做事认真的做，真真正正的做，有这句话在，无论如何入境切意，那颜氏家训啊朱子家训啊莫训得恼火，那是人家的家训，流传于世，自己满意自己先，进入自由的世界，自由主义思想，形成潮流就是思潮，这类人接受训导也是自由的意愿，适合不适合和做满不做满有关系。修行有成能预知时至。他得听听之，自知而后知人也，其相知也，若比目之鱼。训有家训，当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。一若算子，古代计数筹码，朱沅算子有着十不看的阅读总结，认真给他的感觉和来看“微眭啊”一样，有个导语势必提神。这是一次学习的机会嘛，是说在那里干什么，干的以及干的什么的什么即是位置理解，在那学习，学习即是位置。啖老味。天数恒常，人数既定，地数运转，三个人一碗饭和三个人一人一碗饭和每个人一碗饭即限定、偌大、无限的着眼，吃饭当即的吃，吃饭就是吃饭，吃饭一事宜从长计议，这说叨也有个口嘴事拿来说叨。老子对孔子说：“我80岁了，我的牙掉光了。但我的舌头还在”。这正是牙齿有牙齿的活来舌子有舌子的活，牙齿不曾咬着舌头。真以为是，醒醒吧，看字看得麻麻靡靡。这世间所能展示的正是这世间的。一些离开有所发生，一些则还在那里，一些表示并不像表示的那样，好，不好，比这不好，比这还好。事情不是想象的那，在晕之前有心理准备记着先前发生，晕之后想起先前发生的能力，一些时候的晕是促不然就发生了。
