胡适看起来是个温文尔雅的书生，其实骨子里很有豪侠之气。他好与各种朋友结交，不分贵贱。若有人遇到难处，他往往都会出手相助，不求回报。
在胡适的观念里，人并非拥有得越多就越快乐，在拥有的同时不忘给予，才能享受心灵上的快乐。胡适去世后，人们整理遗物发现，他的余款只有153美元。因为他同情他人，乐善好施，还与夫人江冬秀产生过不小的矛盾。
生活中胡适处处忍让江冬秀，难得与她争执或是吵嘴。可是有一次，胡适竟然一反常态，不但与江冬秀吵闹了，还闹的很大，口口声声要离婚。
胡适经常帮助家庭贫困的学生。他的工资有限，大把的钱撒出去，让管理家庭财政的江冬秀感到吃不消。江冬秀出言劝告，胡适不听。
一年放假前夕，胡适得知又有一名贫困学生要辍学，就鼓励他继续学业，说新学期开学时一定资助他学费。胡适下班回家立刻就把这事告诉了江冬秀，江冬秀没吭声，胡适以为她默许了。
学校开学之前，胡适要出差一个月，临走之前，他又把资助那个学生的事对江冬秀叮嘱了一遍，要她开学之后别忘了给那个学生交学费。
胡适以为，这件事就算安排好了，随即就忙别的事情去了。过了好一阵子，一次胡适去旧书市场淘旧书，竟然遇见了那个学生，胡适很奇怪，问他怎么没去上课。学生很是尴尬，欲言又止。
在胡适的一再追问下，那个学生说“已经找到工作了”。胡适听后心下明白了几分，他问：“你这学期并没有去上学是因为没钱交学费，而且也没有人替你交？”学生不知道说什么合适，只得说：“是我自己没去学校，真的，谢谢您，谢谢您！”说完急匆匆告辞走了。
胡适回到家里，脸色很难看，他责问江冬秀为什么不给那个学生交学费，江冬秀便和他吵了几句。胡适不擅吵嘴，当下拿定主意要离婚。江冬秀万没想到胡适什么事都忍了，为这种事会提出离婚来，大哭大闹，把亲朋好友都招来说和。
众人几番相劝，胡适总算答应离婚之事不再提，但是，今后他资助学生或是其他有困难的人，江冬秀不能阻拦。
江冬秀只是一名普通的村妇，在她的观念里，没有“慈悲”、“分享”、“达则兼济天下”等观念。她是个善良的妇人，但是她首先要保证自己富足的生活，她要攒钱，要让自己的温暖的小窝有金钱方面的保障，对江冬秀的做法我们无可厚非。
可是，即使一个人把自己家的四壁都镶满金子，也未必能得到真正的幸福快乐。曾经有无数人对此感到疑惑：我有金钱、有权势，可为什么还是如此郁郁寡欢？他们试着通过各种各样的途径去寻找这个关乎生命质量的问题的答案。
有一个男子，家境非常富裕，不论是财富、地位、能力还是权力，都没有人能够比得上他，但他从来都感觉不到快乐，连个可以谈心的朋友都没有。于是，他就去请教禅师，如何才能使自己具有魅力，以赢得别人的喜欢。
禅师告诉他道：“如果你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就一定会成为有魅力的人。”
这位男子听完之后非常开心，虔诚地问道：“那禅话怎么讲呢？”
禅师道：“禅话就是说谦虚的话，说真实的话，说欢喜的话，说利人的话，而不是说处处显示自己优越的话。”
男子接着又问道：“那禅音又要怎么听呢？”
禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，把不屑的音声变为尊重的音声，把骄纵的音声变为体贴的音声……同时，哭声、闹声、粗声、丑声……如果这些你都能不介意，那就是禅音了。”
男子再问道：“禅事怎么做呢？”
禅师回答说：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事，以及合乎佛法的事。”
男子更进一步问道：“禅心是什么呢？”
禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。说到底，就是要有一颗善良慈悲的心。”
男子听后，不再守着财富、权力、地位等不放，而是广泛布施，用一颗爱心把财富与别人分享，用权力帮助需要帮助的人，结果，他真的变得非常快乐。
一个人生活所需要的东西很有限。过多的财富与权力，更多的时候只是一个符号、一个标志，表示你在追求幸福方面有了保障——但也仅仅是一个保障而已，并非说你真正得到了幸福与快乐。
在胡适的观念中，要想把幸福快乐真的抓到手中，就要让僵化的财富与权力动起来，让它们去为社会作贡献，发挥自己应有的作用。当你看到人们因你而拥有灿烂的笑脸时，才会深切体会到幸福与快乐的真正含义。
生活的目标是善良，这是我们的灵魂所固有的一种情感。
