大师解脱智慧
南怀瑾说：一切从生自性本来是佛，自己能够反照而明心见性，就不叫做众生了，个个都是佛了……换句话说，这个世界上的一切众生，不仅是人，凡有生命有灵知的生物，都能够成佛。一切众生都是平等的。
大师智慧串讲
一切众生都是平等的，做人要有平等心。
平等心是伴随着仁爱心与生俱来的，它隐藏在每一个人的内部世界根底。林肯说：“人生下来是平等的。”所谓平等，其实不过是“凡是人，皆须爱”的平等权利要求。也即是说，每一个人都有爱的权利，每一个人都应当得到爱。平等是人们内部世界爱的平行沟通。这便是平等心的内涵。
古往今来，我们读到的最令人动情的文学作品是“不平则鸣”。我们最钦敬的英雄人物是“路见不平，拔刀相助”。为什么会这样？就是因为我们的内部世界早已埋藏着平等心的根本智。
懂得了这一点，才会懂得什么是高贵，什么是低贱。才不会自以为高贵或自以为卑贱。
体现了平等心的就高贵，不在于你的社会地位是高还是低。
《汉武大帝》电视剧中写御史大夫偃因开罪刘氏宗室而被灭九族。临刑时，上千门客没有一个敢去刑场与他诀别，只有一个跟随了几十年的老奴籍福甘冒灭门之祸送他“上路”。汉武帝为籍福行为所感，不仅不加祸，还降旨尊他为“长者”，并赐黄金五十两以为表彰。上千门客为什么不敢出头？他们投到主父偃门下是冲着“御史大夫”而趋之若鹜的。老奴籍福为什么冒死送行？他是“多年主仆成兄弟”，为报主人平等相处而来的。
经常听一些退职、退休或落难的人说“一石米养仇人，一碗米养恩人”。为什么一石米养仇人？因为你跟得到这“一石米”的人并没有内心世界的真爱，只有功利世界的往来。为什么一碗米养恩人？因为你跟得到这“一碗米”的人是爱与被爱的交流，是内心世界的平行沟通，你的行为代表你的平等心，已经进入了他的内心世界，引起了他的共鸣和回响。
在“我”与“人”之间存在一个妨碍平等的东西，那就是物。“种种嗜好”指的就是物欲。如果不把物“看破”，就不可能具有平等心。
“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我们都是人，都应当互尊互爱，因为我们的头上顶着同一片蓝天，我们的脚上踏着同一块大地，共同的命运把我们彼此连在一起。这是《弟子规·泛爱众》中的格言，讲的是一个尽人皆知的平等常识。
“种种嗜好”是人们产生“高人一等”或“低人一等”心理障碍的来源。因此，一个人要使自己与别人平等，既要把自己从物的烦恼中解脱出来。不要为物所蔽；又要平等地看待别人，不要以物观人，重物轻人。
黎巴嫩作家米哈依·奴埃曼在《你是人》一文中写道：“你是人，在你身上，注入了人性。你是他的统治者与被统治者，施虐者与被施虐者，摧毁者与被摧毁者，你是他的施主与受赠人，是他的钉人于十字架者与被钉于十字架者……你是他的高尚者与卑贱者，圣徒与罪人，天使与魔鬼。”“你我都是天地间血脉相通的一分子，我、你、他，是兄弟姐妹，是同胞，是一家人！”
“这东西是我的”，“那东西是你的”。正是“我的”“你的”这类烦恼把物炒贵了，把人炒贱了，炒得不平等之心沉渣泛起，世界一片迷茫。
人生百年，来去匆匆，任何物质财富都不可能带走。试问世界上哪一样东西是“你的”、“我的”，哪样东西不是现在是“我们的”，百年之后还是“我们的”？不是“你的”“我的”，是否就等于可以轻物，可以不承担责任呢？也不是。《弟子规·泛爱众》中说：“己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。……凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。”这些话虽然是教孩子的，但却已将大人们应如何正确看待“我”和“我们”的取与关系说得清晰透明。把“我”字轻轻放下，换成“我们”，“泛爱众”的平等心就自然而然入主你的内部世界，所有期盼“高人一等”，害怕“低人一等”的烦恼便将不逐自去。施虐与被施虐、摧毁与被摧毁这一类闹剧、恶作剧也将因人类的平等、博爱而闭幕，那支和谐快乐的《四海一家》歌曲将响彻全球。
一个人一生中总会遇到一些不平等的事。当不平等的遭遇强加到自己头上时，仍当以平等心处之。只有平等心才能消除不平等，只有爱才能止恨，只有和才能释仇。这不是哲理，而是经验。
我们应当生活在感恩的世界里，而不应当生活在怨恨的世界里。我们感激伤害过自己的人，因为他磨练了我们的心态；我们感激欺骗过自己的人，因为他增进了我们的见识；我们感激遗弃过自己的人，因为他强化了我们的自立；我们感激诽谤过自己的人，因为他助长了我们的谨慎。
遭遇过不平等待遇的人，有两种抉择：一是他看到了世间的不平等，终于从幼稚走向成熟，从而更懂得平等，更珍惜平等，在日后的行为中更能运用平等心根本智慧处世待人。这种思维方法我们权且称作“曼德拉式思维”。
二是对曾经遭到的不平等待遇充满怨恨报复心理，甚至因刻骨铭心而日夜想着“杀尽不平方太平”，他们的作法是以其人之道还治其人之身，结果那旧恶未除，又添新恨，被他怨恨的不平等没能“杀尽”，自己反成了更恶的不平等。这是用新的不平等去取代旧的不平等的思维方式，我们权且称作“本·拉登式思维”。
社会的平等总是逐步向好的方向进化的。平等的法则是“因果轮回法则”，即种善因者得福果，种恶因者得祸果，遭受不平等遭遇的人，常常可以从自身的“德”和“远害”上找到内部世界的缺陷、不足。比如一个各方面都优秀，但却“好为人师”的人，往往就因这一点使人认为他将自己估计过高，想高踞一切人之上而产生反感，结果遭到打击和诽谤。平静地看待落在自己头上的不平等，从自己的内部世界找到产生这种不平等的原因，并加以自我对治，才能从根子上养智慧，绝祸害，使悲剧不再重复。与此同时，宽容别人的旧恶，以“凡是人，必有爱”的发展眼光看外界，用自己不念旧恶的行为感化别人，就必能使事情的总体结局向着平等化的趋势发展。切记，真正具有平等心的人，他一定会获得平等的！
当你在人生旅途中落入“布衣草履”境况时，平等心会让你自尊自爱，站稳脚跟，挺直胸膛，平视自己，平视旁人，平视现实，平视世界。不要仰视权贵、富翁、名人，巴望他们垂青于你，恩赐于你，等待别人为你做主。“仰视”不是平等心，而是承认不平等，那是人格上哈哈镜式的畸形，是自爱的贬值，灵魂的失落，君子所不取也。
