满，骄傲、自满；招，招来；损，损害，损失；谦，谦虚；受，受到；益，好处，益处。整句话的意思是：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到自己的不足，就能因此而得益。
与人交往，和人相处时，总会钦佩、尊敬身边一些人的言行举止、为人处事。他们谦逊而不傲慢，聪慧而不狂妄，博学而不吹嘘，多才而不张扬，真诚而不虚伪。他们的一个突出特点就是谦卑。
所以，有人说，社会的门槛有高有低，只有以谦卑的姿态行走其间，才能顺利通过所有的门庭。
谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
来看看羊祜的故事：
羊祜出身于官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师的献皇后的同母弟。但他为人清廉谦恭，毫无官宦人家奢侈骄横的恶习。
羊祜年轻时曾被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府也请他做官，但他都谢绝了。晋武帝司马炎称帝后，因为羊祜有辅助之功，任命他为中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑三千户。但他坚持辞让，于是由原爵晋升为侯。
羊祜每次晋升，常常辞让，态度恳切，因此名声远播，朝野人士都对他推崇备至。
羊祜平时清廉俭朴，衣被都用素布，得到的俸禄全拿来周济族人，或者赏赐给军士，家无余财。临终留下遗言，不让把南城侯印放进棺柩。得知这一情况，晋武帝便下诏说：“羊祜一向谦让，志不可夺。身虽死，谦让的美德却仍然存在，遗操更加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人，季子之所以保全名节的原因啊！现在我允许恢复他原来的封爵，用以表彰他的高尚美德。”
羊祜是成功的，上至一国之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩，赞扬他德高而卑谦，位尊而谦恭。
可见，谦卑是一种素质，一种修养，一种胸怀，也是一种境界。古往今来，凡成大事者，凡功成名就者，无不以谦卑为怀，以谦卑得到真知，以谦卑赢得人心，以谦卑成就事业，他们是做人的榜样和典范。
再来看看苏格拉底的故事：
一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。他的弟子中有一位家庭条件相当好的学生，趾高气扬地向所有的同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。
当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图，对他说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？”
“这一大片全是。”学生指着地图洋洋得意地回答。
“很好！那么，希腊在哪里？”苏格拉底又问。
学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。
“雅典在哪儿？”苏格拉底又问。
“雅典，这就更小了，好像是在这儿。”学生指着地图上的一个小点说。
最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”
学生急得满头大汗，当然还是找不到，他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子也没有。他很尴尬又很觉悟地回答道：“对不起，我找不到！”
故事要说的道理很简单，任何人所拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不如沧海一粟，实在是微不足道。
从历史的长河来看，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的瞬间。所以，无论何时何地，我们永远都应保持一颗谦卑的心。
在物欲横流的现实社会，有时候需要彰显优良个性，需要展示自我、展现风采，这有助于表现自己的才华，推介自己的能力，增强自信，为自己的工作、事业和将来创造机会。
但这和谦卑并不矛盾，自我的展示和才能展现是在特定环境条件下的一种表现形式，而谦卑是有丰富内涵的素质体现，谦卑者能把握分寸，自励而不自大，自谦而不自卑，会不断接受新事物，学习新知识，经常为自己“加油”“充电”，为自己的信仰、追求、事业和人生目标奋斗不息。
所以，谦卑处世人常在，谦卑是令人终生受益的美德。一个懂得谦逊的人是一个真正会积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，能够使我们在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
成大事者能够隐忍不发，谦卑做人。谦卑做人，收获的是信任、友谊和尊敬；谦卑做人，使胸怀更加广阔，使心灵更加纯洁，使精神得以升华，使生活更加美好，使人生更有意义并绚丽多彩。
与人为善天地宽
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》
这句话的意思是：吸取别人的优点来完善自己，这就是同别人一起行善。所以君子最了不起的就是同别人一起行善。后引申为善意帮助、对待他人的意思。
古时有这样一个故事：士尹池为了楚国而前往宋国去，宋国的宰相司城子罕请他饮酒。士尹池发现，司城子罕家南边邻居的墙向外凸出来一块，西边邻居家流出来的水经过他家的院子而流出，于是问道：“为什么您不管管他们呢？这样对您家的影响实在是太不好了吧？”
司城子罕说：“南边的邻居家是做鞋的，本来我想让他搬家，但是，那家的父亲说：‘我一家依赖做鞋养家糊口已经三代人了，假如现在搬家，宋国要买鞋的人就不知道我在哪里，他们没有办法来买我的鞋，我们一家也会因此吃不上饭了，希望您为我们一家的养家糊口问题想一想。’因为这个缘故，我就没有让他们搬家。”
士尹池接着问：“那么，西边那一家呢？”
司城子罕说：“他们家的院子所处的地势高，我家的院子所处的地势低，流水从我们家院子里流过去很便利，所以，我也就没有必要去阻止了。”
士尹池回到楚国，楚国正好要发兵去攻打宋国，他就去劝谏楚国的国君说：“宋国恐怕是攻打不得的，宋国的国君是贤德之君，宋国的宰相是仁德之臣，贤德的国君必然能得到民心的拥戴，仁德的宰相必然能善于用人，在这样的情况下，楚国去攻打它，恐怕不仅不会成功，而且会被天下人所耻笑啊。”
楚国国君因此放弃了攻打宋国的打算，改而去攻打郑国了。
可见，仁者的力量是无敌的。与人为善是一种征服人心的力量，是一座沟通人们心灵的桥梁，是一壶洗涤灵魂的净水。有了与人为善的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。
宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相，主管中书省，寇准为副相，主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。
一日，中书省有文件送至枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告给了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。
王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量啊。”
王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此的隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准。
市场经济条件下，似乎地位、金钱、利益决定一切，于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。
一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情，他把1元钱丢进卖铅笔人的怀中就走开了，但他忽然又觉得这样做不妥，就连忙返回，从卖铅笔的人那里取出几支铅笔，并抱歉地解释说自己忘记取笔了，希望他不要介意，最后他说：“你跟我都是商人，你有东西要卖，而且上面有标价。”
几个月后，在一个社交场合上，一位穿着整齐的推销商迎上这位纽约商人，并自我介绍说：“你可能已经忘记了我，我也不知道你的名字，但我永远忘不了你，你就是那个重新给了我自尊的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到你跑来并告诉我，我是一个商人为止。”
商人简简单单的一句话，竟使得一个处境窘迫的人重新树立了自信心，并使他通过自己的努力取得可喜的成绩。“与人为善天地宽”，中国人的这句古训在商人身上绽放出了人性的光辉。
如何与人为善？其实很简单，就是要善待他人。多一点谅解、宽容和理解，少一点苛求与责难；多一点爱心，少一些冷漠；多一些欣赏，少一些挑剔。与人为善，自己路宽，如果大家都可以做到这点，就没有了独木桥，大家都可以在阳关大道上阔步前进，达到理想中的状态。
在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助，在人际交往中要以诚待人，用心和他人交往。生活就是这样：对他人理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语所说：赠人玫瑰，手留余香。
天道忌盈，人事惧满
日中则昃，月满则亏。
——《周易·丰卦》
太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
我们常说，月盈则亏，水盈则溢。水与月都是大自然中最合规律的事物，连它们都不能太满，何况是人？所以，我们在待人处事中，万不可把事情做绝，要时时处处为自己留下可回旋的余地，就像行车走马一样，你一下子走到山穷水尽的地方，调头就不容易了。在办任何事的时候，要永远保持一些能够回旋应变的能力，具体到日常生活中，拒绝别人，批评别人，承诺别人，都要留有余地。
人生过一种适度的生活，便是一种最佳的生活。《菜根谭》云：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花以含苞待放时为最美，喝酒以喝到略带醉意为适宜。这种花半开和酒半醉含有极高妙的境界。反之，花已盛开而酒已烂醉，不但大煞风景，而且也活受罪。所以事业已经到巅峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真义。
这段话说明，我们做任何事都应当以适度为准，切不可达到极端，否则便会造成适得其反的后果。
古时候，有一个学生，学习非常认真，每天天不亮就起来读书，可就是收效甚微。一天，他去请教老师，老师听后，给他一个葫芦、一把盐，说：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”学生立即照办。
可过了一会儿，他又来找老师，说：“老师，水太满了，摇不动啊。想用筷子进去搅，可葫芦口又太小了，伸不进去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”
老师听后笑着说：“呵呵，那不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”学生又立即按照老师说的去做了。果然见效，甚至可以说是立竿见影，葫芦里的盐很快就融化了，清水变咸水了。
这一下，学生终于悟出了其中的“真谛”。
