当默仙禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子出来迎接，可是她连一杯茶水都舍不得端出来给禅师喝。于是，禅师握着一个拳头说：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得怎么样呢？”
信徒的夫人说：“如果手天天这个样子，这是有毛病，是畸形的啊！”
默仙禅师说：“对，这样子是畸形！”
接着，默仙禅师把手伸展开成了一个手掌，并问：“假如天天这个样子呢？”
信徒夫人说：“这样子也是畸形啊！”
默仙禅师立即说：“同样的道理，钱只知道贪取，不知道布施，是畸形；钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”
握着拳头暗示过于吝啬，张开手掌则暗示过于慷慨。在默仙禅师的教诲之下，信徒的太太对做人处事以及用财之道豁然领悟了。
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如果一个人总是在金钱的欲望世界里徜徉徘徊，那么离成为金钱的奴隶也就只有一步之遥了。这样的人一旦身处逆境，他只能靠别人的施舍度日。如果他很有能力，他会把自己的眼光投在赚取钱财上，就很容易失去做事业、谋发展的机会。因此，我们对待金钱必须有个正确的态度，不要做金钱的奴隶。
§§§第十八节 在贫穷面前也要抬起高贵的头
◎贫穷与暂时的负债对懦弱的人会产生一股强大的摧毁力，而意志坚定的人却认为是对自己的磨炼。
拿破仑是科西嘉人，幼时，父亲让他进入贝列思贵族学校。校中的同学大都恃富而骄，经常讥讽家境清寒的同学，所以拿破仑常受同学们的欺侮。他起初逆来顺受，竭力抑制自己的愤怒，但同学们的恶作剧愈演愈烈，他终于忍无可忍，于是请求父亲准他转学，希望脱离这可怕的环境。可是他的父亲回复他说：“诚然，我们家没有钱，但你仍须留在校中读书。”他不得已，只能忍受，饱尝了五年的痛苦。他每次遇到同学们的侮辱性的嘲弄，不但没有消沉他的志气，反而增强了他的决心，磨砺了他的意志，准备将来战胜这些卑鄙的纨绔子弟。
16岁那年，拿破仑到了部队，眼见伙伴们大都把闲余的光阴虚掷在狂嫖滥赌上，拿破仑知道自己绝不会和他们一样。他尚不具有翩翩的风度，无从追求女人；囊中羞涩，更不能使他有一掷千金的豪兴。他把他所有的时间全放在钻研学问上，泡在图书馆里，数年工夫，他的笔记竟有四大箱子。
这时的拿破仑已有理想。他设想自己是一个总司令，绘制了科西嘉岛的地图，并将设防计划罗列图上，根据数学的原理，精确计算。没多久，他被长官所赏识，担任重要的工作，从此青云直上。从前嘲笑他的人，反而接受他指挥，奉承唯恐不及；轻视他的人，也以受他稍一顾盼为荣；揶揄他是一个迂腐书呆、毫无出息的人，也对他虔诚崇拜。
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拿破仑的成功，固然是因为他的天才和学识修养，但最重要的还是他的战胜欺侮者的意志。他的意志，是在艰苦环境中磨砺出来的。假若他不受同学们难堪的侮辱，或他父亲允许他退学，不受冷酷无情的折磨，如此一来不经历风雨，他也就可能不会成为世界上人人皆知的拿破仑。
§§§第十九节 欲求国之安，必戒奢以俭
◎对于金钱，应报以正确的态度，取之有道，用之有度。
俗话说：“天上神仙府，人间帝王家。”皇帝是一国之主，应该说是人间最富有的。皇帝的女儿是公主，也一定可以打扮得像天仙一般。可是，宋朝的开国皇帝赵匡胤却不一样，他不但生活俭朴，反对奢侈，还严格教育子女也要讲究俭朴。
有一次，他的女儿魏国长公主，穿着一件羽绣饰的华丽短袄去见他。宋太祖见了很不高兴。他命令女儿回去后马上脱下，以后也再不要穿这样贵重的衣服。
宋太祖说：“想想，你身为公主，穿了这样华丽的衣服到处炫耀，别人就会仿效。这样一来，全国要浪费多少钱啊。你现在的地位和生活已经够优越了，怎么可以带头铺张浪费呢？”
公主心有不甘，觉得父亲只是对她要求严格。于是，她向宋太祖试探性地问：“您做皇帝时间也不短了，进进出出老是坐那一顶旧轿子，也应该用黄金装饰装饰了！”
宋太祖却说：“我是一国之主，掌握着全国的政权和经济，要把整个皇宫装饰起来也能办到，何况只是一顶轿子！古人说得好：‘让一人治理天下，不能让天下人供奉一人。’倘若我自己带头奢侈，必然有更多的人学我的样子。到那时，天下的老百姓就会怨恨我，反对我。你说我能带这个头吗？”
公主觉得父亲说的话确实有道理，于是就诚心诚意地接受父亲的教诲。
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一个人修身养性需要勤俭节约，一个国家富强进步同样也需要勤俭节约。魏徵是唐代有名的谏臣，是唐太宗的一面“镜子”，他曾经提出过“欲求国之安，必戒奢以俭”的观点。全世界至今仍有不少人过着吃不饱、穿不暖的生活，可有些人却身在福中不知福。如果每个人都能做出一点儿贡献，那将是一笔多么大的财富啊！
§§§第二十节 远离贫穷先更新观念
◎穷人之所以受穷，很多时候是因为他们不曾想过富有。
一个乞丐懒洋洋地斜躺在地上，在他面前放着一只破碗，旁边还放着一根讨饭棍。每天都有很多人从他面前经过，有的人见他很可怜，就在他的破碗里丢几个硬币。
有一天，在这个乞丐的面前出现了一个穿戴非常整齐的年轻律师，这个律师对他说：“先生您好，您的一个远房亲戚不幸去世了，留下3000万美圆的遗产，根据我们的调查，您是这笔遗产的唯一继承人，所以请你在这份文件上签个字，这笔遗产就属于您的了。”一夜之间，这个人从一无所有的乞丐变成了人尽皆知的富翁。
有个记者采访他：“您得到这笔3000万的遗产后，最想做的是什么事呢？”
这个人回答说：“我首先要去买一只像样一点儿的碗，再去买一根漂亮的棍子，这样我就可以像模像样地讨饭了。”
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思路决定出路，观念决定行动。每个人的一生大致与他的设想保持一致。“你想成为什么，便会成为什么。”这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言，也是对许多人命运的最佳注解。
§§§第二十一节 用财富创造财富
◎唯有懂得金钱真正意义的人，才能致富。
在成都，有一家由温州人开设的专门批发皮货的商店。刚来成都那阵子，这个温州人的店铺规模很小。有个成都老板每次都是骑着自行车来，进几千元的皮货。一年后，这个温州人的店面扩大了。而那个成都老板也换了摩托车，但每次还是进几千元的货。又过了两年，这个温州人将小店铺扩大为皮货批发商场。而那个成都老板又来进货，开了部小汽车，但所进的货量仍然没有增加。
这个温州人很奇怪，便问那个成都老板：“几年过去了，你怎么总是进几千块钱的货？”那个成都老板十分无奈地说：“我的厂只有那么大的生产能力。”这个温州人有些不解：“这些年你赚的钱都哪里去啦？”成都老板笑了：“你没见我换了摩托，又换了汽车吗？老实给你讲，我上月刚换了套新房，花了几十万呢……你倒是生意越做越红火，大把大把的钱怎样花呀？”这个温州人笑而不答。
又过了两年，那个成都老板生产的低档鞋没了销路，只好转行卖皮鞋。有一次，他去温州进一批名牌高档鞋，认出那家装备有意大利生产线的鞋厂厂长就是当年在成都卖皮货的温州人。两人见了面，亲热高兴劲自然甭提了。温州人一时兴起，便领着那个成都老板参观自己的工厂，说：“老弟，当年你不是问我把钱花到哪里吗？今天我可以告诉你，就花到这些设备上了。”成都老板非常吃惊。他自叹弗如，从心里敬佩这个温州人。
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要使自己的人生旅途中永远有目标，必须用中庸之道来培养自己的性格。对金钱的欲望必须与长远目标相结合，要预先计划好储蓄、花销，制订投资计划。要善于运用计划，唯有这样才能出人头地。与金钱打交道、交朋友时，要弄清楚“钱能载舟，亦能覆舟”的道理。
§§§第二十二节 攒钱成不了富翁，只有赚钱才能成为富翁
◎要想赚取金钱，收获财富，使钱生钱，就得学会让死钱变活钱。
有一天，一个财主将他的财产托付给三位仆人保管。他给了第一位仆人10个金币，第二位仆人5个金币，第三个仆人3个金币。财主告诉他们，要好好珍惜并妥善管理自己的财富，等到1年后再看他们是如何处理钱财的。
第一位仆人拿到这笔钱后进行了各种投资；第二位仆人则买下原料，制造商品出售；第三位仆人为了安全起见，将金币埋在树下。1年后，地主召回三位仆人检查成果。第一位及第二位仆人的财富皆增加了1倍，地主甚感欣慰。唯有第三位仆人的财富丝毫没有变化，他向主人解释说：“唯恐运用失当而遭到损失，所以将钱存在安全的地方，今天将它原封不动奉还。”
财主听了大怒，他骂道：“你这愚蠢的仆人，竟不好好利用你的财富。”
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千万不可把钱闲置起来，当做古董一样收藏，而要让死钱变活，学会投资，让钱不断地增多。“有钱不置半年闲”，与其把钱放在银行里面睡觉，靠利息来补贴生活费，养成一种依赖性而失去了冒险奋斗的精神，倒不如活用这些钱，将其拿出来投资更能获利。
§§§第二十三节 不要一味储蓄，让金钱流动起来
◎一个雪球，放在雪地上不动，它永远也不可能变大；相反，如果把它滚起来，就会越来越大。钱财亦是如此，只有流通起来才能赚取更多的利润。
著名的石油大王洛克菲勒从小便懂得以钱生钱的道理。
他的父亲从他四五岁的时候就让他帮助妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫10平方米的室内卫生可以得到半美分，打扫10平方米的室外卫生可以得到一美分，给父母做早餐可以得到12个美分。
他还到父亲的农场干活，帮父亲挤牛奶、跑运输、拿牛奶桶等。
这样辛苦挣得的钱，洛克菲勒并不是将它们小心储蓄起来，而是把自己劳动所得的50美圆贷给了附近的农民。说好利息和归还的日期之后，到了时间他就能收回53.5美圆的本息。这令当地的农民觉得不可思议：这样的一个小孩居然有这么好的商业头脑。
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要想拥有金钱，不但要学会储蓄理财，同时还要学会以钱生钱，在学会节流的同时学会开源，让资金流动起来。从经济学的角度看，资金的生命就在于运动。资金只有在进行商品交换时才产生价值，只有在周转中才产生价值。失去了周转，不仅不可能增值，而且还失去了存在的价值。如果把资金作为资本，合理地加以利用，那就会赚取更多的钱。
§§§第二十四节 只有敢于冒险的人，才会赢得财富
◎常言道：“不入虎穴，焉得虎子。”想创造机会，却不想冒风险，那是不可能的。大凡成功人士，无不独具慧眼，他们在机遇中能看到风险，更能在风险中抓住机遇。
