笑完了他又低头玩他的手机，我也继续玩我的QQ，屋子里安静的不可思议，仿佛我和他没有交谈过却莫名有了一种和谐的默契。我暗暗笑自己想得太多摇了摇头站在了窗户前，窗外还在下着小小的雨，一切有一些模糊。我想起警察阿吾说过海晏只有两万人，可是我却有一种大海捞针的感觉，原来找人真的好难，如果我现在无功而返是不是能让妈心里好过一些，可是我心里隐隐的伤心又说明了什么呢？“你看，在这里的某一个地方就是我的家，那里有我没有见过面的阿妈呀。”我自言自语中有一丝难掩的失落。他楞了楞似乎没有听清我的话，我笑了笑问他：“你说真的有来世吗？”他笑，“我也不知道啊。”我笑得有些恍惚了：“如果真的有来世我不要再做人了。”他只是笑着没有再回答我的话。
我落寞的笑着，我也不想他回答，如果真的有来世我再也不要再做人，太累了，莫名的狗血剧情让我心烦意乱没有出路，一切都糟的不能再糟了。来世我要做一个女巫，不漂亮也没有关系没有钱也没有关系，我要在我身边的人都要画上记号让他们永远都不会再离开我，一直一直陪着我就好。坐在我对面的他当然不知道我在想些什么，他只是带着淡淡的笑陪着我，这种感觉真的很幸福，我笑得格外灿烂抬头对他说：“我其实很爱哭的。”他依然笑着：“我知道。”莫明的我相信他真的知道，没有理由的相信。“做我弟弟好不好？”我问。他点了点头。 接下来的几天我和姐姐的找寻还是没有回应，我的心情跌到了极点，晚上姐姐说有个妹妹要来陪我，于是我见到了清澈的尚摩。说尚摩清澈是因为看她第一眼就觉得温暖善良。第二天尚摩很开心地告诉我要带我出去玩，我有些好奇阴霾的心情也风清月淡了，我们的目的地是221厂博物馆。我一脸的好奇一路上问东问西心情雀跃，终于我可以有时间放下所有的事情放下所有的负担放下所有我不愿面对却不得不去面对的所有。尚摩看不懂我一个人傻乎乎的乐什么，只是一路和我有的没的聊着。在博物馆的门前有小摊贩在贩卖藏族的小饰品。我拿起一串彩色的手链，尚摩告诉我这个叫米拉。我用我刚刚学会的藏语和摊主打招呼，尚摩一头的黑线：“姐姐，她不是藏族啦，你说的她听不懂啦。”我好无辜的转向尚摩：“可是我只会藏语啊。”于是大家一起笑成了一团。我的心里暖暖的，如果时间定格就好了，就这样简简单单的日子让我觉得留恋无比。
尚摩拿着相机为我拍了好多照片，我看着照片里的自己每一张都笑颜如花，简单灿烂温暖，心不禁抽紧这样简单的快乐我真的不想太早失去，我暂时放下的事情还在原地等着我。尚摩看不懂我的情绪，我悄悄叹气摇晃着自己灿烂的拿着相机玩起了自拍。等我们回家的时候我已经彻底玩H了，所以当仁青翻看我的照片时，很无语的对我说：“自恋。”我笑得好无奈：“我在河南可是很宅的。”他撇了我一眼：“没看出来。”我于是笑得更加灿烂了：“好吧，我承认我在草原更快乐一些，在这里我觉得自由。”
姐姐见这些天的找寻都没有结果，所以决定要找活佛来帮忙找一下。活佛？我好诧异，我以前以为活佛只有一个而且生活在西藏。可是姐姐告诉我这里也有一个活佛，他刚好在这里讲经时间刚刚好。我一直在想象传说中的活佛会不会是个老年人，活佛是男的吧？经过姐姐的介绍我才明白，活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。蒙文里读“阿米都宝日汗”，意为“在世活佛”，藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。换句话说，在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。故“珠古”(即化身)是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”的正统称谓。
