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第116章 收复中原(18)

宇文邕在邺城召集了佛教的五百余名僧人商讨废佛之事。这些僧人似乎已经明白了宇文邕的决心全都沉默不语,只有智炫明确反对且言辞激烈。

“皇上,佛门讲因果报应,确有至理,凡物有起因,必有结果。佛本无过,皇上不应该如此大开杀戒赶尽杀绝啊,还望皇上手下留情。”

宇文邕望着智炫道:“智炫大师啊,朕真的很佩服你啊,想不到你从大周来到了齐国,如今朕已经收复了中原,看来中原已无你容身之地。”

“皇上,就是让贫僧去死也无任何怨言,只要皇上能够宽恕佛教。”

“你知道朕的决心,何必又如此苦苦相劝。”

“皇上,前生作孽今生报,今生作孽下世报,凡事有因必有果。佛本无大罪,皇上怎么如此狠心要将佛全都毁灭。就是孔子也说过‘为善者天报之以福气,为不善者天报以祸,皇上应该积德行善,否则的话无论是佛祖还是上天都会将怒于陛下的。”

“哈哈哈,好一句危言耸听的话语啊,爱卿以前以阿鼻地狱相威胁,这次又搬出了因果报应,朕现在还是那句话,只要能让国家富强,百姓安居,朕愿意承担所有的惩罚。”宇文邕道。

“佛乃是异域之教,朕乃是华夏子孙,自当崇奉儒学。朕已经设立了通道观,研究三教的哲理,探讨宏深的‘至道’和幽玄的‘理极’,并达到弥合三教的分歧,使‘争驱靡息’。爱卿若有意,朕自当成全。现在很多僧人已经醒悟,朕已令以昙大师为光禄大夫。法智大师为洋川太守,普旷为岐山郡守,何必面对一堆腐朽的骨头执迷不悟呢?与其荒废一生倒不如出世救民。”宇文邕道。

“皇上,道不同不相为谋,既然皇上决心已下,贫僧恐怕也无能为力了。”

“爱卿啊,朕不会为难你,中原境内任你行走。”

“中原已无佛教,贫僧已无留恋,臣只有前往江南了。”

“哈哈哈......智炫大师,或许你和朕真的有缘。”

“皇上的意思是?”智炫自然是大惑不解。

“智炫大师啊,今日当着众臣的面,朕愿和你有个约定。”

宇文邕走下了台阶,来到智炫跟前,“大师,十年之后,咱们建康见。”

智炫望着笑呵呵的宇文邕倒吸了一口气,双手合十,“阿弥陀佛,皇上真可谓是绵里藏针,笑里藏刀啊。”

“无论你怎么说朕,怎么咒骂朕,朕都不会为难你,为了这个约定,朕希望你能坚持到十年之后。”

“贫僧或许能坚持到,但是皇上您毁佛灭道,是要减寿的,皇上要想完成千秋之大业,还望皇上对佛教网开一面。”

“朕无心信佛。朕的决心已下,任何人都不会让朕改变决定。”

宇文邕很快下诏齐国境内毁灭佛教,毁破中原数百年来官私所造一切佛塔,扫地悉尽。融刮圣容,焚烧经典。佛庙寺塔加以改造成俗宅,尽赐王公,充为宅第,300万僧人,皆复军民,还归编户。

与此同时,宇文邕很快下诏对征伐的三军将士进行奖赏,加封韦孝宽、杨坚、于冀、李穆、王雄等为柱国,对三军将士依次论功行赏。特别值得一提的是宇文邕加封了年仅十五岁的史万岁以忠臣之子,拜开府仪同三司,袭爵为太平县公。史万岁父亲史静任沧州刺史,在战争中死去,史万岁怀着悲痛与敌勇战,宇文邕对其忠勇大为赞赏。

宇文邕召见了杨坚、贺若弼和长孙晟三人,深情地说道:“三位兄弟,我们匆匆相聚,又到了分别的时候了,朕这几日好好的思考了一番,四弟啊,你还是先回凉州吧,早晚你会有用武之地的。”

“臣遵命。”长孙晟道。

宇文邕望着杨坚道:“二弟啊,你陪伴朕的时间最长,你本想留你在朕的身边,但是朕思前想后还是决定让你镇守定州。如今中原刚刚平复,难免会有人不甘心失败而图谋颠覆,朕需要派亲信之臣智勇之将镇守定州,以安天下臣民之心。”

“皇上,臣定然会全力镇守定州,安稳中原,不辱使命,绝不会让锋镝再起。”

杨坚对于自己能够出任定州总管心里自然是美滋滋的,定州可是军事重镇啊,可见皇上对自己的器重,终于能够镇守一方了。虽然已经过了不惑之年,但是杨坚感到上天对自己还是格外的垂顾。自己可以向父王那般镇抚州郡,安抚百姓了,以求建立更大的功业,光宗耀祖。杨坚不由得想起了大器晚成这个成语,这成语用在自己的身上是最合适不过了。

但是杨坚不曾想到在他轻松上阵,笑容满面的背后却有两双警惕而又忧心忡忡的双眼盯住了他。

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