‘人道’二字，既人，既道。
人奇万物，是灵。道作其用。
灵驱‘道’而道而生，灵驱己而情而滋。
道乃生，情乃辨。
道本道，人本人。
人道不同，何以做合？
人因‘道’生。以灵取道。
以道而应，人道而生。
译文
‘人’‘道’这两个字，既是人的意思，既是道的意思。
人是万物中最奇特也是能驾驭万物的生物，因为人的灵性是最高的。然而这个‘灵’是道的一部分并且对人有着一定的作用。
人的灵性能看见‘道’所以道就产生了，人的灵性能看见自己而滋生了情感的发生。
道是因为人们的发现而‘产生’的，情感是因为人对自身本能的认识而认知到的。
道就是道，人就是人。
人和道是不同的，但是他们为什么能组合呢？
人是道的一部分，以人自身的灵性发现了道的存在。
人用道来对应自己，那么人道就自然而然的产生了。
解释：第一排讲的是‘人道’的组成是‘人’和‘道’的组合。
第二排讲的是道的‘灵化’使人有着和万物明显的区别。
第三排讲的是‘灵性’的作用产生了人道中理智与情感的发生和区别。
第四排讲的是人的认知方向产生了两种东西，一种是对万物道的认识，一种是对自身及自身本能的认识。两者都是认知行为。
第五排讲的是‘人’‘道’的性质区分。
第六排是反问句。
第七排讲的是道的广大，人是分离不了的。
第八排讲的是‘人’‘道’结合。
注释：奇的意思，一是神奇的意思，万物都有着相同的性质，而人的智慧突出显示了人是万物中最奇特的生物；二是奇是通‘骑’的意思，驾驭使用万物的意思。
白话文中‘能看见自己’的本意是灵性能让人自我审视，自我发现的意思。
‘灵驱己而情而滋’的意思是，人的感情是人的智慧对情绪的高级应用。人的情绪有三种，喜，怒，平。打个比方，当你看见一样你喜欢的东西时。首先引起的就是你的情绪，喜的情绪。之后就是喜欢或着喜爱的产生。喜欢和喜爱是人的认知行为。这种行为是对自己的情绪的认知，高级认知。与喜欢和喜爱的东西产生对应关系。所以喜欢和喜爱就是人的感情了。感情就是人的情感的一部分。我在逆向举个说明一下。没有情绪就没有情感的产生。情感是人对情绪的高级认知。情感脱离情绪，情感就无法产生，无法单独存在。而情绪是人天生的本能。和人的视觉听觉是一样性质的存在，不可磨灭。
‘道乃生，情乃辨’的意思是，用道的方法来说明的话，情绪造就人的情感是人对自身本能的一种认识而已。把情绪合理的‘人性化’而不是‘兽化’。人是道的一部分，是道的赋予的‘灵性’部分。人对情感的认知是人的认知和知识的作用。人又能区分自己和道的不同。所以，‘人’和‘道’的组合就成为了‘人道’。
人的情绪理解：情有喜，怒，哀，乐；绪有悲，恐，惊，慌（此类为消极，积极性的没有写并不代表没有）。情是本能体现，绪是本能给人造成的反应状态。有积极性和消极性。人的平常状态在某些定义方面可以说是属于绪的状态。情绪是综合体验。可分不可分都一样。只是分开能详细说明一下。
总结：前四排为上半部分，后四排为下半部分。部分内容，自己理解。因为进行所谓的上半部和下半部的区分没有必要。写出来是因为看的人的层次不同。做个提醒而已。有无上下部分并不重要。
