少年,你看过权力的游戏吗——我就喜欢这么隐晦地说话。
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世界散文经典·东方卷7
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。将军令系列之龙九子
天下大势,分合有序。自从天下三分归于一统,诸国灭而大楚国立,将天下州县划分为十三州,各州设州牧,至此天下初定,四海臣服,百废待兴。两百多年后,楚恒帝行仁孝治天下,君明臣直,百姓爱戴,可谓开明守成之君。朝堂安可江湖险,“龙生九子,皆不成龙”,始于南蛮兴起武林的邪恶教派“龙九子”一时名声大噪,意欲一统江湖武林,剑锋直指朝堂。在此危难时刻,名动天下的江南四大世家只知互相倾轧,江湖第一玄门正宗的天仁宗也内乱不休,江湖武林面临一场前所未有的浩劫,而龙九子也隐藏着一个可以改天换地的大秘密。“龙虎相翻生定数,春风一转渐飞惊!”佛与魔的分界,正与邪之间的较量,看一对人中龙凤,如此谱写一曲情倾天下的绝世剑歌……别用爱的名义对孩子让步
本书是著名导演江小鱼和韩国妻子金京心合著的一本亲子教育手记,记录了他们这个“中韩组合”的家庭里,两种教育理念相互碰撞、融合,滋养孩子健康成长的点点滴滴。作者针对孩子身上出现的自私、懒惰、骄横、脆弱、懦弱、低能、贪占等带有普遍性的、影响较大的问题,写下了自己的思考及具体做法,与各位父母分享。