孔稚圭（公元447—501年），一作孔硅，字德璋，会稽（今浙江绍兴）人。少以博学闻名。刘宋时任尚书殿中郎。齐武帝永明年间，任御史中丞。东昏侯永元元年（499）迁太子詹事。后人辑有《孔詹事集》一卷。
北山移文
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭，乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳，诱我松桂，欺我云壑，虽假容于江皋，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长殡，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课，每纷纶于折狱。笼张、赵于往图，架卓、鲁于前策，希踪三辅豪，驰声九州牧。
使其高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪拽上京，虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条嗔胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客！
“鉴赏”
《北山移文》在六朝骈文中算是佳作，广泛为人传诵。
北山，即钟山，也就是南京的紫金山。移文类似檄文，是宣告式的文体，用于晓谕或责备。六朝时，隐逸之风较盛。士人求隐不光为了逃避现实，也往往以此为求名求官的手段，即所谓“终南捷径”。作者同时人周颙曾隐居北山，后又应诏出仕海盐县令。此文假托北山神灵，对这种假隐士，作了辛辣的讽刺。不过文中的周子，是否就是周顺，还很难说，因为周颙并无先隐后仕的经历，与历史真实情况，并不相符，这里姑从旧说。
文章开头四句写北山神灵，乘着烟雾，来到山庭，刻下了这篇移文。移文正文可分三个部分，八个段落。
第一段为第一部分。开头“夫以耿介拔俗之标”五句，着重写隐士的风度和思想。“若其亭亭物表”七句写他们对富贵的鄙视态度。其中“芥千金而不盼，屣万乘其如脱”两句颇能表达出隐者的神态。作者并不是要否定一切隐士，只否定那些假隐士。开头写真隐士，正是为衬出假隐士的可鄙。所以笔锋一转，指出有些人“终始参差，苍黄反复”，不能始终如一，很快就变了。这里用了墨翟和杨朱的两个典故。墨子见到白色的丝而哭，因为它可染黄，也可染黑。杨朱见歧路而哭，因为它可以南也可以北。表示反复无常，令人痛心。接着又用了两个典故，尚生和仲氏，慨叹山林中已无真正的隐士，引起下文。
第二段至第六段为第二部分，这五个段落直接写周子先隐后仕的经过。
第二段先对他作总的介绍，指出他“虽假容于江皋，乃缨情于好爵”，虽来隐居，实际上是想做官。这里又用了几个典故。东鲁，是指春秋隐士颜阖，鲁君请他做官，他逃走了。南郭，是指南郭子綦，也是古时隐士。窃吹草堂，是指南郭先生（不是南郭子綦）滥竽充数的故事。用这几个典故，来揭露周子冒充隐士。
第三段，写他刚到山林隐居时的情态。“将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯”，“谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦”，简直不可一世。巢父和许由传说是尧时的隐士。尧要让位给许由，许由认为他的话弄脏了自己的耳朵，便到河边洗耳。巢父到河边饮牛，得知此事，怕弄脏了牛嘴，便转到上游。务光，传说是夏时人，汤要让位给他，他负石自沉于水。涓子，也是隐士。周子高谈佛理道法，仿佛这些著名的隐士也不是他的对手。写他气焰如此嚣张，正为衬托下文他变节的丑态。
第四段写皇帝诏书到来，他迫不及待上任的情状。“鸣驺入谷，鹤书赴陇”，皇帝派人来下诏，这位周子就“形驰魄散，志变神动”受宠若惊，以致马上就焚烧了和撕破了他做隐士穿的菱衣荷裳，露出了俗的面貌。“风云凄其带愤”四句，用拟人化的方法，写风云、石泉、林峦、草木对他表示气愤和失望。
第五段写他在官场上的活动。“纽金章，绾墨绶”，写他穿上了新的官服。“跨属城之雄”两句写他的官职。“张英风于海甸”两句写他的声势。“道帙长摈，法筵久埋”等八句拿官场事务与过去隐居生活对照来写，以显示变化之大，性质之殊，前后判若两人。“笼张赵于往图”四句写他一心求名，往上爬，这一段的内容与上一段形成鲜明对照。
第六段，写他走后山林的寂静。“使其高霞孤映”六句写高霞、明月、青松、白云、涧户、石径，以鹤怨猿惊，反衬这一反常的现象。“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨”，犹言出乎意料，做梦也没想到，会有这样的人。
第三部分为最后两段，写山林对他的嘲讽并拒绝他再来。第七段，写南岳、北陇、列壑、攒峰对他的嘲笑，并表示气愤。林、涧、桂、萝感到受到愚弄，一致表示抗议。第八段，写他“虽情投于魏阙，或假步于山扃”，又要路过这儿。这一次，芳杜、薜荔、碧岭、丹崖、蕙路、渌池，不能再受欺骗污辱。采取措施，“扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍”，拒绝他到来。“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端，拦截他的车马。“请回俗士驾，为君谢逋客”，让这位真俗士、假隐士，不必再来，对他表示深恶痛绝。
这篇文章语言精美，对仗工切，音韵和谐，读来琅琅上口。用典也恰到好处，并无堆砌之感。写法独特，作者让山林景物全体出动，并赋予他们人的感情。风云、石泉、林峦、草木、高霞、明月、青松、白云、涧户、石径、还飙、写雾、夜鹤、晓猿、南岳、北陇、列壑、攒峰、秋桂、春萝、芳杜、薜荔、碧岭、丹崖、蕙路、渌池、岫幌、云关、轻雾、鸣湍、丛条、叠颖、飞柯、低枝，表现作者词汇丰富，想像奇特。用这些拟人化了的景物，来表达人的感情，生动形象，淋漓尽致。
（邱子钊）
