善良是生命中的黄金
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”
——《孟子·告子上》
孟子说：“仁就是人心所具有的本质，义是人本应该走的路。放弃那正道不走，丧失了善良的本性而不知道去寻找，可悲啊！”
孟子说的“仁”也就是我们今天所说的善良。马克·吐温说：“善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。”的确如此，这世间的角角落落，都会有善良的人、善良的心，如同春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。那一颗颗善良的心，也会像这朴素的种子，借一股东风，让最真最美的花开遍世间的每一个角落。
下面先看看舜的故事：
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝王颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲是个盲人，母亲很早去世。后来，父亲续娶，继母生弟名叫象。舜生活在一个“父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯”的家庭环境里。然而，舜对父母却十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
相传舜在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，所以，在青年时代即为人称扬。过了十年，当时的帝王尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，以及牛羊，还为他修筑了仓房。
舜的弟弟得知了这一切，很是眼热，他想杀掉舜，霸占这些财物。幸亏舜事先有所警觉，才躲避了一劫又一劫。但舜不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于弟弟，而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进，终成为有影响力的一代明君。
随着人类道德水准的下滑，世人有时会认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人令人敬佩。一个人有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么，相反他还会因为积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸，损人利己。有德之人命系于天，在危难之时总会有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。
一个杀人犯亡命逃窜了整整一年，来到某个小镇上时，已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开，摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱，他不知该怎么办：是乞讨还是抢劫？逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。
就在这时，一个大桔子忽然出现在心神不定的逃犯面前。逃犯感到有些意外，握刀的手不由自主地松开。原来，摊主已注意逃犯好久，猜测他是想吃桔子而没有钱，便拿了一个递给他：“你吃吧，不要钱的。”逃犯犹豫了一下，接过桔子，大口吃了起来，而后什么也没说就离开了。
三天后，逃犯又来到那个水果摊。这次没等他开口，摊主就拿起几个桔子塞给他。同上次一样，逃犯吃过桔子又匆匆离开。晚上摊主准备回家时，发现水果边放着一份不知哪个顾客遗忘的报纸，展开一看，顿时惊呆了。原来上面大篇幅刊登着通缉令，悬赏三万元给提供线索者，而刊登的逃犯照片酷似他送出桔子的那人。理智最终战胜了怜悯，摊主拨通了警察局的电话。
警察连续几天埋伏在小摊周围。三天后，逃犯果然又出现了，这次他打扮得与照片上一摸一样。不过，他似乎觉察到了什么，没有进入警察的包围圈。摊主与警察的心提到了嗓子眼，紧张注视着逃犯的一举一动。因为街上人来人往，一旦逃犯发觉警察的存在，就会很快消失在茫茫人海中。而且他身上可能有刀，随时可以挟持人质，后果不堪设想。
终于，站立许久的逃犯有了行动。但出人意料的是，他缓缓掏出身上所带的尖刀，扔在地上，随即坦然举起双手。警察蜂拥而上，没费吹灰之力便把逃犯制服。戴上手铐的逃犯忽然说：“请等一等，让我与水果摊老板说句话。”在警察的裹挟下，逃犯来到惊魂未定的摊主面前，小声地说了一句话：“那张报纸是我放在那里的。”然后就挂着满足的微笑走上警车。摊主连忙仔细查阅那份报纸，发现反面还赫然写着几行小字：“我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯，谢谢你的桔子，当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时，是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。”
在世上，也许每个人都是善良的，但很多善良的愿望被尘封在心底不为人知。
要阻止恶念的形成也许很复杂很困难，但是给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在他需要的时候给予帮助就可以，哪怕只是一个桔子、一口水、一个眼神……
人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断地升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。
所以，从现在开始，做一个善良的人吧。
善良是一种美德。看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良；看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良；人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。开启我们隐藏的真心、热心和爱心，让善良在这世界变成主流。那么，我们的心灵将无比的富裕，善良将永远是我们骄傲的勋章。
人生不能固步自封
善学者，假人之长以补其短。故假人者还有天下。
——《吕氏春秋·用众》
善于学习的人，借用吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以能够吸取借用别人（的长处）的人，也能够拥有天下。
有句老话说，要取人之长补己之短。在工作和生活中，老师无处不在，只有学会发现、发掘别人的长处，才有可能取长补短，不断地完善自己的思想品质和生存技能，在山高水长的人生之路上有所作为，立于不败之地。
先来看看“胡服骑射”的故事：
战国时期，为了抵御北方胡人的侵略，赵武灵王采取军事改革措施，学习西北方游牧和半游牧民族的服饰，学习骑马射箭，史称“胡服骑射”。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，有一天，他对谋士楼缓说：“我赵国东面有齐国、中山国，北边有燕国、林胡，西边有秦国、韩国和楼烦部族。如果不发奋图强，加紧军事装备，武装国防军队，随时会被邻国偷袭。要发奋图强，就得采取军事改革措施。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂宽袖口，干活打仗，都不太方便，不如胡人短衣窄袖，脚穿皮靴子，行动方便灵活。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你看怎么样？”
谋士楼缓听了很赞成，他说：“咱们仿照胡人的服饰，就能学习他们打仗的本领。”
赵武灵王说：“对呀！咱们打仗全靠步兵，进攻冲锋缓慢，就是打败游牧族骑兵，在追击的时候，他们骑马跑得快，也很难追上他们；即使马拉城车，但道路不好走，还是追不上他们；但是，我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰，就得学习胡人那样骑马射箭。”
这个改革方案一经传开，就有不少大臣反对。赵武灵王只得再找军事将领肥义商量，说：“我想用胡服骑射来改革咱们国家军队的服装和装备，可是，有人反对，怎么办？”肥义将军表示支持，说：“服装与装备的改革关系到国家的安危，要办大事不能犹豫，犹豫不决就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必担心几个人的反对？”赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑改革而反对我的是些蠢人，明白道理的人都会赞成军事改革的。”
第二天上朝的时候，赵武灵王身穿胡人的服装，大臣们见到他短衣窄袖，穿着胡服，都吓坏了。赵武灵王把改穿胡服的设想讲述一遍。大臣们议论纷纷，有的说不好看，有的说不习惯，有的说不穿本民族的服装，岂不是丢脸么！有一个顽固派老臣，名叫赵成，是赵武灵王的叔父，带头反对服装改革。他是赵国一个很有影响的老臣，头脑守旧，十分顽固。他不但反对，而且在家装病不上朝了。
赵武灵王知道要推行军事改革，首先要打通叔父的阻拦，就亲自上门找赵成，对他反复地讲解改穿胡服骑射的好处。赵成终于被说服了。赵武灵王趁热打铁，立即赏给他一套新式胡服。次日朝会上，文官武将一见老将赵成也穿起胡服来上朝了，都没有话说，只好改穿胡服了。
紧接着，赵武灵王又号令兵士学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队。次年春，赵武灵王亲自率领骑兵队打败邻近的中山国，又收服了林胡和西北方的几个游牧族。到了实行胡服骑射后的第三年，中山、林胡、楼烦都被收服了。赵国从此兴盛强大起来，可以对付当时的霸主国了。
