“幸戴一身贱布衣，何愁衮冕兴亡事”
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“长缨兄，几月不见，才情更甚。书楼建成还未取名，能否恳请仁兄为此楼赐一雅名？”李磎听完我吟的诗，笑着说道。
我也没跟他客气，一口答应：“好啊，恭敬不如从命，那我可就献丑了。”
说完，李磎将案上的纸铺开，亲自研墨，我提笔书了四个字：万卷书楼。
“好，就用此名了。”李磎见字，叫好道。随后他又坐下，将字放到一旁收好，接着给我斟了杯茶，边递给我，边问我道：“如今书楼落成，我平生心愿已了。往日秉烛夜谈之时，长缨兄曾言，要兴礼驱乱安天下。时至今日，不知可改其志？”
“经历诸事，方知兴礼之不足。知其不足，自当改其初志。”我接过茶，放到案几上答道。
李磎好奇地问道：“如今志向为何，仁兄可愿一说？”
“兴礼而恶未除，此非不知德，乃不知法、不畏法。恶之不去，祸乱难平，天下难安。”我皱着眉头回道。
李磎又问：“那何以去恶呢？”
“去恶之要，在于立德；立德之重，在于明法。”我喝了口茶，答道。
李磎不解，再问：“自古以来，立德之事，皆以教化为主。仁兄为何有此一言？”
“非不重教化，只不过法令之效，远胜教化。教化之功，在于潜移默化，需千百年之力。而法令之效，在于令行禁止，区区数载即可明德。”我回道。
李磎边斟茶边问：“依长缨兄看来，该如何立德？”
“以教立德，德出于心，传于教化，教之所成，德之所真，然教化之难，非朝夕可成，故德未必兴于世。以法立德，德出于利，传于法令，法令所至，德之所明，然法可规范言行，难以规范人心，故德兴而未必真。凡欲立德者，必明法为主，教化为辅。法不明德，孤教难兴；教不习德，孤法难真。法教同举，德方始立；传习百年，可有小成；千年如一，初成气候；万年不改，根深蒂固，枝繁叶茂，德之于民，犹如饮食，习以为常，系之生死，不可或缺。”我说着，端起茶又喝了一口，之后接着说道：“而后德立于世，明于心，天下尚德，以至失德之人无处立足，失德之行不容于世，失德之言难以启齿。德之既立，邪恶必驱；德之所至，恶之所灭。民非不知恶，乃明辨恶却不容，知利害而不被其诱，心守德如明镜，此恶之所以灭。故善恶之争，在于立德。德立则恶灭，民心如镜，民智始启。”
李磎放下茶壶，继续问道：“长缨兄认为，我大唐如今之困，根本在于德未立？”
“德若立，则阉寺何以猖獗？德若立，则藩镇何以割据？德若立，则‘牛李两党’怎会势同水火，立庙堂而营私？德若立，则君王怎可求仙问道，弃家国于不顾？于大唐而言，德虽传承百年，然从未依法明德，故世人知德却不守，言德却不信。以至恶盛而德衰，祸乱家国而不知耻，明知其错而不知改。长此以往，我大唐不知还能兴盛几时。”我感慨道。
李磎端坐起来，问道：“仁兄以为，国之兴盛在于立德？”
“国之兴盛，不止于立德。蛮荒之地，需儒家教之以礼；礼之不束之处，需用法家约束其行；法之孤难之境，需墨家监察其所为。纵观古今，百家之言，皆有可取之处，不该废黜百家而独尊一术。至于空言虚教，当今陛下执迷不悟，可知其祸国殃民久矣！其害之深，如吸炭毒，不知不觉间可使人愚钝失智，若不制止，必死无疑。”我说着，又渴了，待喝了口茶后，才继续说道：“故国之长兴，在于以法为纲，以儒为辅，以墨为监，兴百家而取其精华，废空教而止其愚民。道、佛、景等空言虚教皆该废止，法、墨、兵、儒等诸子百家皆该弘扬，此后民不听谣言，不行蠢事。民不愚，方能辨恶。能辨恶，而后能止恶。恶既止，乱可平，天下将兴而无祸事。之后德可立于世，国可兴百年，乃至千年、万年而不衰。”
李磎听罢，点点头，接着问：“故而，仁兄今日之志，乃立德于天下？”
“立德事小，强国事大。华夏盛极而衰，乃心头之忧。”我摇摇头，否定道。
李磎也跟着摇起头来，随后感慨道：“是啊，自‘安史之乱’，我大唐便由盛转衰。河湟沦丧，安西易主，难道不是我辈之耻吗？可惜数位君王，无力安内，无心攘外，都在这长安的浮华中入梦。梦中盛世太平，没有人叫醒他们，所以先辈的血汗和身上的耻辱，他们都忘了。忘了曾经的荣耀，忘了自身的使命，忘了身为炎黄子孙的骄傲，忘了要一雪前耻、兴盛华夏。犹忆往昔，那句‘凡日月所照、江河所至，皆为汉土’，何其壮哉！何时能再做到如此，我华夏才真的可称得上重回盛世了······”
“倘若他们自己选择假寐，谁又能叫得醒呢？”我依旧皱着眉头，反问道。
李磎看了看我，笑道：“呵呵，这不有仁兄你么？我还是更看好你。你与怀仁不同，他从内而外，皆刚正不阿，而你······”
“我如何？”我看向他，好奇地问道。
李磎倚着凭几，答道：“正于心，而行无法。”
“那你为何还看好我？”我更好奇了，再问道。
李磎又笑道：“呵呵，怀仁若不遇明君，必会被埋没。只有贤明且刚毅之主在位，才敢用怀仁这样的，用以肃清昏世。而你不同，我阅遍史籍，像仁兄这样的，无论何时，都大有可为。”
“景望兄抬举了！”我笑着将脸撇向窗外，应了句。
李磎却跟我解释起来：“并非我妄言，只是史书所记，皆如此。若心不正，则喜于微利，迷于歧途，终难清醒而归于正道。若行有法，则止于沟壑，困于穷途，不敢逾矩以达成所愿。孟德行无法而心不正，孔明正于心而行有法，然皆难成大业。唯太宗正于心而行无法，可一统中原，成就贞观之治。正于心而行有法，乃庶民之德，忠臣之为，非理国之术。如仁兄所言，此亦无对错之分，唯取舍不同。世间之人，都逃不脱历史之命；天下之事，皆超不出历史所期。我们能做的，只是去做我们该做的事罢了。”
“是啊，知其命，行其事，便很好。若更进一步，莫过于：出则知何来，入则知何去。”我接过话，有心无意地说道。
“何意？”李磎不解，忙问道。
我扭过脸，看他很好奇地盯着我，便跟他解释道：“世如湖水，出世如浮于水上，须看得见鱼从何来；入世如沉入水中，当分得清意欲何往。”
“哈哈···在理！长缨兄总有异于常人之言，愚弟受教啦！”李磎依旧倚着凭几，爽朗地笑着回我道。
我看着李磎，羡慕他的置身事外和豁达洒脱，却并不认可他痴迷于书，不问世事。相比于他，我更欣赏白崇儒那份不知天高地厚的凛然正气。然而，我也不能强求李磎什么，每个人都有每个人的选择，每个人都有每个人的路。他能成为一个可以谈心的朋友，就很好了，至于他选择的路，我无权言语，更不可能说服他去改变。
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这个世界上，从来就不会有谁真正说服谁。这就跟那些信仰佛、道的那些信徒一样，只看信仰之人是否真信了自己的信仰。信仰坚定的人，不会被人说服。而信仰不坚定的人，今日觉得你对，被你说服，明日觉得他对，被他说服，到最后自己也不知被谁说服了，到底该信什么。
世间信仰各有不同，有些大行于世，有些渐渐消亡，最大的区别，不过在于所信仰者是否掌权，或者这些信仰是否对掌权者有利。其实无论道、佛、儒等等，这些信仰和他们所传播的道理并无绝对的对错之分，或者说都是有对有错。就像郭靖节所言，如今民智未启，故而世人大多愚昧且固执。
也许当民智开启之时，人们才会从各种信仰中找到有利于人之发展的地方保留下来，摒弃那些不适合人向前发展的东西，拒绝并禁锢那些对人之发展有害的东西。只有到那时，人们才开始学会站在更高处，摒弃各种信仰间的隔阂，让各种信仰中的顽固不化退出历史，世间的观念和认可的道理才逐渐融合统一，形成大同之观。并在历史的前行中，不断更迭发展，减少内耗，探索未知。最终或可形成探索，辩论，佐证，普世的一整套规范的智慧发展体统，让人的智慧不会误入歧途，不会在杂乱无章中互相诋毁和消磨，甚至自取灭亡。
想到这里，我不由得笑起来。笑自己不知何时开始，竟然信了郭靖节那些虚无缥缈之论。我曾认为那些言论空洞无用，而今自己却深陷其中，信以为真。是啊，什么是真理呢？自己相信的才是真理！无论那些看起来有多么不可思议，甚至愚不可及，若是打心眼里认可了，那就是真理。我不是被郭靖节说服的，而是时至今日，我终于看到了郭靖节看到的那个世界，所以我信了他的那些言论。
虽然我还是会笑话自己，但不会再去怀疑。这世界果真是愚昧的，只有当各种信仰从人间消逝之后，民众的智慧才能开启。到那时，世人终会明白，唯有天下大同，人，才有未来可言。这并非一人、一家、一国、一族之事，乃是天下所有人之事。但想要人们摒弃愚昧，或许还需千万年才能渐渐行得通。也或许，只有等一位像郭靖节所期盼的那样强势的君主，才能更快地实现这一切，就如始皇帝统一中原一样。
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我与李磎谈了许久，直到午时一起用完膳，我才告辞。回到万金斋后，萧秀已经回来，他告诉我，石琼已被他说动，明日便去百合园暂住。接下来的几天，都没什么大事发生，直到四日后······
“先生、二公子，这是方才马元贽差人送来的，说是醉梦令的解药，有一年之量。”邓属从门外进来，对正在下棋的我和萧秀说道，遂将手中黄色的小瓶子递过来。
“真的假的？”马新莹一把夺过，掂量了一下，笑道：“嘻嘻，这阉人还真是阔绰，瓶子都用的是金的。”
说完，马新莹就将瓶里的药倒了出来，在案几上一颗一颗地数起来。我看一眼那药，忍不住对邓属笑道：“呵呵，看来马元贽还挺上心，这么快就送来了一年的药量。”
“你咋才要一年的啊？应该多要些才是！”马新莹一边盯着案几认真数着，一边接过话道。
我回道：“我要了十年的啊，只不过人家就送来这么多。”
“看来马元贽还是有所保留，并非真心诚意。”邓属跟着说道。
萧秀也接过话道：“他身在朝中，行事向来谨慎小心。虽没有鱼弘志那般精明，但也不是毫无城府。这药虽不易得，但他如今身份不同，若是让御医制些，或去十六宅转上一圈，哪会只有这么点药。别忘了，连郭靖节都曾赠与尚兄十颗。”
“也不必强求什么，他能拿来这些，已算是显出诚意了。再等等吧，或许过些时日他搜集够了，就给我送来了。”我满不在乎地说道，盯着棋盘，随手放下一颗子。
“嗯···正好三十六颗！”马新莹自言自语道。他边说边拿出上官柳儿一早送来的那颗药，对比之后见一模一样，便开始将案几上的药一起装回瓶子里，接着又说：“就你心大，万一他不送来了呢？”
“不送来，再想办法。”萧秀搭话道。随后转移话题，问邓属道：“今日除了这些药，还有需要我们知道的事吗？”
“崔元式将长生堂案牵涉的官员审结，案报已呈送御前。那些自首的人，都依法依规判刑了，并未进一步深究。看来我们曾嘱咐崔元式的话，他听进去了。”邓属回道。
萧秀跟着说：“是啊，幸亏在案子交到崔元式手上的时候，尚兄让提醒他一声。否则，还不知他会查出什么来。若真牵涉到饶阳公主，就不知道他还有没有命将案报呈上去了。”
“即使我们不提醒，也会有人提醒他的。毕竟此事还牵扯到一个人，当今陛下。哼······”我摇摇头，无奈地苦笑道。
萧秀没有过多思考这些，接着问邓属道：“昨日就有消息要放出崔珙的，今日放出来了吗？”
“在韦澳的斡旋下，大理寺已经放人。据韦澳回禀，崔铉被杀一案，暗中已被定为悬案。明面上还在追查，只不过无论大理寺、京兆尹，还是金吾卫，都撤回了得力人员，比如长安县尉李信，就已改派他用。”邓属答道。
萧秀点点头道：“嗯，做得不错。如无意外，崔铉之死会如宪宗之死一样，对外宣称暴毙而亡。”
“当年宪宗之死，也另有隐情？”我好奇地停下手中的棋，问萧秀道。
萧秀看着我，想了片刻后答道：“具体我也不甚清楚，不过据说当年宪宗生前是留有密诏的，为的就是防止被人算计。只不过宪宗死后，由于郭家在朝野的势力太过强大，硬是将当今太皇太后之子——李恒，也就是后来的穆宗，推上了帝位。而那份神秘的遗诏，和保管遗诏的人，都不知所踪了。”
“与之争夺的，是当时左神策军中尉吐突承璀所拥护的澧王李恽。若有遗诏，估计册立的就是李恽。毕竟在宪宗后期，对吐突承璀恩宠有加，并且十分忌惮郭贵妃和郭钊在朝野广结党羽。”我跟着分析道。
萧秀也跟着说：“宪宗长子——惠昭太子李宁死后，按长幼之序，身为次子的李恽自然是继位的首选。但其他皇子也不是没有可能，就包括那时还年幼的光王李怡，也曾是宪宗生前较为疼爱的。至于左神策军中尉吐突承璀，虽然得宠，但势单力薄，宪宗未必就会将遗诏给他。记得当时宪宗宠信的还有一人，方士柳泌。此人在穆宗上位后，同样被下令缉拿，却消失得无影无踪。如今吐突承璀已死，若遗诏在他身上，必被一同毁掉了。倘若宪宗是将遗诏交给了柳泌，说不定还存于世，将来或重见天日也未可知。”
“往事已矣，难以追查。但古往今来，凡是争权夺利之时，总免不了几场暴毙。时人不解亦不言，就都留给后人去猜吧。”我有感而言。
一旁端坐许久，只顾着沏茶斟茶的班心，却笑着接过话道：“呵呵，看来还是做一介布衣好，至少不容易染上一夜暴毙的病。”
我与萧秀一起看向班心，不约而同地笑了起来。邓属不解地看着我们，而马新莹在将药收拾好后，也睁着大大的眼睛看着我们。我一边笑着，一边在心里默默吟道：
寒鸦立雪不知冷，醒鼓一惊敢逆风。
看尽人间荒谬事，才来庆幸布衣身。
