春光明媚，碧空如洗，一条泛着金光的练带从蓁山上盘绕而下，在山脚婀娜地扭了一下腰，逶迤着向远方去了。正是春日的清晨，蓁山脚下的蓁部落一派生机盎然的景象，人们三三两两结伴而行，都身配香草，笑容满面地前往河边。少女们更是或头顶箩筐，或手挎草篮，或背着竹篓，一路欢声笑语到河边去了。冰雪消融，春风骀荡，到了桃花春汛的时节，春季的第一个祭祀活动要开始了。
河边熙熙攘攘地已经聚集了不少人，河面上也铺设了巫师们催生藤蔓缠绕而成的“浮桥”，人们或走过浮桥到河中的岛上去，或停留在宽阔的“桥”面上观看风景。
“呀~瞧！落大人从那边走过去了！”一位面颊粉红，步履轻盈的少女一登上河中的小岛，就惊喜地喊道。少女粉白的面容宛若三月里的桃花，引得周围一圈青年男子都暗暗挪步，决心要把自己的香草投到少女的萝筐中以示心意。
“落大人还这么年轻，就担任春祭的巫师了？”
“消息落后了吧？落大人不仅担任了春祭的巫师，而且还是主祭司！”
“怎么可能？不是说今年还由芫奶奶主持吗？”
“这你就不知道了吧！落大人今年春天就要去帝部落的大巫神殿学习了，以落大人的天资，将来多半是要留在大巫神殿了，以后回来的可能性比较小。作为如今被誉为最接近大巫的巫女，部落肯定还是希望落大人能够为我们主持一场大祭祀的。”
“可落大人年龄也太小了，她今年才十六岁，能行吗？”
“没关系的！落大人去年不是主持过青苗祭吗？结果去年的作物就长得很好。”
“是啊，落大人是圣人转世，青鸐追随，神瑞之力护体呢！”
“青鸐？”
“嗯，青鸐是祥瑞之鸟，它出现的地方必有圣人诞生。”
“那跟落大人有何关系？这些年蓁部落中出现过青鸐吗？”
“你是外来的吧？我们本部落的人都知道这个。对我们草木类部落来说，“落”本来是不吉利的名字，但是落大人出生的时候，有青鸐落在他们家中的屋顶上，所以芝大人才为她起名为落。落大人从出生起就觉醒了巫力，如今虽才十六岁，巫力却已经很强了，而且除了我们蓁部落巫师都有的草木之力，还觉醒了很多项其他种类的巫力，所以才被誉为是最接近大巫的巫女。”
“啊！没错！我们是从北边来的，听说蓁部落的春祭最为灵验，才来凑个热闹。话说你们落大人到底有多少种巫力啊，上古的大巫没落那么久了，如今的巫师，巫力较多的已经很少见了，我只见过有两种巫力的巫师。”
“落大人的巫力到底有多少我倒不是很清楚，因为她一直住在巫神殿，很少出来，只在芝大人祭神和设场的时候才偶尔露面，但是长老们都说落大人巫力众多，一定不会错。”
“我倒是见过落大人用水之力……”
“真的？什么时候……”
“就是芝大人设场帮助大家的时候啊，落大人偶尔会跟过来从旁协助的。”
“还有我，我见过落大人用火之力……”
“风之力我也见过……”
大家七嘴八舌地讨论起来。
“可即便如此，跟上古多能的大巫也差远了啊！上古的大巫除了自己从神灵那里继承的主要巫力，其余各方面的巫力都会有所涉及，更强的甚至近乎全能……”有人不服气地提出了质疑。
“没错，听你们说来说去，她也不过就会这几种……”有人立刻附和到。
“更何况她一个黄毛丫头，居然就要主持春祭，四季之祭可是大祭，不是青苗祭那样的小祭，怎么能如此儿戏！还说自己是大巫，我看是你们把她捧得太高了！”
“你们居然敢这么说！你们不知道现在有两项巫力的巫师都很少见了吗？我们部落除了落大人，就只有蕙大人和芙大人了，落大人那么多项巫力，是巫师中的佼佼者，怎么没有资格主持春祭了？再说，落大人又没说自己是大巫，只说是最接近而已。”落的支持者激动地反驳起来。
“我为什么不敢说？我一直在外游历，见过有两项巫力的巫师虽不算多，但也不能说稀少……”质疑者梗起脖子，大声吵了起来。
“那你说说你见到了几个像落大人这样有多项巫力的巫师？你既然在外游历，必然也知道众多部落中都有落大人的拥护者吧？落大人美名在外，难道还会是假的？我看你就是嫉妒！”
“这……”质疑者语塞起来。
“哼！不知道就别瞎说！落大人是被帝部落的大巫神殿直接录取的，连考核都不用，可见大巫神殿也是认同落大人的，哪轮得上你说三道四的！”
“落大人被大巫神殿录取了？”
“是啊，听说是直接送的凤凰翎呢。”
“呀！那可是最高资格的入学信物了，不愧是落大人！”
“话说大巫神殿的考核已经开始了吧？”
“神殿的使者们已经到青丘部落了，这两天应该就会到我们这里了。”
“不知道蕙大人和芙大人会不会被选上……”
“嘘——别说了，春祭开始了！”
众人向河中洲望去。
上古人类产生之初，神灵没落，人生而孱弱，没有神灵庇佑，十分艰难地与各种凶兽争夺着生存的环境。可天不绝人，神灵虽然没落，却留下了继承部分神灵之力的后裔，人们称之为大巫。大巫虽是半人半神，但大多有多项巫力，大巫帮助人类在大地上繁衍生息，使那些分散而零碎的聚居地慢慢壮大起来，出现了村落，相近的各村落有了交流与合作，慢慢融合成部落。
各部落所属的村落以大巫们的居住地——巫神殿所在的村落为核心村落，凝聚成团，渐渐壮大自己的力量，赶走凶兽，建立家园。
因不同的部落以不同的神灵后裔即不同的大巫为尊，各部落再后来也渐渐有了区别，有了不同巫力的继承。
蓁部落的核心村落——蓁村坐落在蓁山脚下，传说其第一代大巫是掌管草木生长的神灵后裔，主要巫力为草木之力。所以在大巫没落之后，部落传承下来的是草木之力。因蓁部落背山靠水占据了一块风水宝地，部落的巫力又有稳定的传承，所以属于实力较强的部落，巫神殿所需的各职巫师也比较齐全，其祭祀多有外部落的人前来参拜观看。
蓁部落所属的巫神殿更是几经翻修。最初的蓁巫神殿是坐落在蓁村中央的，可各个部落的人络绎不绝地前来拜访求助，影响到殿内巫师的学习和修行。百年之前，经过部落长老们的商议，决定将蓁巫神殿移到蓁河河中的一座岛上去，并在这块岛旁边的次岛上重修巫坛，两座岛并称河中洲。
蓁巫神殿中的大部分巫师也迁到了岛上，蓁部落的几个巫师家族更是常驻于河中洲，其余零散觉醒的巫师除了休息日会回到岸上见一见家人，几乎也在岛上生活。
河中洲与蓁村隔水相望，来往只靠巫行，即专司通行的巫师用藤蔓搭桥。河水湍急，洲上又有人专门把守，因此普通民众很难到洲上去，这就使巫神殿避开了普通人的来访，地位也更加超然了。
但为了族人的需要，原址上的旧神殿仍有部分巫师常驻，河中洲上的神殿在每月初一和十五也会派遣优秀的巫师回到蓁村“设场”，即运用巫力帮助部落中的人解决生活和生产问题。如果村落中有旧神殿解决不了的突发情况，旧神殿的巫师也会通知河中洲，洲上会派出救援。至于蓁部落的各个下属村落，都有从蓁村派去的巫师常驻。每年蓁巫神殿也会再派出一支巫师小队在整个部落中进行巡视，帮族人们解决问题，因此族人倒也没有太多不满。
新建成的巫坛仍命名为蓁坛，但在原来的基础上又加了两层，是为七层，这在各部落的巫坛中已经是很少见的规模了。
上古以来各部落中最强的是帝部落，传说帝部落是神帝的后裔所率领的部落，在人类产生之初做出了最多的贡献，上古时期拥有着最强和最多的大巫，因此各部落都以帝部落为尊。帝部落的巫神殿也没有用部落的名字来冠名，而是称之为大巫神殿，各部落巫师也以进入大巫神殿学习为荣。
最强的帝部落虽然有自古以来最高规制的九层巫坛——颂坛，但那是上古大巫们留下的，在如今已经很少使用。帝部落大巫神殿所属的帝坛也只是七层，最早的部落们不敢建成与帝坛一样规制的巫坛，大多是五层，三层的巫坛，差一些的小部落甚至只是一层的圆土台。
可近几百年来各部落发展迅猛，出现了战争和兼并，大部落吞并小部落的现象越来也普遍。实力较强的部落都纷纷扩张，增加自己的辖属村落。后起的几个部落虽还以帝部落为尊，但也隐约透露出想要与帝部落比肩的意味。蓁部落就是其中之一，蓁坛的扩建也表露出蓁部落的野心。百年来帝部落虽对此表示过不满，可到底没有把这个巫坛强制拆掉。
而近些年蓁部落的巫女“落”更是将蓁部落推上了风口浪尖。落被称为“最接近大巫的巫女”，虽不常出现在众人面前，但是声名远扬，在不少部落已经有了自己的拥护者。蓁部落为此得意不已，帝部落更是严密关注。可惜蓁部落将这位巫女藏得太严，除了偶尔随她的母亲巫女芝设场，落也只在去年主持了一场青苗祭。
即便如此，帝部落的大巫神殿仍是在落年满十六，符合入学年龄的第一年免考核录取了这位巫女，并送来了代表最高待遇的凤凰翎，露出一副势必要将这位巫女留在帝部落的架势。
蓁部落却并不因此示弱，甚至在巫女落将要启程之前又让落主持了一年中的大祭——春祭，以示自己的挑衅之意。可惜大多数人并没有看清这一层，甚至连巫女落本人，都没有想这么多。
落正怀着紧张又兴奋的心情独自站在蓁坛南面正中的小殿内，听着后殿已经奏响的祭乐，转了几个圈，然后蹑手蹑脚地走到窗边，偷偷趴在那里透过缝隙向外观看。
蓁坛与大多数巫坛一样，是圆台状层层向上，依次缩小，只在正南方设有台阶，以便巫师登坛。巫坛各层直立的壁上雕有壁画，多为瑞兽和部落图腾，水平的台上则是不同职责的巫师站立的地方。
河中洲平时并不允许外人来访，但在大祭的时候会邀请一些其他部落德高望重的人前来参观，并对民众开放，除了特定的席位之外，普通民众可随意坐剩余的席位。
除此之外，巫行们在这个时候也会在河面上大面积催生地毯似的藤蔓浮桥，让民众能立于河中，更近距离地观看。
落正在为出场做最后的准备。
