登陆注册
14946200000037

第37章 幸福是一份简单快乐(5)

我们不能完全责怪这位化名“小颗”的学生,但是他的问题却是普遍存在于同类情况的学生中的。显然这种问题的产生不简单与当事人的素质有关,其中还反映着当事人在此前所接受的教育中缺乏某些理性内容。对社会公平与公正的理性态度,是教育中不能缺失的。

小颗所要求的“社会公平”从理性的角度看,显然是“荒诞”甚至是可怜巴巴的:愤愤不平于自己拿助学贷款上大学,别人却有“名牌衣服,住一人一间的大学生公寓,动不动就去肯德基、麦当劳、星巴克”。对自己与别人生活中的这些物质性间距,从没有打算抱有一定程度的容忍,反而放任自己怨恨的情绪洪水般泛滥。天下的午餐首先应该是自己用诚实的劳动去挣来的,而对一小部分人可以暂时“不劳而获”地从父辈那里享受“免费的午餐”的情况,我们也决无必要,也不应该只选择愤恨的态度。因为这不但解决不了我们的问题,还会更加使我们的情绪进入恶性循环。而且再超越地看,上述那些“物质性间距”仔细想来都属于“琐碎的幸福”,没有什么“大”不了的,把人生的追求定位在那些方面,对于一个普通老百姓无可厚非,但对一个大学生来讲,就不会有什么出息。

可是。小颗怀着对他所认为的“不公平”的压抑、愤怒,开始进行他的“雪耻”计划:“第一步是搞好学习,我要拿一等奖学金,让所有的同学都自愧不如。第二步是参加各种活动,培养自己各方面的能力,我要当学生会主席,让所有的同学都对我高山仰止。第三步是和一个漂亮聪明的女生谈恋爱,所谓英雄美人,我要让所有的男生都羡慕我。”他的这三步计划,如果我们只看其前半截,如“搞好学习”、“参加各种活动,培养自己各方面的能力”及“和一个漂亮聪明的女生谈恋爱”,这都是在校大学生正当而积极的人生追求。而他每个计划所要预期达到的目的却十分狭隘荒唐:“让所有的同学都自愧不如”、“让所有的同学都对我高山仰止”以及“让所有的男生都羡慕我”。小颗所期望的这些目标最后都没有达到,却让自己活得十分狼狈。

走出困境的办法,就是首先接受这种古往今来永远都会存在的社会现实,人类的各种努力最终只能尽量缩小贫富之间的“间距”,而不可能彻底消除它。更重要的是要理性地懂得也不应该彻底消除这种“间距”,因为那将可能又造成了新的更大的“不公正”:多劳而不能多得。

“等级是必要的!”吴稼祥《把海水倒进杯子》一文中这样说。“人间的等级是不可能被消除的。失去等级的社会,会同时失去进步和繁荣,失去高贵和风韵。等级是对人类上进心的鼓励。等级并不错,错的是‘世胄蹑高位,英俊沉下僚’,错的是高等级位子上的人拒绝淘汰,阻碍交通。”

一般而言,美国公众对贫富差距的容忍力远远超出其他的发达国家。若说贫富差距,欧洲比美国小,社会福利也是欧洲比美国好。但美国人觉得即使贫富差距拉大,也并非一切都是命中注定,他们有更多的机会实现自己的人生。美国斯坦福大学历史学家大卫·肯尼迪的父亲是大萧条时失业大军的一员。当儿子问他当年苦难的经验时,老父竟不愿启齿。在他看来,美国提供机会,个人提供成功。你在美国不成功,是自己的问题。所以,大萧条时被解雇的劳工非常温顺,觉得自己应为自己负责。美国的这套意识形态无疑为其维持社会稳定提供了良好的基础,也培养了美国人对富人的信任。

正是这样的社会氛围,使他们很少有人带着“仇富”心态看待自己身边的富人,而即使是“富人”,也很自觉于社会公益慈善事业,因此那种通常社会中的“为富不仁”现象在美国也是少见的。

一位在美国的中国学者为我们分析了美国之所以能够做到这一点的决定性的因素,他认为有如下几点。

第一,意识形态的功能。美国人相信美国给个人提供了机会,而不是现成的果实,这是“美国精神”的核心。没有人在这个社会有资格坐享其成。因此,美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能,在于建立和维持一个公正的“游戏规则”,让个人在这一“游戏规则”中竞争,自己承担竞争的后果。

第二,美国人之所以能保持他们对自己社会的这种信念,一大原因是他们能够参加“游戏规则”的制定。美国人觉得自己选举了总统和议员去制定这一“游戏规则”,所以当自己在竞争中失败时,就不应抱怨自己制定的“规则”不公。

第三,美国的富人在这种为社会普遍接受的“游戏规则”中获胜后,自然赢得了社会的尊重。而他们也将一些财富捐回社会。因此,美国的慈善事业不仅资金雄厚,而且经营十分理性化。(薛涌《靠什么容忍贫富差距?——欧美经验的启示》)美国中学生在国际上的一些比赛中大多数情况下都不如其他国家的学生,比如数奥之类中获大奖的往往不是美国学生。但奇怪的是,即使如此,美国学生有一项本事却从来第一,那就是自信心。原因是一个美国的高中生,不管是哪一个族裔、什么样的性别、来自什么样的家庭,只要这位美国高中生愿意努力学习,就有进人大学的机会。就算家庭不能给予任何经济支持,学生自己也可以通过多种经济资助去完成大学学业。毕业后,可以到就业市场上去竞争工作机会。如此的社会环境当然能够增加美国年轻人的自信。(袁晓明《机会均等培养自信》)这使得美国学生深信不疑的是,他们无需依赖家庭的富有,甚至也无需自己有过多的才智就可以获得成功。这意味着社会所造成的机会均等的意义竟然远大于个人的才智。

关于平等我们需要做到两点:一是应坚信机会均等的意义远大于结果均等,二是应坚持去推动我国社会整体环境向着机会均等的良性状态发展。

世界首富比尔·盖茨在美国社会属于“中产阶级”。因为美国所谓“中产阶级”的概念是靠自己诚实的劳动、合法地获得财富者,这是典型的美国价值观。

在美国,“中产阶级”的形象就是节制有度、自我奋斗!

弗洛姆是一位着名的心理医生,他每天要接待很多的病人,并且需要十分耐心地倾听病人述说心中的忧郁和焦虑。他每天所接触的都是一张张愁眉苦脸,日子一久,他觉得心中的压力非常大。为了平衡自己的情绪、缓解压力,他时常去看喜剧,让自己开怀大笑一番。

有一天,弗洛姆正在低头记录病人的诊断结果,却听到一个熟悉的声音:

“医生,我很不快乐,生活中没有能够让我开心的事情,活着实在是没有什么意义。我真想死。”

弗洛姆抬头一看,对方居然是让自己捧腹大笑的喜剧演员!

这样的巧遇,让弗洛姆不禁哑然失笑。他低头想了一下说:“这样吧!你我交换一下,我当一天喜剧演员,你当一天心理医生,如何?”

喜剧演员以为弗洛姆在开玩笑,但看他一脸认真的表情,考虑片刻,接受了这个建议。

喜剧演员扮演“代理医师”,除了药方由在幕后的弗洛姆开列之外,他有模有样地询问病人的病情,并且努力开导病人去寻找一个正确的人生方向。

弗洛姆在喜剧演员的教导之下,也在剧院表演喜剧。他忘却了自己的医师身份,在舞台上装疯卖傻,惹得观众捧腹大笑。弗洛姆站在舞台上,看到台下有这么多的笑脸,他的心情好极了。

之后两人又恢复各自的身份。有一天,喜剧演员又来看心理医师。

“医师,我找到了平衡点,现在我知道了,其实我的工作非常有意义,我的每一个喜剧动作所带来的每个笑容都是我的成就。我不想死了,因为我的存在可以帮助那么多不快乐的人,让他们获得生活上的平衡。”喜剧演员容光焕发地说。

弗洛姆微笑着点了点头说:“是啊!我也要谢谢你让我有机会知道,我也有能力制造人们的笑脸。”

从此以后,弗洛姆的诊疗室中总是充满了弗洛姆的幽默话语和病人的哈哈大笑。

在英国北部的一个小山村里,住着一户人家,这户人家可以称得上是这个贫困小山村中最贫穷的人家了。这户人家只有夫妻二人是壮年劳动力,其他的不是老人就是孩子,而且那位老人——丈夫的父亲、孩子们的祖父,已经80多岁了,得了一种病,生活几乎不能自理,所以家中每天都必须有人来照顾他。因为家中的条件艰苦,所以三个孩子都很懂事,他们常常会在父母外出劳动的时候照看年迈的祖父,或者到附近的山林里捡一些蘑菇或其他可以吃的东西。

约翰逊是这户人家里最小的一个孩子,虽然年龄很小,但是他和哥哥姐姐一样懂事,知道怎样可以为家里人分忧。一天,约翰逊和哥哥出去捡蘑菇,姐姐留在家里照看祖父。这一次,约翰逊和哥哥捡回了很多又大又丰满的蘑菇,够家里人吃几顿了。等他们回到家以后,姐姐负责做饭,哥哥去拾柴,而约翰逊则负责叫回在烈日下工作的父母。看到孩子们已经炖好了一锅蘑菇,父母很高兴。母亲要先给祖父喂饭,依照惯例,还是父亲和几个孩子先吃饭,可是约翰逊不知又跑到哪里去玩了,所以今天只有哥哥姐姐和父亲一起吃饭。就在一顿饭刚刚吃到一半的时候,祖父、父亲、哥哥和姐姐分别感到胃里难受得厉害,母亲急忙去寻找村里的一位大夫,路过邻居家里时又委托邻居帮自己找回小儿子约翰逊。正在和村里的小伙伴们一起玩游戏的约翰逊被邻居叫回家时,他看到当地的一位乡村大夫正摇着头告诉母亲,所有的人都已经无法救治了,祖父、父亲还有哥哥和姐姐都因为吃了有毒的蘑菇而死去。村里其实早有过这样的事情发生,但是约翰逊从来没有想到过这样的事情居然会发生在自己家,而且让他一下子就失去了四位亲人。

母亲几乎要崩溃了,但是看到年幼的约翰逊她必须要好好地活下去。就这样母子二人相依为命,到了约翰逊十四岁的时候,城里有人来招工,约翰逊谎称自己已经十六岁,然后就来到了城里,那个城市正是伦敦。

到了伦敦,一起来的孩子们才知道,他们干的工作有多么辛苦——每天几乎要工作16个小时以上,而且工资还少得可怜,根本不像当初招工的人说的那样。

尽管这样,但约翰逊也只能在这里干下去,因为他对伦敦一无所知,而且口袋里一分钱都没有。约翰逊在工厂里的一个放废品的角落里发现了一本医学专着。在其他人都累得倒头大睡时,约翰逊如饥似渴地读着这本书。以他的文化水平,这本书的很多地方读起来很难懂,但是约翰逊却像着了迷一般,一有空就捧着书看。渐渐地,约翰逊居然成了这里小有名气的小医生。口袋里攒下一点钱的约翰逊决定要在医学道路上发展,他在旧书摊上买了很多有关医学方面的书,可就在此时他得到了从家乡传来的消息:母亲得病身亡了。原来因为劳累过度再加上长期营养不良,结果……刚刚对生活有了新希望的约翰逊感到痛苦极了,他不知道自己的遭遇为什么这样坎坷,也许上天不想让自己成为一个治病救人的医生。正在他感到灰心的时候,他偶然在一本书中看到了美国着名作家华盛顿·欧文说过的一段话:“如果有人总是抱怨自己的天赋被埋没的话,那通常都是推辞,是那些慵懒的人和意志不坚定的人在公众面前故作姿态而已……”

“约翰逊不是一个慵懒的人,他的意志很坚定,而且必须坚定,他不会再在任何人面前故作姿态!”约翰逊站在家人的坟墓前这样对自己说,也对死去的家人说。在后来他又来到伦敦城里的时候,他写信给贵族迪纳莱斯先生,因为他要想在医学事业上有所发展的话就必须得到这位贵族的帮助。他在信中这样写道:

“所有对世界的抱怨都是不公正的,我从来没有见到一个真正被埋没的天才。一般情况下,是那些失败者自己的错误导致了他们的霉运。”

约翰逊果然没有失败。几年之后,那位曾经口袋里几乎一无所有的乡下人就成了伦敦城里有名的约翰逊医生,他凭借高超的医术赢得了崇高的威望。

那些不愿意付出艰辛努力的人都会找出很多推辞和借口,当实在没有什么事物作为借口时,他们就会抱怨上天不公正。一般来说,最后获得成功的人积极主动并且反应灵敏,他们时刻准备着迎接任何机会和挑战,推辞和借口很少会在他们的字典中出现。

生活并不是公平的,但这并不可怕,可怕的是我们的心理因此失去了平衡。

——腾讯网友过客逍遥

同类推荐
  • 神话溯:女娲伏羲神话的源头及其哲学意义

    神话溯:女娲伏羲神话的源头及其哲学意义

    女娲、伏羲是中国古代神话传说中的神祗,但也被史官们誉为三皇之首,是中华民族的人文始祖,也是历史长河中的文化英雄,所以追溯女娲、伏羲神话的源头,自然要追溯中华文化的源头,因为中华民族的古老神话和中华民族文化的起源相一致。全书分上、中、下三编。上编追溯女娲神话的源头,这是中国远古生殖崇拜,也是母性崇拜的时期;中编追溯伏羲、女娲成婚神话的源头,这是中国远古图腾崇拜,也是双性崇拜的时期;下编追溯伏羲神话的源头,这是中国远古太阳崇拜,也是祖先崇拜时期。本书观点新颖,论述严谨,考证严密,行文流畅,图文并茂,是一部有特色、有分量且有补白意义的关于女娲伏羲神话源头及中国神话源头的学术专著及人文读本。
  • 很哲学很幽默:一天读懂西方哲学史

    很哲学很幽默:一天读懂西方哲学史

    顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现;滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨;世界究竟是一团神奇的活火,还是流荡空气和水;我们该崇拜的到底是人类还是自然;苏格拉底有个多么剽悍的老婆,柏拉图谈的是什么精神爱恋;犬儒派的哲学家又是多么懒……本书将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想,以极其幽默通俗的方式铺陈出来,使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学,在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统,以哲学玩家幽默的语言,化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中,使自我的哲学修炼,变成快乐的阅读消遣。
  • 理想国

    理想国

    本书是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一,又译作《国家篇》《共和国》等,共分为十卷,一般认为属于柏拉图中期的作品。内容涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等,主要是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
  • 美学其实很好玩

    美学其实很好玩

    觉得美学离你很遥远?觉得美学太深奥?其实生活就是一堂大大的好玩美学课!美学其实很好玩——扔掉深奥,只留实用的好玩美学书!把高高在上的美学知识一一用进你的生活里,看谁还敢说你“没品位”!325个美学小知识,迅速提升你的美感力,变身美学达人。
  • 从能动者到社会行动者:从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路

    从能动者到社会行动者:从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路

    本书认为,当今我们就心灵哲学而言所需要做的工作,根本不是“把心灵哲学的研究模式、研究方法、乃至研究结论推广运用到社会哲学研究领域”,而是完全相反——只有通过逐步实现对惟理智主义的基本立场、思维方式、研究模式和研究方法的根本性变革,把人当作在现实生活之中不断生存繁衍的活生生的人来看待、把心灵当作这样的人实际上所具有的、不断生成发展的主观精神世界来看待,心灵哲学的研究者才有可能真正从其各种各样的“科学的迷梦”之中醒来,通过尽可能恰当地理解作为其研究对象的现实社会个体所实际拥有的主观精神世界,逐步开辟并走上能够使心灵哲学研究得以健康发展的坦途。此一思路无疑具有较高的学术价值。
热门推荐
  • 隋唐风月

    隋唐风月

    当烽烟四起、山河破碎,她是该奋起反击还是归隐田园?当温暖不再,阴谋随行之时,她一个孤身女子又该怎样在权谋的阴影中挣扎?保全自己,也为那些守护她的人……
  • 王者荣耀之荣耀世界

    王者荣耀之荣耀世界

    一个叫杨嘉翼的初中生,再一次玩王者荣耀的过程中穿越进了真实的荣耀世界,为了完成他的使命,进而引发了一连串的故事……
  • 青医五门情

    青医五门情

    中医自古师承最真,从古至今遍有门派之分,门派之间传承不断,本故事围绕中医针灸,千金,正骨,伤寒,疮痈五门展开,讲述青年中医对于中医古学之传承
  • 我家师父超级怪

    我家师父超级怪

    A区覃家妖孽天才大公子终于如愿拜在传闻中超级厉害的赵老师门下,听闻赵老师武功高强,还有一个绝世倾城的大弟子师姐,覃公子十分满意。可学了很久,覃公子忽然觉得有一丝不对劲。这世界绝世倾城不假,可这师父……怎么……有点怪怪的?
  • 红颜乱:太子的贴身女佣

    红颜乱:太子的贴身女佣

    红颜祸水,只存在于书上,他一直那么认为,却不想某一天他竟然奇迹般的穿越了…历经险阻,遇到一世外高人,告诉他他竟是前朝遗下的唯一皇族命脉,传说中的太子…自古红颜多薄命,但却因了这红颜,几乎扰乱了整个社会,乃至赵小大的复国使命……究竟为何
  • 鲁特伯格故事(壹力小经典)

    鲁特伯格故事(壹力小经典)

    《鲁特伯格故事》是美国著名作家卡尔·桑德堡创作的童话故事集。故事发生在鲁特伯格国,斧头叔带着两个孩子搭上火车去寻找童话中的王国,他们在旅途中发现了之字形铁路、戴围嘴的猪、用烤箱烤制的马戏团小丑、肝和洋葱村,还有奶油泡芙村……
  • 重生暖婚:甜妻求抱

    重生暖婚:甜妻求抱

    谢依梵承认,上辈子是自己脑子有坑,放着家里的绝色美男不要,去追求什么狗屁渣男。最后让自己被渣男渣女算计,落得个不得好死的下场。重生之后,不好意思,渣男靠边站,紧紧守着绝色老公吃豆腐。“老公,我想亲你怎么办?”谢依梵两眼放光的盯着凌少道。凌少挑挑眉,“不是才亲过吗?”小女人理直气壮道,“亲不够,你这张脸,看一次就想亲一次。”凌慕言起身,直接扑倒,“凌太太,光亲不做假把式。”谢依梵:“......”-----“这辈子我最大的运气就是遇到你,然后让你喜欢上我。”
  • 人生哲理储蓄罐

    人生哲理储蓄罐

    一个哲理,就是人生中的一枚金币,这枚金币可能是快乐、幸福、爱心、宽容,或是勇气、斗志、经验、教训,等等。人生储存了多少哲理,就是储存了多少财富。这些永远不会失去,他们能真正使你由平庸变得杰出,由平凡变得卓越。读一个故事,想真正领悟其中的哲理,至少要读三遍:第一遍,要知情节;第二遍,要知道理;第三遍,要知运用。使自己辩是非,明事理,做自己真正的主人。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 穿书后嫁给了反派大佬

    穿书后嫁给了反派大佬

    满极大佬的周知穿成了穷的快要吃土的小可怜。穷?周知冷笑,那是不可能穷的,一辈子都不可能。正当她准备大展拳脚的时候。才发现自己是穿进了一本玛丽苏的甜宠文里。女主?不是。女配?更不是。她是出场连姓名都不配拥有的路人乙。周知:……好吧,即便是路人乙那也是有生存权的。她要赚钱,赚钱,赚很多的钱。一不小心再次混成了大佬。京市郝少钱多人狂路子野。在没遇到谢知的时候,他是超几把潇洒。在遇到周知之后,他的日常是这样的。爬窗:知知,什么时候当我女朋友?扒门:知知,什么时候当我老婆?围堵:知知,看我,看我,我比钱可爱。知知……周知睨他一眼:滚,别打扰我赚钱!2,《穿成重生白月光的恋爱脑女配》周知:我可去你的,钱不香吗?3,《穿成玛丽苏女主的倒霉妹妹》周知:滚你丫的。4,《穿成男主的炮灰前任》后续再更新……