好群的人也是平等的。无论什么人，他们都给与他一个位置。他们都是大街上都有的人。他们中间有好多是很聪明的，也有好些不是的。我们美国一个最聪明的民主党员便是罗素(James Russell Lowell)，他在美国文学界和政治界上很有功绩。他说民主政治的试验是要看接受何种领袖。好群者便是为一班最好的领袖开路的。一个好群者的民众思想，是表现他的社会本能。
假如你盼望一个人永远是聪明的，从人类天性上说，你便不是聪明。和一群好人在一块的一种好处，便是你能够稍许愚蠢一点，但不太明显。好群的人是想得到一个不受束缚的地方，脱离商业的囚禁，而可以感受到人道的影响的。如果需要活动的时候，他是有一种准备的，他准备着尽他一份责任，因为他不但是为谋公众幸福的一位负责，并且也为自己相当的利益而尽忠。因为他是一个较好的公民。也可以做个较好的商人。一个好群的人是要想发展的。
四、网球与个人的性情
不论你所研究的是人类天性的哪一部分，你都可以得到同类的行为；这种行为或许是训语，或许是游戏——但是实行的人总会把他的个性表现在行为里。以下一段是引自报上运动栏的：
“在网球场这边进攻的是冷静的威尔小姐和奔放的格斯小姐了在场那边防守的是轻浮的美娜夫人和好胜的斯可波小姐。威尔和格斯那边当然是失错的地方很少，但是她们的敌手却时常要放花炮。威尔小姐的重击和格斯小姐的救球，博得许多掌声，但是美娜夫人和斯可波小姐的精神和勇敢，也使观者敬佩不止。”
我们都觉得用一个拍子打球过网，这要使之落在白绿界内，是技能的关系；这话当然不错。但是技能，也像商业、诗歌、音乐、扑克、政治、财政、律师、教授以及其他等等，需要全身精力经营的复杂事业，却是一种性情的关系。性情是一种不定的东西，但是永久存在的气质，能决定你所经营的出品的优劣。
网球的种类很多，有所谓冷静的网球，打球的人态度安闲，发球稳重，以打球视为战术。有所谓轻浮的网球，爱施用重击离救的球法。有所谓庄重的网球，球多正确规矩。有所谓灵活的网球，球多使用奇计，神出鬼没，但自己失错的地方很多。也还有观众的性情，譬如只爱看像放花炮和惊人炫目的球术。
你可以听四个牧师讲道，而分析出他们的性情来；也可以观察四个实业家办事的方法和系统，而分析他们的性情。性情是人人都有的，在人类的职业上，各人表现的各不同。假如你将性情应用于恋爱、友谊、家庭生活上；也是一样表现出来的。
性情可说是你工作或游戏时，一个调和心与智，或思想与感情的一个名词。性情但是个性的表现，也是社会的反应；这四位球手，对于观众的欢呼拍手，各人的反应都不相同。
性情是包括在个性之内。每一个人以及在蠔以上的动物都有性情。我们所谓性情重的人，便是他的性情比较浓厚，容易显在面上一点。
试验这些赛球的人和其他对于别种事情有技能的人的性情，最好的方法，便是看他们胜或负后的态度是如何。
心理学家也不能说明性情的基础究竟是什么。但是他以性情为人类原始的气质，以品格为性情受了训练的结果。儿童的性情强，尤易显露，而品格弱。品格便是约束之下的性情。
性情与情感是有密切关系的，如你待人接物的态度是如何；性情也是对于工作的一种情绪上的催促力，无论脑力工作或肌肉工作。性情能使你对于你所决定想做的工作，产生一种热忱去做。你对于一件事，必须能有相当的兴奋，尽力而为，但却不可过于兴奋。因此网球不但是一种技能的竞赛，也是性情的比赛。
网球与其他竞技不同的地方，便是有一定的规律算分数。但是我们不能把平常一切竞争的工作分胜负，分为一盘或一局，通盘胜或最后两盘胜，全胜或险胜。并且评判的方法很多，又无一定的规则。有时你以为胜利了，公众却不承认，反扣留了你的报酬和奖品；有时你虽然博得一片掌声，而你自己却不满意你的技术。有些人可以固定地工作上去，有些人是时好时歹的。性情便是你心理的关键。
五、休养
凡是有人感觉一种心境不安适的痛苦，他便应当受一种忠告：“找一个休息的机会！”
休养不是从药房买来的药品，也不是可以由字典中寻得出的。但却是一个极好的丹方；你应当去利用，因为也可以使你重新变为一个新鲜活泼的人。
病状一：“我说不出我自己是什么毛病，但是我总觉得我好像是世上一个行尸走肉的一个机器人。每日走到办公室去，收发信件，做些每日刻板的工作，工作完毕，跑回家里，读一本无趣的书，上床睡觉。间或我也感觉一点兴趣，但总不能长久。你有什么可以解救这种心情的方法吗？’’
答复：得到一个适当的休养！
病状二：“我觉得人生无兴趣，每一件事对于我都觉得陈腐、平淡、无意义。我自从战后回来，便更感觉得消极，虽则我的银行存款是增加了。增加进款我觉得无味，正如其他许多事一样。做事情使我感觉非常疲倦。每日事情做完后觉得到床上睡觉是我最快乐的事。我已不是像以前那样年轻了，不过你有什么方法可以使人生有价值些吗？或者坚固耐用为我内部的肝或液腺有什么毛病。但是我自己总觉得这是我外部的毛病。”
答复：得到一个适当的休养！
病状三：“在广告上刚刚看见这样一句话：‘和你的女儿一样年轻：’但是这如何可以办到呢？因为和女儿在一处玩总是容易感觉筋疲力尽，而且也不能到得丝毫快乐的。有什么方法可以使自己对于事物专心，而能使之喜爱财物，足以抵价以前得财物的种种麻烦呢？每一个女人，假如她们能做到的话，都想在年老时仍旧容貌美丽。如果即算不能保持美丽，有何方法在年老时仍旧保持快乐吗？恐怕男子是不能了解这些问题的：”
答复：得到一个适当的休养！
病状四、五、六都和以上情形差不多的。我们最后疗治的方法，可以由一本书中找出一个解答来。这本书是麦尔逊博士(Dr．Myerson)著的，叫做《当人生失掉热忱时》(Whenlife Lose It's Zest)：他书中也说到一种病状，是关于一个从外国回来的面包店徒弟，现在节录如下：“当他到法国去时，他能在任何地方，任何时候，吃任何食物，倒上草堆便能睡觉。第二天起来便精神恢复，好像一个两岁的牛预备清晨出去吃草一样。他也对于许多事情如朋友、开心、女人、音乐、书，甚至刻板劳力的苦工，都能发生快感。但是现在，不能睡眠，没有食欲，不能做事快乐，没有一仟事是可以使他感觉快乐的，他不爱看他自己以及其他的人，甚至一个鬈发的美女便好像一个有毛的萝卜一样。他好像一个里面盛着木屑的机器人一样，可以与任何挖沟的工人去调换位置。”
像这种很危险的病状，是需要长期逐渐休养以恢复他固有的快乐。这种快乐在他失望之中，有时希望再来。然而这许多病状都是慢性的消沉，渐渐地由上滑下而失掉热忱的；所以需要一种休养去复其原状。休养与休息不同之处，是你要能为你自己去亲自做一部分事情，而这部分事情是可以当做培养你的热情的营养料的。只要是一种正当的休息，对于你总是有益的，但是不能代替休养的位置。追求表面的快乐作为休养，反而会使他们疲乏的。太多了影戏、跳舞、喝酒、晚睡，都足以使人更加疲劳。关于视觉、听觉适当有节制的娱乐是好的；优美的音乐，有价值的书，都可以解除工作的疲乏，使精神上感到一种舒适。这样，你便得到一种休养，而不感到生活的枯燥。
因此，每一个人应当有一种正当的职业和一种旁务，前者便是他的工作，后者可算为一种休养；而这两种事务的性质必须完全不同。玩纸牌作为一种正当爽心的游戏便可以，如果作为一种赌博，每日耗费精神在上面，便非一种休养。高尔夫球对于有些人是很好的休养，因为打高尔夫球不是专看别人打，如看足球或篮球一样(也是一种休养的方法)，而是要将热情放在自己所打的球上的。
钓鱼也是一种很好的休养，因为环境、作动、都完全调换，确实可以得到一种安适。收藏家因寻求而感到一种真正的快乐和热情。还有一般人如修理匠、园丁、工匠、书匠、摄影师、在他们工作中都可以得到一种固定的休养，以及由看自己的成绩而得到一种快乐，如果你对于游历有真正的热忱时，也可以从游历中得到不同的景象和新的兴趣。开汽车也可说是一种休养，但是如果在拥挤的人群中开，要时时留心避免肇祸时，则不能算是休养了，在许多休养的方法中，最好的一种是和儿童玩耍，这便是一般为祖父祖母者，在户内最爱的游戏。
每一个人都应当选择一种恢复疲劳工作的休养方法。许多休养的方法如能应时采用，可以防止生活的枯燥。尤其当工作紧张，太疲劳时更为需要。劳心过度便会失掉热忱、睡眠、食欲，而感觉生活的消极、惧怕和疲倦。所以你工作疲乏时，应当同时得到一种休养调和之。
