仁道之仁，仁于人。
仁道不仁，仁于法。
人法相依，不离而仁。
法人相证，实者仁道。
义守仁规，规而正道。
法
正道自则，唯正为先。
世本无仁，人仁为衡。
就衡取仁，道录法中。
正道效法，无仁而定。
译文
仁道的仁义，仁义的根本是来源于人的（也是一种对法的衡量标准）。
仁道的不仁的表现，这种不仁的表现是在于法的执行（这是一种最仁道的表现）。
人和法是相互依存的，他们离不开彼此的照应就形成了仁道的仁义。
法的执行效率和人受到仁义的效应是互相应证的，两者体现出来最实际的东西就是仁道了。
仁义遵守仁道的规定，这种规定成就了正道。
法规
正道是自守着自己原本的原则的，以正义为正道的最准确的法则。
在世道中本来就本有所谓的仁道的，人们用仁义来衡量自己对世界法则的认识造就了仁道的产生。
道法从这个衡量的标准定义设定了仁道一说，把这个仁道录入道法之中以做法的执行效率的一个标准。
正道的法执行的时候，没有所谓的仁道的定义。
解释：第一排讲的是仁道仁义和人的关系。
第二排讲的是仁道的法只有原则性。
第三排讲的是仁义的产生。
第四排讲的是仁道的体现。
法规
第一排讲的是正道的守则。
第二排讲的是仁道的形成。
第三排讲的是仁道与道法的关系。
第四排讲的是正道与仁道的‘分离’关系。
注释：‘仁于人’的另一个含义是：这也是一种对法的衡量标准。仁义有大小之分，公众的大仁义为大；个人仁义为小；但是这两者都有可能不是最仁义的东西。仁道对仁义是有定义的。是以规定的正当的仁义为标准。而不是个体主义或集体主义。
‘仁于法’的另一个含义是：法的执行就是仁道的表现。阐述了仁道，做法看起来是不仁的表现。不为人理解。维护正义和仁义就是仁道的宗旨。
‘无仁而定’的定字有两个意思：一个是定义；一个是行使的意思。行使的翻译就是，正道的执行没有人们认为所谓的仁道或不仁道之分。
