唐璜：正好相反，在这里所有的，都是使我失望的；所没有的，正是我还没有试验过而想要的。我告诉你，只要我能想出比我自己更好的东西时，除非我能努力使它存在，或为它去除一切障碍，我就没有办法舒畅，那是我人生的原则。那就是“生命”在我内部活动，不断地渴望达到更完善的组织，更宽更深更强的自我意识，和更清晰的自我了解的活动。因为这个目标的至高无上，使恋爱对于我，只是片刻的欢愉；艺术对于我，只是训练我的感觉器官；宗教对于我，只是个偷懒的借口，因为宗教所立的神，看世界一切都是好的，而我的内在直觉透过我的眼睛来观察世界，总觉得一切还有待改进。我告诉你们，在我追求我自己的快乐、自己的健康、自己的幸福的时候，我从未体会到真正快乐。把我交付到女子的手中去的，并不是对女人的爱，而是因为疲惫和困顿不堪。我小时候，头被石头撞伤了，我就跑到最接近我的女子那边去，靠着她的围裙边，哭掉我的痛苦。当我长大了，当残忍和愚昧，使我的灵魂受创时，我还是和我小时一样。我也曾享受过奋斗后的休息，恢复体力，喘息和疲劳。我是宁愿被拖进愚蠢的意大利人所说的地狱里，也不愿意去享受欧洲的快乐。这就是你这个极乐世界反使我绝望之处。你正因为缺少这种本能，所以才成为那样被人称为魔鬼的怪物，你能够成功地转变人们的注意，使他们不再专注于他们真正目的——或多或少和我相同的目的——而来追随你的目的，使你赢得诱惑者之名。也就为了这种事实，他们依从你的意志，应该说盲从你的意志，而忘了自己的意愿，所以使他们成为现在那样不愉快的、虚伪的、不顾前后的、做作的、别扭的、可怜的生物了。
魔鬼：（抑制着）唐璜先生，你对我的朋友们太无礼了。
唐璜：呸！我为什么要对他们或对你有礼呢？在这个“谎言之宫”里，说一二句真话，伤不了你们的。我晓得你的朋友们都是些最蠢的。他们不漂亮，只是修饰过了；他们并不整洁，只是刮净胡须和拘泥刻板；他们并不尊贵，只是穿时髦的衣服；他们并未真正受教育，虽然他们大学毕业了；他们并非虔诚于宗教的，只是到教堂坐坐而已；他们没有操守，只是墨守成规而已；他们没有好的德行，只是胆小而已；他们说不上坏，只是“脆弱”而已；他们没有艺术气息，只是放荡；他们并不繁盛，只是有钱；他们并不忠实，只是奴隶极性；他们并非尽本分的，只是羞怯；并没有公德心，只是有狭窄的爱国心；并没有勇气，只是好吵闹；并不果断，只是顽强；并不能干，只是跋扈；并不能自制，只是鲁钝；并不能自尊，只是虚荣；并不友善，只是感情用事；并不合群，只是群居；并不体贴，只是委婉；并没有智能，只是坚持己见；并不是进展的，只是好党派之争的；并没有想象力，只是迷信；并没有公正，只是好报仇；并不是慷慨，只是讨好；并不加以训练，只是恐吓；而且一点也不真实——一个个都是说谎者，甚至到他们灵魂的深处也是虚伪的。雕像：你滔滔不绝的辩才令人叹为观止。我真希望我对我的部属训话也有你那种口才呢！
魔鬼：那不过是空谈。那些话以前人家都已说过，但有什么作用呢？世人是否注意到呢？
唐璜：是的，那不过是空谈。但为什么那不过是空谈呢？朋友，因为美丽、纯洁、尊崇、宗教、道德、艺术，爱国心、勇敢和其他的种种，都只不过是些语词，任何人都能够把它们像手套一样随意翻面的。要是这些都是事实，那你对我的控诉就不能不服罪了；但是幸而保存你的自尊心，我的恶魔朋友，那些都不是事实。如你所说，那些只是语词，只能用来骗骗野蛮人去接纳文明，或者骗骗文明的穷人，使他们甘愿被人剥夺，供人奴役。这就是控制阶级的祖传秘诀。如果我们这个在阶级制度中的人不去为我们可怜的自己，求取更多的权力，更好的物质享受，而以为世界求更多的“生命”为目标，那么这个秘诀，将会使我们伟大。因为我是个贵族，所以也参与那秘密，因此，你的关于道德的杜撰的长篇大论，这些道德的虚无的长话，令我讨厌，你们把你们的一生浪费在这些东西上，是多么的悲惨啊！要是你真的相信道德上的游戏，光明正大的比一比，那么，在旁观看将会很有趣，但是你们又不如此，你们利用各种机会使诈，但如果对方反过来骗你时，你们就气得推翻桌子，要去杀他。
魔鬼：在世间，这些话也许某些是真的，因为那里的人都没受教育，没有办法体会我的爱和美的信仰，但是在这里——
唐璜：哦，是的，我知道。这里只有爱和美。哎呀！那好像看流行剧一样，在纠纷没有开始以前，永远都在看第一幕。我在世间时，就是在被迷信所支配的最恐怖的时刻中，也没有梦到过地狱竟然如此可怕。我在这里，就好像一个美发师，永远沉思着美，一直玩弄着金丝般的发束；又好象糖果店里的伙计，老是闻到甜味。将军，天堂是否有漂亮的女人？
雕像：没有。绝对没有。都是邋里邋遢的。十二个人中还没有两个值一个便士的宝石。她们就像50岁的男子。
唐璜：我迫不及待地想去那里。“美”这个字在那边有人谈吗？那里有没有艺术家？
雕像：告诉你吧！就是很精美的雕像从旁边经过，他们也不会赞美哩。
唐璜：我去。
魔鬼：唐璜，要我坦白对你说吗？
唐璜：你以前不是那样吗？
魔鬼：到目前为止，是的。但现在我要更深一层地分析给你听，人对任何东西都会厌倦的，会厌倦地狱，也会厌倦天堂，一切历史只不过是世界在这两个极端间来回摆动的纪录罢了。一个时代好比摆子的一摆。每个时代的人，都以为世界在进步着，只因为时代是常在动着。但是如果你和我一样老，如果你也和我以及将军一样，对天堂厌倦到极点，就像你现在厌倦地狱一样，你就不会再以为摆子从天堂摆向地狱，就是解放，从地狱摆向天堂，就是进化。你现在所看到的改革、进步、向上成就的趋势，是人类踏着他的死尸，不断地向更高的目标前进，这些你将会明了只是一个无止境的幻相的闹剧罢了。你也就会发现我的朋友柯赫来斯所说的“太阳之下，毫无新物”那句话的深奥的真理了。所谓无中之无——
唐璜：（不耐烦了）我发誓这些话比你所说的爱和美的无聊话更没趣。你真是个聪明的呆子，难道就因为人对一切东西都会厌倦，而说人不如虫，或狗不如狼吗？当一个人快乐到吃不下东西时，难道说他从此就不再吃了吗？一块田地在休耕，难道可说是没有用了吗？老将军在这里消耗他的地狱的精力，难道就不为下次回转到天堂去时而贮蓄点天国的精力吗？认为伟大的“生命力”碰巧和钟表匠钟摆的发明一样，把地球当做摆锤，那么就承认每一摆动的历史，在我们这些演员看来，似乎很新奇，其实只不过是前一摆动的重现。不只如此，而且承认太阳在无穷的时间里，把地球丢来接去就和马戏团的演员丢球一样，而我们一切时代的总和，不过是丢去接来的时刻，难道这个庞大的机械，没有任何目的吗？
魔鬼：没有，朋友。你以为你自己有一个目的，“自然”也必须要有个目的。你或许也会因为你自己有手指和脚趾，所以也期望“自然”有手指和脚趾。唐璜：如果手指和脚趾没有什么目的，那我就不会有了。而且，朋友，我是“自然”的一部分，就如我的手指是我的一部分一样。如果我的手指是我握剑拿琴的器官，我的头脑便是“自然”用来努力理解自己的器官。我的狗的头脑只是用来满足我的狗的目的。但是我的头脑是用来获取知识，而这种知识对我来说，只能使我觉得肉体的痛苦，和衰败死亡的不幸而已。如果我除了自己的目的以外，没有一个更高的目标，那么，与其做一个哲学家，不如做一个农夫；因为农夫和哲学家活得一样长，而且比哲学家还吃得多，睡得好，而且更少烦恼，可以和爱妻快乐的在一起。这是因为哲学家是在“生命力”的掌握中。“生命力”对他说：“只靠生的意念，我朝着抵抗力最小的方向走，就不知不觉地造出了许多奇妙的东西来。现在我想要了解我自己和我的命运，选择我该走的路。所以我就造了一个特殊的头脑——一个哲学家的头脑——来为我抓住这知识，就像农夫的手为我握住犁一样。”又说：“你必须要为我努力，一直到死，你死了我将再造一个头脑和一个哲学家来继续完成这项工作。”
魔鬼：知道又有什么用处呢？
唐璜：有什么用？知道了就可以选择最有利的道路，而不必走最少阻力的方向了。难道一艘船驶向它的目的地和一根木头四处漂流一样吗？哲学家就是“自然”的舵手。这就是我们的不同点：在地狱里是在随波逐流，在天堂则是掌舵而行。
魔鬼：大概会触礁吧。
唐璜：呸！哪一种船常常触礁或沉没——是漂流的船还是甲板上有舵手的船？
魔鬼：好吧！好吧！你走吧！唐璜。我喜欢做我自己的主人，而不是任何愚蠢的宇宙力的工具。我晓得美是适合看的，音乐是适合听的，爱是适合去感觉的，而且这些都适合于思想，适合于谈论。我也晓得好好训练这些知觉、感情和研究，就会成为高雅的、有教养的人。我不管世间的教堂怎么对我，我晓得在上流社会中普遍的承认“阴间的王子”是个绅士，这对我就够了。至于你以为不可抵抗的“生命力”，对有品性的人来说，是最可抵抗的东西。但是如果你也和所有的改革家一样，天生的庸俗、易受骗，那么“生命力”首先会把你投入宗教中，在那里你将用水洒在婴儿身上，借此从我这里拯救他的灵魂。然后再把你从宗教里赶到科学里去，在那里你又会把婴儿从受洗礼中夺取回来，给他打预防针，以免他偶然地被传染着。然后你又跑到政治上去，在那里你会变成昏庸官僚的傀儡，野心骗子的党羽。结果会是绝望、衰老、精力衰竭、希望破碎、对于最坏最胡涂的浪费和牺牲，浪费和牺牲享乐力的无益的懊悔，简单地说，这就是对于呆子“还没有抓稳好的，就要去追求更好的”的一种惩罚。
唐璜：但是至少，我不会厌倦。无论如何，顺从“生命力”就有这一种好处。所以再会吧，撒旦先生。
魔鬼：（亲切地）再会吧，唐璜。我会常常回想我们对一般事项的闲聊。祝你快乐，我曾说过，天堂是适合某些人的。但是如果你改变你的心意，请你不要忘记，这里的门是常常为了回头的浪子开着的。不论在什么时候，如果你感觉到温暖的心，诚恳而自然的感情，天真的享乐，温暖的、新鲜的、令人心里扑扑跳的现实时——
唐璜：为什么不立即说血和肉这两个字，虽然我们早已不用那两个发腻的字了？
魔鬼：（生气了）我对你友善的道别，你还责备我吗，唐璜？
唐璜：绝对不是。虽然从一个爱讽刺的魔鬼那里，可学到许多东西，但我真的受不了一个伤感的魔鬼，老将军，你知道天堂和地狱的界限，请你指点我去。
雕像：哦，这种界限只不过是对事物两种看法的不同。如果你真的要去的话，无论哪条路，都可以通的。
唐璜：好，（向安娜行礼）太太，再会吧。
安娜：但是我和你一起去。
唐璜：我只能找到我自己去天堂的路，安娜，但我找不到你的。（消失了）
安娜：真讨厌！
雕像：（追喊着他）一路顺风，璜！（他向唐璜去的方向，吹送最后的一次大谐音，作为送别。最初的幽灵般的微弱旋律传来作为回答）唉！他去了。（从嘴唇里吐出了一口长长的气）哎呀！他真是会说！天国的人们恐怕会受不了。
魔鬼：（忧郁地）他的离去是我政治上的挫折。我留不住这些“生命”的崇拜者，他们都走了。自从那个荷兰画家走了以后，这是我最大的损失了——那个把70岁的丑老太婆画得像20岁的女神一样快活的家伙。
雕像：我记得，他到天堂了。他叫林布兰特。
魔鬼：对的，林布兰特。这些人，有点奇怪。不要听他们发表言论，老将军，那是危险的。小心“超人”的追求，因为结果会使人们黑白不分地轻视人类。在人类看来，马、狗、猫等只是道德世界之外的物种。同样的，在超人看来，男子和女子也只是一些道德世界之外的物类。这个唐璜对女子友善，对男子有礼貌，就和你女儿在这里可亲地玩弄她的猫狗一样。但这种亲切是对人类独特的品质的否决。
雕像：那究竟谁是超人呢？
魔鬼：啊，就是“生命力”的狂热者最近的流行术语。在天堂时，你没有遇着新来的人中，有个德籍波兰裔的疯子吗？——他叫什么名字呢？尼采？
雕像：没有听说过。
魔鬼：在他没有恢复正常前，先来过这里。我对他倒抱着希望；可惜他是个坚定的“生命力”的崇拜者。他首先揭示“超人”这名称，引证到普罗米修士那么古老的人。当二十世纪的人们厌倦了世界，厌倦了肉体，厌倦了我的时候，就去跟着这个最新的大流行跑了。
雕像：“超人”是个很好的口号；一个很好的口号是成功的一半。我很想见见这个尼采哩。
魔鬼：不幸他在这里碰到了华格纳，两个人还吵了一架。
雕像：很好。我是喜欢莫扎特的。
魔鬼：噢，那不是关于音乐上的争执。华格纳也曾经不知不觉地陷入“生命力”的崇拜内，他创造出了一个超人叫做齐格飞。但以后他清醒了。所以当他们在这里碰面的时候，尼采公然抨击他为叛徒；华格纳因此写了一本小册子证明尼采是犹太人，结果尼采在一怒之下就到天堂去了。除去了一个麻烦！啊，朋友，让我们赶快回我的宫殿里去，开个音乐大会，来欢迎你的光临吧。
雕像：谢谢，你太客气了。
魔鬼：这里，将军。我们从原路下去。（他站在阴府的活门上）
雕像：好的。（沉思地）都是一样的，“超人”是个美好的构想。有点庄严的意味。（他站在阴府的活门上，傍着魔鬼慢慢地下去。从深渊中发出红光）啊，这使我回想起过去。
魔鬼：我也是。
安娜：等一下！（活门停住）
魔鬼：太太，你不能从这条路去，你将受颂扬。不过你会比我们先到宫殿的。
安娜：这不是我叫住你们的原因。告诉我，在哪里我可以找到“超人”？
魔鬼：他还没有被创造出来呢，太太。
雕像：也许永远造不出来吧。我们走吧，这红光要使我打喷嚏了。（他们降下去了。）
安娜：还没有创造出来！那么，我的工作没有完哩。（虔诚地在她胸前画了一个十字）我相信“将来的生命”，（向宇宙呼叫着）一个父亲——一个生“超人”的父亲！（安娜在空虚中消失了。依旧是虚无缥缈；一切存在物似乎是永远中止了。随后隐隐约约地，好像有人在叫着。山峰模糊地显出较明亮的背景来，令人吃了一惊。天空也从远处回来了，让我们忽然想起我们的所在。那个叫声也渐渐地清楚而且急促，叫喊着“汽车！”汽车！忽然间一切现实都回来了：正是山脉的清晨。牧羊人从小山丘上跑下来，告诉土匪们，又有一辆汽车来了，他们一起站了起来，朝着大路跑去。田纳和门多萨惊醒过来，迷迷糊糊看着对方。史特拉克在没有站起来之前，先坐着打了一会儿呵欠，表示对于土匪们的兴奋不感兴趣，强调自己的尊贵。门多萨很快地注意到他部下们专注于那个报告，然后他偷偷地和田纳说话。）
门：你做梦了吗？
田：有，很厉害地。你呢？
门：也做了，我记不起是什么了。但你也在我梦里呢。
田：你也出现在我的梦里。真奇怪！
